— события (1100-1125 из 8464)

1808, 2 ноября — (29 Хешвана 5569) В Пруссии издан указ, освободающий евреев от унизительного названия «покровительствуемые», им было разрешено занимать выборные должности в муниципальных органах и купеческих гильдиях (см. 17 апреля ).

:

1808, 4 декабря — (9 Тевета 5569) Родился Аврахам Мапу - писатель, первый беллетрист эпохи Хаскалы. Писал на иврите. Сын меламеда, Мапу с 12 лет самостоятельно изучал иудаизм и проявлял интерес к еврейской мистике. Некоторое время примыкал к любавичским хасидам затем занялся каббалой. Самоучкой освоил латинский, немецкий, французский и русский языки. Около 1832 г. стал увлекаться идеями Хаскалы. Большое влияние на Мапу оказало пребывание в городе Россиены — одном из первых центров Хаскалы в Литве. Там он усиленно работал над задуманным еще в начале 1830-х гг. историческим романом из библейской жизни «Ахават Цион» («Любовь в Сионе») — первым в литературе на иврите. Работа над романом продолжалась в Вильно (1844–47) и Ковно (с 1847 г.), где Мапу с 1848 г. и до конца жизни был учителем в казенной еврейской школе. Роман был издан в 1853 г. Романы Мапу из жизни Древнего Израиля написаны необиблейским стиле, пропагандируемым сторонниками Хаскалы. Изобилующие сложной интригой и неожиданными поворотами сюжета на фоне величавой природы произведения писателя ассоциируются с книгами А. Дюма и Э. Сю, но уступают им в художественности. Мапу умер в 1867 году в Кениксберге.

:

1808, декабря — (10 Тевета 5569) Император России Александр Первый распорядился остановить переселение евреев согласно «Положению об устройстве евреев», утвержденному им в 1804 г. и позволить им оставаться в деревнях до нового распоряжения (см. 1 января ).

:

1809, января — (25 Тевета 5569) Великий герцог Бадена Фридрих первым из германских властителей официальным указом признал еврейское религиозное сообщество. Каждая община имела своего раввина, общины провинции — провинциальную синагогу, во главе которой стояли два областных раввина и двое областных старост; все провинциальные синагоги были подчинены высшему совету, состоящему из двух областных раввинов, двух светских представителей общин и одного президента, который может и не быть раввином; кроме того, высший совет имел секретаря и трех советников из областных представителей. На первый раз совет был назначен великим герцогом по собственному усмотрению, но впоследствии при открытии вакансии члены совета представляли герцогу двух кандидатов, из которых он и выбирал одного.

:

1809, февраля — (17 Швата 5569) Родился Ф. Мендельсон, композитор и пианист, инициатор создания в Германии первой консерватории. Умер 4.11.1847.

:

1809, февраля — (11 Адара 5569) В Пруссии появился указ о том, что городские права евреев не должны противоречить принятым государством ограничениям их прав (см. 17 апреля , 19 ноября , 11 марта )

:

1809, февраля — (10 Адара 5569) Родилась Розанна Дайер Остерман - одна из известных благотворительниц Техаса. Активный член еврейской общины Штата. Во время Гражданской войны в США была медсестрой в госпитале Галвестона. Благодаря её информации войска Конфедерации отвоевали город у федералов 1 января 1863 года.

:

1809, мая — (19 Ияра 5569) Евреям Ааргау — кантона в северной Швейцарии, некогда единственного, где евреям дозволялось жить (Два города, Эндинген и Ленгнау, расположенные в Баденском округе и позже вошедшие в состав кантона, составляли в течение нескольких веков швейцарское гетто) даровано право гражданства и разрешалось заниматься торговлей и земледелием. Однако, их черта оседлости была еще ограничена Эндингеном и Ленгнау

:

1810, января — (10 Швата 5570) В Братиславе родился Леопольд Дукес - ученый-филолог, автор исследований по экзегетике (учение об истолковании текстов, преимущественно древних, первоначальный смысл которых затемнён вследствие их давности или недостаточной сохранности) и средневековой еврейской поэзии, наиболее известная его работа - собрание раввинистических притч Rabbinische Blumenlese (1844). Умер 3 августа 1891 года в Вене

:

1810, февраля — (29 Швата 5570) В Чехии родился Людвиг Август Франкл - поэт. Он впервые в новейшей истории высказал идею о том, что белый и голубой цвета являются национальными цветами еврейского народа. Более чем за 3 десятилетия до Первого Сионистского Конгресса Франкл опубликовал поэму под названием «Еврейские цвета». Стихотворение было переведено на образный иврит и опубликовано в периодическом издании Навацелет (The Rose of Sharon) в 1878 году: "Когда переполнено чувствами сердце, В родные цвета облачается он. Склоненный в молитве, в искрящемся белом, С каймой голубой. Как плащ первосвященника украшен Тесьмой из толстых нитей голубых, Цвета страны любимой обозначим Мы белым с голубым. Границы Иудеи, где священство Сияет белым цветом, видим мы Величье небосвода голубого, Что обрамляет милые черты". (Лейпциг, 1864).

:

1810, мая — (20 Ияра 5570) Во Франкфурте-на-Майне родился Авраам Гейгер - раввин, ученый, писатель и глава реформистского иудаизма в Германии. В 1838, будучи реформистским раввином, вступил в конфликт с ортодоксальной оппозицией в Бреслау (ныне Вроцлав, Польша), во главе которой стоял рабби С.А.Тиктин. Гейгер способствовал развитию научного изучения иудаизма. Он впервые показал, что фарисеи, а не саддукеи представляли либеральное крыло древнего иудаизма и учил, что «гений народа Израиля – носитель Откровения». Умер в Берлине 23 октября 1874.

:

1810, июля — (3 Таммуза 5570) Родился Ф. Т. Барнум - основатель американского цирка.

:

1810, октября — (18 Тишри 5571) Скончался рабби Нахман, один из самых уважаемых среди хасидов цадиков, правнук Баал Шем Това (или 17 октября)

:

1810, октября — (25 Тишри 5571) Родился один из первых американских поселенцев Сан-Франциско Уильям Ледесдорф (Leidesdorff). Родился в Венгрии в еврейской семье в 1802 году. Оставил дом примерно в 15 лет и более не возвращался. Родные занли о нём только то, что он "отправился в Америку", чтобы "стать великим человеком". В Сан-Франциско попал в 1840 году, ещё когда посёлок был мексиканским и назывался Йерба-Буена. После того, как в 1846 году над Сан-Франциско взвился флаг США, Ледесдорф занял пост вице-консула. Он отвечал за целостность новой территории свободу и предпринимательства. За восемь лет своего проживания там организовал первую американскую государственную школу, выполняла функции судьи и казначея. В день его похорон город был в трауре, флаги были спущены, магазины не работали, школы были закрыты. Его останки были похоронены на Римско-католической кладбище позади церкви Долорес. Одна из улиц была названа его именем. Умер 18 мая 1848 года.

:

1810, ноября — (6 Хешвана 5571) Родился Исраэль Салантер (Липкин)

Происходил из рода Виленского Гаона. Родился в литовском гордке Загоре. Изучал Тору у отца , р. Зеева-Вольфа Липкина, раввина г. Телза (Тельшая) и автора комментария Агаот Бен Арье, который печатается в приложении к большинству изданий Талмуда. В двенадцать лет женился на дочери р. Яакова Эйзенштейна из г. Саланта (Салантая) и поселился у тестя. Прославился в Саланте как илуй (вундеркинд): уже к четырнадцати годам он был сведущ во всех трактатах Талмуда; в этом же возрасте он направил свои хидушим (аналитические заметки) одному из высших алахических авторитетов Европы р. Акиве Эйгеру, назвавшему эти заметки "гениальными из гениальных". В годы юности его основным наставником был р. Йосеф-Зундель Салант, ближайший ученик двух великих духовных лидеров – р. Хаима из Воложина и р. Акивы Эйгера. Предание рассказывает, что изо дня в день р. Исраэль тайно следовал за р. Йосефом-Зунделем, который имел обыкновение уходить из города в ближайшую рощу и там изучать этический трактат Месилат йешарим (Путь праведных) , посвященный работе человека над своим характером. Юноша с трепетной любовью следил за каждым движением мудреца, у которого он бы очень хотел учиться. Однажды р. Йосеф-Зундель заметил, что кто-то наблюдает за ним, и раскрыв тайное убежище р. Исраэля, сказал ему: "Исроилке, займись книгами мусара и станешь по-настоящему богобоязненным евреем". С тех пор они начали заниматься вместе (Сарей амеа 2:37). Спустя много лет р. Исраэль Салантер писал, что его наставник "был подобен лестнице, установленной на земле, а вершиной достигающей неба". Для посторонних глаз р. Йосеф-Зундель казался балабосом – одним из бедных торговцев, озабоченных пропитанием:он одевался и вел беседу, как балабос; но при более близком знакомстве под обличием простолюдина открывался мыслитель, праведник и знаток Торы (там же 2:37). Большинство из методов духовной работы, которые р. Салантер впоследствии сделал достоянием всего еврейского мира, были разработаны его наставником р. Йосефом-Зунделем. В свою очередь, р. Йосеф-Зундель развивал те методы воспитания, которые были апробированы в ешивах р. Хаима из Воложина и р. Акивы Эйгера , а еще раньше – в доме учения Виленского Гаона – ведь именно Гаон сформулировал исходный постулат школы мусара: "Основа человеческой жизни – постоянно преодолевать дурные качества характера; и если человек этого не делает, то для чего он живет?!" (Эвен шлема 1:2; р. Дов Элиах, Агаон с. 238-398). Около 5598/1838 года р. Йосеф-Зундель решил навсегда уехать в Землю Израиля. Первоначально р. Исраэль Салантер намеревался , во всем следуя путем наставника, достичь высочайшего уровня "скрытого праведника" (цадик нистар) – человека, чьи духовные достижения скрыты под обличием заурядного обывателя. Готовясь к такому поприщу, р. Исраэль принялся изучать Талмуд наизусть со всеми основными комментариями, чтобы обрести возможность на глазах у всех незаметно и непрерывно заниматься Торой – ведь в книгах у него уже не будет необходимости. Но когда половина Талмуда уже была аккуратно размещена в хранилищах его памяти, р. Исраэль, осознав свое подлинное призвание, решил посвятить дальнейшую жизнь широкому распространению духовной практики, связанной с совершенствованием качеств характера. В 5600/1840/году он начал преподавать в знаменитой виленской ешиве Рамайлес. Его уроки по Талмуду и алахе пользовались большой популярностью , но этот авторитет выдающегося педагога и законоучителя был необходим ему только в качестве прочного фундамента для дальнейшего продвижения идей мусара. В беседах с учениками он убеждал их поставить в центр своего служения заповеди, регулирующие взаимоотношения между людьми (мицвот бейн адам лехаверо). Он говорил : "Стремясь идеально выполнить свои обязанности перед Б-гом (мицвот бейн адам ле-Маком), человек порой пренебрежительно относится к своим обязанностям перед другими людьми. Старательно выполняя одну заповедь, человек может одновременно с этим совершить десятки грехов. Например, собираясь задолго до рассвета на чтение слихот перед Рош ашана, он может, неаккуратно хлопнув дверью, разбудить других членов семьи и даже соседей – а, если кто-то из разбуженных им был болен, то это дополнительный грех" (Сарей амеа 2:36, р. Дов Кац, Тнуат амусар). Р. Исраэль Салантер призывал своих учеников относиться к заповедям "бейн адам лехаверо" хотя бы с той же педантичностью и серьезностью, как они относятся к запретам шабата или к законам о кашерности пищи. Он боролся против "умственной ограниченности многих из своих современников", которые не желали заниматься "Торой качества характера" (Сарей амеа 2:35). "Знатоки Торы уже привыкли не обращать внимание на темы, связанные с выработкой в себе богобоязненности и этических качеств, - сокрушался он в одном из писем, - ... и это кажется им пустой потерей времени, которое могло бы быть посвящено изучению Торы" (Ор Исраэль). В 5602/1842/году р. Исраэль оставил ешиву Рамайлес и, объединив вокруг себя группу наиболее талантливых учеников, основал Мусар-штибл (дом этики), занятия в котором строились на изучении классических книг мусара – таких, как Ховот алевавот (Обязанности сердец) р. Бхайе Ибн Пакуды и Месилат йешарим р. Моше-Хаима Луцато (Рамхаля ). Вечерами в Доме этики собирались люди из всех слоев виленского общества; знатоки Торы, ремесленники, коммерсанты, рабочие , даже студенты и люди свободных профессий, объединенные стремлением к самосовершенствованию и духовному росту. Изучение мусара проходило очень эмоционально – по свидетельству самого р. Исраэля, обсуждения "сопровождались душевными бурями" и "уста высекали языки пламени" (Ор Исраэль 2). Вместе с тем, занимающиеся стремились глубоко понять и осмыслить прочитанное. На вопрос "Как изучают Мусар?", заданный одним из начинающих учеников, р. Исраэль дал, на первый взгляд, парадоксальный ответ: "Точно так же, как и Талмуд". Заметив, что ученик не уловил смысл ответа, р. Исраэль пояснил:"Как ты изучаешь Талмуд? Ты стараешься понять. Точно так же следует осваивать и Мусар" (Алей шур 2 с.166). Каждое высказывание мудрецов "повторялось множество раз – до тех пор, пока оно не совершало свое воздействие: в конце концов, изучающий чувствовал и осознавал, что именно ему необходимо исправить в своей душе, и после этого он поднимался на следующую ступень, переходя к работе по исправлению своих влечений" (Ор Исраэль 30). Результаты педагогической деятельности р. Исраэля ярко проявились, когда в конце 5608/1848/ года в Вильно вспыхнула эпидемия холеры и ученики "Дома этики" организовали штаб по борьбе с болезнью. Собрав значительные благотворительные средства, р. Исраэль арендовал больницу, рассчитанную на полторы тысячи коек. В ней работали посменно, круглые сутки обслуживая больных, около семидесяти его учеников, молодых знатоков Торы. Он обещал родителям этих учеников, что ни один из молодых людей не заразится, и все возвратятся по домам живыми и невридимыми, поскольку заняты выполнением заповеди. Так и произошло, несмотря на то, что болезнь распространялась стремительно, унося сотни жертв. Р.Исраэль и сам постоянно навещал больных, обеспечивая их лекарствами и продуктами питания. В субботние дни он следил, чтобы больные не ограничивали себя алахическими запретами, - ведь, когда жизни человека угрожает опасность, отменяются все запреты шабата. Чтобы убедить "ревнителей веры" из числа больных, р.Исраэль и его ученики сами совершали запрещенные в шабат действия по уходу за ними – например, они рубили дрова и разводили огонь в печах, чтобы прогреть больничные помещения. За несколько дней до Йом Кипура 5609/1848/года, когда эпидемия достигла своего апогея, он объявил своим измученным помощникам, что им не следует поститься в этот святой день, так как их здоровью угрожает опасность. Он также обучил их, в каких дозах и с какими промежутками следует принимать пищу, чтобы нарушение поста было минимальным. Из книги "Еврейские мудрецы", изд. Швут Ами

  - оснватель движения "Мусар". Умер 1 февраля 1883 года.

:

1811, августаИмена.

Подробнее о людях августа см. Блог рубрика "Имена".

 (16 Ава 5571) Родился Бенджамин Джуда Филип, американский юрист и государственный деятель. Один из наиболее видных евреев США в 19 в. Изучал право в Новом Орлеане. В 1852 г. был избран в сенат США. Бенджамин являлся одним из лидеров конфедерации южных штатов. В сентябре 1861 г. стал ее секретарем по военным делам, а в 1862 г. — государственным секретарем конфедерации. После победы северян в 1865 г. бежал в Англию, где стал известным юристом. Бенджамин не проявлял интереса к еврейскому национальному вопросу. Был женат на католичке, но не принял крещения. Умер 6 мая 1884 года.

:

1811, октября — (9 Хешвана 5572) Родился Айзек Мерритт Зингер

Айзек Мерритт Зингер родился в Нью-Йорке в семье бедных евреев – иммигрантов из Германии. В 13 лет он начал зарабатывать деньги в качестве подмастерья механика, но вскоре решил, что в нем умирает великий актер, и примкнул к бродячей театральной труппе. Начинающий артист обладал даром убеждения и завидными внешними данными. Однако для успеха этого оказалось мало Покинув сцену, Зингер пошел простым разнорабочим на строительство канала Эри. Работа была очень тяжелой, особенно когда приходилось вручную долбить горные породы. И в короткие часы отдыха Зингеру пришла мысль механизировать этот процесс. Он придумал новую разновидность бура и в 1839 году догадался запатентовать свое изобретение. Каково же было удивление -передового рабочего-рационализатора-, когда всего за несколько месяцев патент принес ему невообразимую сумму – $2000! Увы, ошарашенный удачей, Зингер второй раз наступил на грабли: на вырученные деньги он организовал собственную театральную труппу, которая распалась спустя пять лет Оказавшись на бобах, Зингер решил больше не испытывать судьбу. Он работал на скромной должности в типографии, но при этом продолжал изобретать. Его захватила мысль усовершенствовать наборную машину. Специально под этот проект изобретатель снял мастерскую, где изготовил рабочую модель. Но продать ее так и не удалось: в мастерской произошел взрыв, уничтоживший новую типографскую машину. Пришлось Зингеру искать другую мастерскую, и тут он… забыл о полиграфии. Новое помещение принадлежало предпринимателю, торговавшему швейными машинами, которые очень часто ломались. И Зингер увлекся этой проблемо Чертежи прообраза швейной машинки появились еще в начале XVII века. Двести лет спустя американскому механику Элиасу Хоу удалось создать первый работающий агрегат, позволявший делать не более десяти стежков подряд. Но чтобы техническая диковина пришла буквально в каждый дом, потребовался уже не инженерный ум, а предприниматель В середине XIX столетия джентльмены считали, что дамы – существа слишком нежные и порывистые, чтобы управляться со сложными механизмами. Кроме того, бытовало мнение: стоит освободить женщин от домашней рутины, как они начнут проводить много времени за пределами дома, чаще встречаться с подружками, а там – вредные идеи, увлечения и бог знает что еще Зингер поставил себе задачу создать надежный бытовой прибор массового спроса. В отличие от Хоу, которым двигало чувство сострадания к жене, проводившей многие дни за шитьем, Зингер увидел в швейной машине огромный коммерческий потенциал. Занятых у приятеля сорока долларов и одиннадцати дней напряженного труда ему хватило, чтобы изготовить первый в мире агрегат, который годился для продвижения в широкие покупательские массы. Машинка Зингера имела прямую иглу с ушком, скользящий челнок, лапку для фиксирования ткани и зубчатое колесо, позволявшее ее двигать. А со временем ко всем этим усовершенствованиям добавилась ножная педаль с колесным приводом, заменившая неудобный ручной рычаг В 1851 году Зингер запатентовал свою машинку и выставил опытный образец на продажу, оценив его в $100. И безрезультатно. Главы семейств не собирались тратить такие деньги. Ведь их жены прекрасно справлялись с шитьем при помощи иголки с ниткой. А владельцы мастерских, использовавшие дешевый труд бесправных швей, еще меньше были заинтересованы в новинке Стимулировать спрос могло лишь какое-то принципиальное новшество. И изобретатель придумал очевидную сейчас, но передовую в те времена систему. Он решил создать долгоиграющий товар. Если до Зингера любые механизмы после поломки отправлялись на свалку или на фабрику для ремонта, то его клиенты могли сами заказывать необходимые запчасти и устранять неисправности. Швейная машинка стала первым бытовым прибором, допускавшим ремонт в домашних услов В 1854 году Зингер основал вместе с адвокатом Эдуардом Кларком компанию I.M.Singer and Co. со штаб-квартирой в Нью-Йорке. Он убедил партнера и сторонних инвесторов вложить максимум средств в строительство завода для массового выпуска швейных машинок со сменными комплектующими. Это было первое в мире производство такого рода Чтобы продукция успешно продавалась, Зингер провел беспрецедентную кампанию в прессе, так что опыт театрального антрепренера все-таки пригодился. Уже в 1855 году офис его фирмы завалили заказами из всех штатов Америки. В том же году первый приз на Всемирной промышленной выставке в Париже открыл для нового бытового прибора рынок Старого Света. А за следующие ударные пять лет I.M.Singer and Co. стала крупнейшим в мире производителем швейных машино Первые успехи вызвали и первые дрязги: Элиас Хоу подал иск к Айзеку Зингеру. И хотя их машины отличались как небо и земля, суд после долгих проволочек обязал Зингера выплатить истцу $15 тыс. Тот не особо сопротивлялся и заплатил. Других конкурентов он предпочитал просто перекупать на корню (или хотя бы их патенты). Зингер мог себе это позволить: ежегодные продажи его компании росли фантастическими темпами. Начав с тысячи машинок в год, она за первые пятнадцать лет существования увеличила оборот в 127 раз, и все благодаря изобретенным Зингером маркетинговым технологиям Айзек Зингер, по всей видимости, первым изобрел то, что значительно позже назовут ФОКУС-ГРУППОЙ и direct marketing. Он первым начал выпускать машины, ориентированные не на промышленное производство, а на обычных домохозяек. Это потребовало тонкого учета психологии покупателей. Но Зингер хорошо знал женщин. У него было пять официальных жен и множество любовниц. Обвинения в неуплате алиментов, многоженстве и жестоком обращении со своими благоверными преследовали бизнесмена всю жизнь. Кстати, ходили слухи, что одна из жен Зингера послужила натурщицей для французского скульптора Фредерика Бартольди, с которой он изваял знаменитую Статую Свободы, установленную в Нью-Йорк Предприниматель не сомневался: главное – убедить в необходимости покупки именно жен, а дальше уж они найдут способ, как заставить своих мужей раскошелиться. Но чтобы убеждение подействовало, необходимо было обращаться к домохозяйкам напрямую. Но газет и журналов, издававшихся специально для них, не было. А по всем домам разносчиков-коммивояжеров не разошлешь – страна-то немаленькая. Зингер нашел выход: он стал искать покупательниц в театрах, размещая рекламу на программках спектаклей, а также в церквах: описания швейных машинок раздавались прихожанкам на проповедях вместе с религиозной литературой Ради того чтобы сделать свою продукцию доступной миллионам семей, Зингер пошел на еще один революционный маркетинговый ход. Уже в 1854 году он начал продавать машинки по схеме hire-purchase (лизинг-покупка). Эта особая система рассрочки отличалась от общепринятой тем, что покупатель сначала брал товар как бы напрокат, вносил за него ежемесячную арендную плату и был волен вернуть его продавцу в любой момент, когда пожелает. А когда сумма арендных платежей за машинку достигала розничной цены товара, можно было оставить ее себе насовсем. Полной уверенности в том, что именно Зингер предложил такую технологию, нет. Есть сведения, что истинным отцом hire-purchase был его партнер Эдуард Кларк. Но, как бы то ни было, она позволила резко увеличить на порядок объемы продаж и вывести I.M.Singer and Co. в мировые лидеры. А впоследствии благодаря росту товарооборота цены на машинки Singer были снижены также на порядок: со $100 в 1854 году до $10 в 1890-м. Среди других торговых находок Зингера можно отметить пионерное внедрение постпродажного сервиса. А также то, что впоследствии назовут BTL-акциями. На ярмарках и в богато декорированных салонах его машинки демонстрировали не бойкие парни-дилеры, а специально нанятые красавицы. На них обращали внимание и мужчины, и их спутницы. Первые – понятно почему, а для вторых успех у мужчин теперь был неразрывно связан с обладанием швейной машинкой Singer. Все эти новации привели к тому, что компания Зингера быстро завоевала не только американский, но и мировой рынок. Уже в 1861 году продажи в Европе превысили ДОМАШНИЕ, а спустя два года предприятие было преобразовано в корпорацию Singer Manufacturing Company с полумиллионным уставным капиталом. К 1874 году более половины всех выпускавшихся в мире швейных машинок несли на себе логотип Singer – красную букву S и изображение девушки, сидящей за аналогичным агрегатом. А через год основатель ШВЕЙНОЙ империи умер, оставив наследникам огромное по тем временам состояние в $13 млн. Впрочем, и наследников Айзек Зингер наплодил немало – целых две дюжины дете К началу ХХ столетия детище Айзека Зингера перешло заветный двадцатимиллионный рубеж: столько швейных машинок компания выпустила за полвека своего существования. В 1908 году штаб-квартира ЗИНГЕР переехала в один из первых небоскребов Манхэттена и располагалась в этом здании еще полвека. Именно здесь разрабатывалась стратегия нового генерального наступления на рынок с помощью невиданных тогда еще электрических швейных машин. И к началу Первой мировой войны годовой объем продаж компании достиг рекордной отметки – 3 млн. штук. Изделия Singer знали тогда без преувеличения во всем мире. Во времена, когда еще не научились привлекать «звезд» для рекламы продукции, добровольные и бескорыстные комплименты знаменитостей дорогого стоили. А швейные машинки ЗИНГЕР хвалили все – от полярного исследователя адмирала Ричарда Бэрда, который захватил с собой в Антарктиду целых шесть машинок, до Махатмы Ганди, заявившего, что -швейные машинки ЗИНГЕР – это одно из немногих полезных изобретений человечества-. А еще раньше, в конце XIX века, газеты сообщали, что русский царь Александр III приказал сшить для своей армии четверть миллиона походных палаток – с помощью, конечно, тех же машинок ЗИНГЕР. www.isramir.com

- изобретатель швейной машинки.

:

1812, января — (7 5572) .

, . . 14 . 1837 - 1839 . , . 1842 . 1845 . 1848 , 1849 . , , 1853 , . 1851 , . , , . 1861 - 1863 . , - -, . 1863 , . . - , , , . , . . , . 1961 . , - , , , (, ) , . . - -, 1862 . , , . , , . , , . . 20- , . , , . , - - - - , . , , , , , . . , , - . , , , , . , , , - , , . . 80- . -- , . http://www.jafi.org.il/education/100/russian/people/Forerunners/MosesHess.html

- , " ".

:

1812, января — (6 швата 5572) Родился Майор Рафаэль Мозес (Raphael Moses). Проиходил из старинного еврейского рода штата Южная Каролина. Первым заложил промышленные персиковые плантации в Джорджии, за что она получила имя Персикового штата. Далее

Во время Гражданской войны активно выступил на стороне Южан. Был ответственен за снабжение всей армии (54000 солдат). Все три его сына воевали с первого дня. В 1862г. его младший сын лейтенант Альберт Лурье (19 лет) погиб в бою. Это был первый погибший еврей конфедерации. Последним погибшим евреем конфедерации был племянник Рафаэля - майор Джошуа Лазарь Мозес. Это случилось за несколько часов до капитуляции генерела Ли. Другие два брата Джошуа - Перри и Хорас были ранены в этом сражении и попали в плен. Через 3 недели после капитуляции состоялось последнее заседание правительства Конфедерации, где генерал Ли и президент Джефферсон Дэвис дали последнее задание Рафаэлю Мозесу. Ему вручены были последние золотые и серебрянные слитки и монеты из казны и было поручено раздать их раненным и голодным солдатам, возвращавшимся домой. Также дана была охрана. После выполнения задания Мозес вернул генералу Ли расписки от всех получателей. После войны Моисей стал был избран в Палату представителей от Джорджии, став председателем судебной комиссии. Умер 13 октября 1893 года.

 

:

1812, февраля — (16 Адара 5572) Россия. Указом Александра Первого евреям запрещается строить какие-либо здания на территории крепости Бобруйск. (Указ Императора о строительстве Бобруйской крепости увидел свет 4 июня 1810).

:

1812, марта — (27 Адара 5572) Королём Пруссии подписан эдикт о гражданском равноправии евреев. Он объявлял евреев «гражданами Прусского государства», отменял все ограничения в правах на жительство, занятия и приобретение имущества. Евреям разрешалось занимать общественные и муниципальные должности, преподавать во всех учебных заведениях Пруссии; они были обязаны нести воинскую повинность. Однако запрещалось принимать евреев на государственную службу. Евреи восторженно встретили эдикт. Во время Освободительной войны 1813–14 гг. многие из них были призваны в армию или вступили в нее добровольно. Но Королевский декрет 1822 г. отменил статьи седьмую и восьмую эдикта о равноправии, дававшие евреям право преподавать в университетах.

:

1812, марта — (16 Нисана 5572) Меер Михелевич, бежавший из Варшавского герцогства, сообщал командованию армии России, противостоявшей Наполеону, сведения о протяженности фронта французской армии, ее численности (150 тыс.) и ближайшем расстоянии до Ковны (46 миль), о местоположении складов провианта и фуража, о местах сбора войск и планируемых главных направлениях движения.

:

1812, июняИмена.

Подробнее о людях июня см. Блог рубрика "Имена".

(30 Сивана 5572)   Свадьба Моше и Иегудит Монтефиоре."Он хорошо помнил день, когда впервые увидел Йегудит. Это произошло во время приема, устроенного в лондонском доме Коэнов - потомков Леви-Барнета Коэна, одного из наиболее известных английских коммерсантов, много занимавшегося общественными делами и благотворительностью. По лестнице с верхнего этажа в гостиную спустилась тоненькая смуглая девушка. Она была босиком и, казалось, не шла, а парила по воздуху. Монтефиоре впервые в жизни вдруг почувствовал прилив неизъяснимой нежности, охватившей душу. Представившись, гость назвал себя. - Можно, я вас буду называть Монте? - спросила девушка и, не дожидаясь ответа, шутливо потребовала: - Пообещайте, что никому больше не позволите так себя называть! И он пообещал. Так начался их роман, длившийся целых полвека". (А. Резников "Хроники Иерусалима")

:

1812, июля — (1 Ава 5572) Евреи-разведчики сообщили начальнику 3-го пехотного корпуса армии России генерал-майору Шаховскому командиру подробные данные о местоположении вражеских лагерей на западном берегу Немана и месте пребывания Наполеона, о составе и численности войск (с именами командующих), о местах переправ, в т. ч. артиллерии, об ориентировочных сроках и основных направлениях наступательных операций. Затем Шаховский передал эти сведения командиру корпуса генерал-лейтенанту Тучкову.

:

1812, августа — (24 Ава 5572) Цитаты и мнения. Свидетельство волынского губернатора М.И. Комбурлея: «особенную приверженность к России в нынешнее время показал еврейский народ: они, страшась нашествия неприятеля, учредили между собой пост и молитву для испрошения российскому оружию успеха и счастия»

: