— события (8425-8450 из 8454)

2019, 1 февраля — (20 Адара 1 5779) В Кирьят-Оно (неподалеку от Тель-Авива) состоялось торжественное открытие нового операционного медицинского центра, способного работать даже в условиях бомбежки и применения разных других видов вооружения.

:

2019, 3 марта — (19 Адар-1 5779) Теракт возле Ариэля в Самарии. Араб убил двоих человек: сержанта Галя Кейдана и 47-летнего раввина Ахиада Этингера, жителя поселения Эли, отца 12 детей, и тяжело ранил 20-летнего военнослужащего Александра Дворского, репатрианта из Молдовы. 20 марта террорист был убит во время задержания. "Я приветствую ШАБАК, ЯМАМ и ЦАХАЛ, чьи оперативные действия привели к ликвидации гнусного террориста..." (Глава правительства Израиля Биньямин Нетаниягу)

:

2019, марта — (19 Адара-1 5779) На 95-м году жизни. скончался Мишель Бако - капитан самолета Air France, угнанного террористами в Энтеббе. Когда террористы предложили Бако и его экипажу уйти, капитан отказался покидать заложников и остался с израильтянами, когда их отделили от других пассажиров. Пилот был освобожден вместе с остальными заложниками в результате "Операции Йонатан". После операции по освобождению заложников Мишель Бако получил на родине орден Почетного легиона, а в Израиле - медаль из рук Ицхака Рабина.

:

2019, апреля — (28 Адар-1 5779) На военном кладбище на горе Герцля в Иерусалиме были похоронены останки Захария Баумеля, погибшего во время Ливанской войны (операция "Мир Галилее" во время битвы за за Султан Якуб 11 июня 1982 года. Операцией по возвращению тела павшего военнослужащего руководил полковник М. из разведывательного управления. Подготовка к операции велась в течение нескольких месяцев. В ней принимали участие Мосад и ШАБАК. Останки военнослужащего ЦАХАЛа и его личные вещи были доставлены в Израиль рейсом компании "Эль-Аль" с территории третьего государства в конце марта 2019 года.

:

2019, апреля — (4 Нисана 5779) В Израиле состоялись внеочередные выборы в Кнессет. "Ликуд" набрал 36 мандатов, "Кахоль Лаван" – 35, ШАС – 8, "Яадут а-Тора" – 7 , ХАДАШ-ТААЛ – 6, "Авода" – 6, НДИ – 5, "Ихуд Мифлагот а-Ямин" – 5, МЕРЕЦ – 4, "Кулану" – 4, РААМ-БАЛАД – 4.

:

2019, апреля — (28 Адар 5779) На военном кладбище на горе Герцля в Иерусалиме были похоронены останки Захария Баумеля, погибшего во время Ливанской войны во время битвы за за Султан Якуб 11 июня 1982 года. Операцией по возвращению тела павшего военнослужащего руководил полковник М. из разведывательного управления. Подготовка к операции велась в течение нескольких месяцев и была осуществлена около недели назад, когда участники получили "зеленый свет" на ее проведение. В операции принимали участие Мосад и ШАБАК. Останки военнослужащего и его личные вещи были доставлены в Израиль рейсом компании "Эль-Аль" с территории третьего государства в конце марта 2019 года

:

2019, апреля — (25 Нисана 5779) Начал работу Кнессет 21 созыва

:

2019, апреля — (10 Нисана 5779) В Тель-Авиве стал доступным сервис умного райдшеринга «Bubble». Для совместных поездок определены сто микроавтобусов, в которых предусматривалось бронирование мест через специальное приложение

:

2019, апреля — (25 Адар-1 5779) Израиль открыл посольство в Руанде, 11-е в Африке

:

2019, мая — (29 Нисана 5779) Противостояние с Газой. Продолжалось два дня. Из Газы по территории Израиля выпущены примерно 690 ракет. Система ПРО "Железный купол" перехватила более 240 ракет, летевших в населенные районы. Тем не менее погибли 5 человек, пострадали более 130 человек. Минздрав Газы сообщил о 27 убитых и свыше 170 раненых на территории сектора. В Газе, по данным ЦАХАЛа, были атакованы около 300 целей. Перемирие, наступившее утром 6 мая, было достигнуто при посредничестве ООН, Египта и Катара

:

2019, мая — (9 Ияра 5779) В выставочном центре "Ганей Тааруха" в Тель-Авиве начался конкурс эстрадной песни "Евровидение-2019". Израиль четырежды побеждал на "Евровидении": 1978 – Ицхар Коэн и "Alphabeta" с песней "А-Ба-Ни-Би", 1979 – Гали Атари и "Milk and Honey", с песней "Алилуйя", 1998 – Дана Интернешнл, с песней "Дива", 2018 – Нета Барзилай с песней "Toy".

:

2019, июня — (8 Сивана 5779) Верховный суд Израиля окончательно согласовал заключенную в 2004 году сделку по продаже организации «Ateret Cohanim» имущества Греческой православной церкви в Восточном Иерусалиме. «Ateret Cohanim» продвигает идею заселения Восточного Иерусалима все большим количеством еврейского населения. С согласованием сделки организация стала владельцем большей части земельных участков на территории от Яффских ворот до Арабского рынка

:

2019, июля — (24 5779) 92:84,

:

2019, августа — (7 5779) . ( ) 19- , , . 10 - 24- , , 30-

:

2019, августа — (22 5779) . - ( , -). , 17-. 19- . 46- , , - .

:

2019, сентября — (17 5779) . " " ""

:

2019, октября — (28 5780)

:

2019, ноября — (14 5780) ( 14 ) . " " . 5 12 7:30 14 77 . : 65 , 30 55 -. 37 , . 37 . 34 , 111 . , 23 " "

:

4000, января — We are happy

:

5773, апреля — (18 день месяца Ияр) Лаг ба-омер

Радостный день, “микро-праздник” (в отличие от других праздников — например, Песах и т.п.). Название праздника состоит из двух слов: лаг и омер (ба — предлог), где слово лаг в ивритском написании состоит из двух букв — ламед (числовое значение — 30) и гимел (числовое значение — 3) — и обозначает, таким образом, число 33. Слово омер связано с порядком приношений в Храме. Сразу же после первого дня Песаха в Иерусалимский Храм ежедневно приносили минху (мучное приношение, изготовленное из свежемолотой ячменной муки). И начинали отсчет “дней омера”. Всего — 49 дней, от Песаха до Шавуота, по числу дней от Исхода из Египта — до получения Торы. И каждый день имел свое порядковое число. Лаг ба-омер — 33-й день отсчета омера. В начале 2-го века в этот день в Эрец Исраэль прекратилась страшная эпидемия, которая унесла жизни десятков тысяч евреев. Среди них были и ученики великого раби Акивы. Наши Учителя определили, что духовным корнем эпидемии явилось отсутствие должного уважения друг к другу. В результате большой духовной работы эпидемия прекратилась. И этот день был объявлен праздником. Через несколько лет в тот же день календаря умер знаменитый ученик раби Акивы — составитель книги Зоѓар — раби Шимон бар Йохай. В день его смерти на небе появилась яркая радуга, чего не было до этого десятки лет. Радуга — символ Союза с Творцом. В память о раби Шимоне бар Йохае сложилась традиция посещать в день Лаг ба-омера его могилу (похоронен на горе Мирон близ города Цфат). Во время его кончины над телом вознесся видимый столб огня, и с этого время появился обычай во время праздника Лаг ба-омер жечь костры. В Израиле в этот вечер разжигают десятки тысяч костров. www.evrey.com

:

5775, сентября — (1-2 дни месяца Тишрей) Рош а-Шана

Наш Новый год, Рош а-Шана, , (точный перевод: начало года, точное написание: Рош hа-Шана) - это день сотворения первого человека - Адама, шестой день творения. В Торе - Книге, которую Всевышний даровал евреям после ис­хода из Египта, - рассказывается о сотворении Вселенной - природы и всего живого в ней. Там рассказано и о сотворении Адама, и о жизни пер­вых поколений людей. Двадцать поколений сменилось на земле к моменту, когда на ней появился первый еврей — Авраам. Тора сообщает нам продолжительность жизни каждого "доисторического" поколения; от Авраама и до наших дней в еврейском народе от отца к сыну, от учителя к ученику передавалась точная историческая хронология, неотъемлемая часть еврейского наследия. Поэтому мы точно знаем, что сейчас заканчивается 5770 год от сотворения мира. Наступающий Рош а-Шана будет первым днем нового, 5771 года. С этих замечаний начинается и ими же заканчивается сходство (мы не обсуждаем различия в системах летосчисления) представлений о Новом Годе у нас и у других народов. Ибо через Тору и традиции Всевышний открыл нам удивительные принципы, согласно которым Он управляет миром. Эти принципы действуют, разумеется, круглый год, но некоторые из них особенно остро проявляются в день Рош а-Шана. Рассмотрим их хотя бы в самом первом приближении. Принцип первый: память. Все наши мысли, намерения и поступки не проходят бесследно, не "канут в Лету". Они "регистрируются" в высших мирах, вплетаясь в состоящую из миллионов и миллиардов "стежков" ткань, представляющую собой колоссальное полотно — свиток Всеобщей истории человечества. (Разумеется, нет никакой возможности точно описать на человеческом, ограниченном языке устройство высших миров, а также смысл понятий, с ними связанных. Изучая Тору — во всем ее объеме и многообразии — мы постепенно приближаемся к их пониманию.) Принцип второй: суд и приговор. В праздничный день Рош а-Шана все это полотно заново просматривается Всевышним. Наши мысли и поступки рассматриваются и взвешиваются — в точном соответствии с их истинной значимостью, в их взаимосвязи с нашими способностями и нашим прошлым, с поступками других людей и внутренней логикой развития судьбы каждого из нас. Рассматриваются и точно взвешиваются. В тот же день Небесный суд выносит справедливый приговор.(Точнее, его первую редакцию. Через десять дней, в Йом Кипур, он утверждается.) Кому-то в новом году суждено возвыситься и преуспеть, кого-то постигнут несчастья... Одним будет сопутствовать удача, а другим суждены страдания. Одним предстоит прожить долгую жизнь, другим — умереть до конца года, не дожив до старости... Принцип третий: наше исправление и исправление приговора. Творец в любом случае желает не смерти человека, а его исправления (по-еврейски: тшува). Наступивший год может стать последним годом его жизни, а может — новой возможностью для его исправления и утверждения Добра в мире. Та самая логика нашей судьбы, которая привела к одному варианту приговора, при правдивом самоанализе и решимости изменить свою жизнь может привести и к совсем иному варианту. Помочь нам в самоанализе и исправлении, утвердить веру в Высшую справедливость — именно этому служат и атмосфера, и содержание праздника. Здесь нет ошибки. Именно праздника. Потому что если в день заседания земного суда разумный человек не позволит себе "праздновать", то частью нашего исправления в день Суда Всевышнего становятся праздничные одежды, праздничная трапеза, радостные пожелания, да и вся атмосфера — одновременно праздничная и возвышенная. Шофар. Центральной особенностью Рош а-Шана, по существу, ассоциирующейся с этим днем, являются трубные звуки шофара. Шофар — это полый бараний рог, в который во время новогодней молитвенной службы в синагоге трубят несколько раз. (Если первый день Рош а-Шана приходится на субботу, исполнение заповеди, связанной с шофаром, откладывается на завтра.) Да и сам праздник Рош а-Шана назван в Торе — "йом труа" (в переводе: день трубления). Это указывает на исключительную значимость трубного звука шофара. Что же такое заложено в душе каждого еврея, что делает вслушивание в звуки шофара столь необходимым в день Высшего Суда? Давайте вспомним, что говорит на эту тему еврейская традиция, по сути, наша коллективная память: • В тот великий день, когда все евреи стояли у горы Синай и получали Тору, как бы на волнах звука шофара они восприняли слухом и сердцем слова Десяти Заповедей, произнесенные голосом Всевышнего... • За четыреста лет до этого на вершине другой горы — Мория, — там, где впоследствии был построен Иерусалимский Храм, стояли первый еврей Авраам и его сын Ицхак. Они выполняли удивительный приказ Всевышнего: Авраам был должен принести в жертву своего любимого и единственного сына Ицхака. Сердца Авраама и Ицхака мгновенно откликнулись на этот приказ: мы выполним все, что исходит от Всевышнего. В ту же секунду они были признаны достойными исторической миссии — от них должен был произойти еврейский народ, каждый из нас. И в ту же секунду Авраам увидел запутавшегося в кустах барана, и тогда было сказано Аврааму: "Вместо Ицхака принеси в жертву его..." • И еще мы вспомним, что в священном языке иврите, на котором говорил с нами Всевышний и на котором написана Тора, слово "шофар" — — происходит от корня — "исправление", "улучшение"... Заповеди и традиции праздника Рош а-Шана • Как и все еврейские праздники, Рош а-Шана начинается незадолго до захода солнца. Хозяйка дома зажигает свечи — и с этого момента в дом приходит праздник. • Вечерняя служба в синагоге — особая, ее слова настраивают на внутреннее содержание этого дня. • Затем — праздничная (вечерняя) трапеза. Как и каждую субботу и в другие праздничные дни, она начинается с "освящения дня" — делается "Кидуш" — в переводе: освящение) — произносится специальное благословение над бокалом вина. • После — омовения рук (нетилат ядаим), произносится благословение над самым важным продуктом питания человека — хлебом. В субботу это обычные халы, в Рош а-Шана — круглые, символизирующие цельность, которую мы желаем себе и всему народу Израиля в Новом году. • Кидуш, нетилат ядаим, благословение на хлеб — так начинается любая субботняя и праздничная трапеза. После этого принимаются за еду. В Рош а-Шана мы по традиции берем яблоко, обмакиваем его в мед и желаем присутствующим и всему Израилю хорошего и сладкого года. • Завершается трапеза (как, впрочем, любая, частью которой был хлеб) благословением — (биркат га-мазон) — благодарностью Всевышнему за еду, за землю Израиля, за город Иерусалим и за все хорошее, что мы ежедневно от Него получаем. • Утром — особо торжественная (и довольно продолжительная) служба в синагоге. В течение ее несколько раз трубят в шофар, причем обязанностью молящихся является внимательное вслушивание в его звуки. Как и в субботу и в праздники, в зал вносят свиток Торы и по нему читают посвященные Рош а-Шана места, а вслед за этим — отрывок из Книг Пророков. • Дневная праздничная трапеза в Рош а-Шана по своим традициям и обычаям не отличается от вечерней. Рош а-Шана продолжается два дня. Первый день года, Рош а-Шана является, естественно, и первым днем месяца Тишри. Как известно, еврейский месяц начинается в новолуние (что, кстати, находит отражение и в русском слове — "месяц"!). Всевышний передал еврейскому народу заповедь: еврейский Высший религиозный суд (Сангедрин) должен, на основании показаний двух свидетелей, видевших накануне Луну, устанавливать точный день новолуния (лунный месяц равен 29 с половиной дня и каждый конкретный месяц может продолжаться 29 или 30 дней). Поскольку не исключено, что рассмотрение свидетельских показаний может затянуться почти до захода солнца, то может случится, что постановление о начале месяца Тишри и провозглашении Рош а-Шана будет вынесено слишком поздно. Поэтому еврейский закон предусматривает для Рош а-Шана два дня — 30-й и 31-й дни от начала предыдущего месяца Элула, всегда продолжающегося 29 дней. Сангедрин может функционировать лишь в Эрец Исраэль и только если выполняются некоторые специальные условия. Поэтому после изгнания евреев из Эрец Исраэль Сангедрин перестал собираться, и мы перешли на фиксированный календарь, замечательно рассчитанный нашими мудрецами. В нем все дни новолуний и даты праздников установлены наперед. Однако поскольку Рош а-Шана отмечали в Эрец Исраэль два дня и во времена, когда функционировал Сангедрин, этот порядок был оставлен без изменений. Второй день Рош а-Шана по своим законам и обычаям не отличается от первого. Правда, первый день праздника может прийтись на субботу, и тогда в шофар трубят только во второй день, который на нее не выпадает. От Рош а-Шана к Йом Кипуру Рош а-Шана, как и все еврейские праздники, заканчивается с появлением первых звезд. Однако его атмосфера не исчезает. Первые десять дней года "от Рош а-Шана до Йом Кипура" называются, десять дней Тшувы" (раскаяния и исправления), и завершаются они Йом Кипуром — самым торжественным и ответственным днем года. Мы закончим традиционным для Рош а-Шана пожеланием: Лешана това тикатеву! (Пусть вам будет записано хорошее решение [суда Всевышнего] на следующий год!) www.evrey.com

 

: