— события (525-550 из 8382)

1484, 10 мая — (15 Ияра 5244) В Сарагосе во время первого аутодафе были сожжены четыре маррана. Трибунал инквизиции начал действовать в городе в мае.

Метки:

1484, 12 декабря — (24 Кислева 5245) В Италии выполненное Йошуа Соломоном Сончино вышло печатное издание книги Behinat 'Olam, автор Jedaiah Bedersi. (см. 2 февраля) Идалия бен Авраам Bedersi - еврейский поэт, врач, философ (годы жизни примерно 1270-1340). Родился в Провансе, городке Bedersi. Behinat га-'Olam (Изучение мира), называемый также его первым словам, "Shamayim ла-Rom" (небес высота) - поэма написана после изгнания евреев из Франции (1306), в этом случае делается ссылка в одиннадцатой главе Поэма состоит из 37 коротких глав.

Метки:

1485, 11 марта — (24 Адара 5245) Еврейский математик и астроном Жозе Визиньо на португальской службе на одном из островов вблизи побережья Гвинеи провел эксперименты по исчислению широты местонахождения корабля. По возвращению в Лиссабон итог эксперимента был доложен королю Жуану II в присутствии королевского лейб-медика Родриго, немецкого картографа и астронома Мартина Бехейма, жившего в Лиссабоне с 1480 года, и Христофора Колумба. Жлзе Визиньо и другой еврейский ученый Авраам Закуто работали над усовершенствованием примитивных навигационных инструментов и таблиц, которые позволяли бы португальским морякам рассчитывать широту по солнцу. Закуто был известным преподавателем математики в Испании до 1492 года, но был вынужден бежать в Португалию, где стал придворным астрономом Жуана II. Через пять лет после приезда он избежал насильственного обращения при Мануэле I и перебрался в Тунис, а оттуда – в Иерусалим. Он не только составил астрономические таблицы, впоследствии усовершенствованные его учеником Жозе Визиньо для практического применения на море, но также сконструировал первую металлическую астролябию и был влиятельным поборником экспедиции Васко да Гамы. Жозе Визиньо прибыл в Португалию вскоре после восшествия на престол Жуана II в 1481 году.

Метки:

1485, 14 сентября — (5 Тишри 5246) В кафедральном соборе Сарагосы убит инквизитор П. де Арбузе. Убийство послужило поводом для возобновления преследований инквизицией "новых христиан" (марранов) города, которые занимали высокие посты, были связаны семейными узами со многими представителями знати и на время по желанию короля Арагона Фернандо оставлены инквизицией в покое. На аутодафе, проводившихся с декабря 1485 г. ежемесячно, многие из них (включая высших государственных чиновников и членов влиятельных семейств) были сожжены.

Метки:

1485, 9 сентября — (29 Элула 5245) В Хиджаре - городе королевcтва Арагон в типографии Элиезера бен Fвраама Алантанси напечатано сочинение Якова бен Ашера "Путь жизни" (Орах Хайим") (Список первых еврейских печатных книг).

Метки:

1485, 15 октября — (6 Хешвана 5246) В Италии выполненное Joshua Solomon Soncino (Йошуа Соломоном Сончино) вышло печатное издание "бывших пророков" (Former Prophets - Книги Иисуса Навина, Судьи, 1, 2 царств), комментатор Д. Кими. (см. 29 августа, 2 февраля).

Метки:

1485, 29 декабря — (21 Тевета 5246) Издано первый печатный экземпляр книги рабби Йосефа Альбо "Сефер ха-‘иккарим" («Книга принципов»)

"Книга о принципах" является работой раввина 15 века Иосифа Альбо. Главной задачей книги является экспозиция принципам иудаизма. Альбо считал, что есть три основные принципы (ikkarim), которые являются необходимыми для божественного права на существование: наличие б-га, откровение б-га, вознаграждения и наказания б-га. Из этих трех принципов, Альбо предположил, что есть восемь производных принципов (shorashim): От наличия б-га вытекает принцип Божьего единства От наличия б-га вытекает принцип Божьего incorporeality От наличия б-га вытекает принцип Божьего timelessness От наличия б-га вытекает принцип Божьего совершенства Из откровения б-га вытекает принцип Гд в omniscience Из откровения б-га вытекает принцип Гд в пророчества Из откровения б-га вытекает принцип аутентификации Гд в пророка С наградой, и наказание б-га вытекает принцип индивидуального провидения. Отказ от этих принципов, вт.ч. отказ от первых трех, делает человека еретиком. Альбо утверждает, что существует три вида права: естественное право, обычное право, и божественного закона. Естественные права является одинаковым для всех лиц, времени и места; обычным правом распоряжается мудрый судья в соответствии со здравым смыслом; божественный закон дает б-г через пророков.

. (см. 2 февраля)

Метки:

1486, 7 апреля — (2 Ияра 5246) В Италии, городке Сончино недалеко от Милана, издана книга Teftllat Yahid, печатник - Joshua Solomon Soncino (Йошуа Соломоном Сончино). (см. 2 февраля)

Метки:

1486, 21 августа — (20 Элула 5246) Типографом Иехошуа Соломоном Сончино изготовлен "Михазор ке-Минхаг Рома" ("Праздничный молитвенник по обычаю Рима"). Работа над книгой продолжалась с сентября 1485 года.

Метки:

1486, 8 сентября — (9 Тишри 5247) В Неаполе издана книга "Hagiographa" Variorum, в которую вошли псалмы, скорбные песнопения, песнь Соломона и другие подобные произведения. Издателем был Иосиф Гузенхаусер (Joseph Gunzenhauser). Иосиф и его сын Азриел приехали в Неаполь из Германии. Создали печатную мастерскую. В ней, в частности был впервые издан Авраам Ибн-Эзра.

Метки:

1487, 28 марта — (4 Нисана 5247) В Неаполе Иосифом Гузенхаусером изданы "Псалмы" Давида Кими

знаменитый лексикограф и грамматик. Его работы на иврите стали стандартом в средневековье. Годы жизни - 1160 - 1235, Нарбонн (Франция). Продолжил дело в изучении иврита своего отца Иешуа и брата Моисея. Самые известные его труды Сефер mikhlol ( "Книга о полноте"), Сефер ха-shorashim ( "Книга о корнях"). Работы Д. Кими отличались от предыдущих в комплексном подходе к изучению глаголов, охватывали все правила спряжения, установки знаков препинания и ударений. Написанные кратко и ясно, они были ведущими учебниками грамматики на протяжении веков. Кими представил много новых этимологий, в сопоставлении иврита и арамейского языка, иврита и провансальского наречия. Ещё одна работа Кими "Ет sofer (" перо из Скрибе "), представляет собой пособие, охватывающее правила пунктуации и расстановки акцентов в библейских рукописях. Немаловажную часть творчества Кими составляют его комментарии книги Бытия, псалмов и других книг Ветхого Завета. Неспроста Кими был вторым после Раши комментатором библии, чьи книги были напечатаны. Твердый сторонник великого еврейского философа Маймонида, Кими был также очень квалифицированным оппонентом христиан в их нападениях на евреев и иудаизм.

 . Это издание стало первой печатной книгой на иврите в Неаполе, ставшим центром печати на иврите в incunable период инкунабул. Текст сопровождался комментаторием Давида Кими из Прованса, редактором был Якоб Ландау, немецкий талмудист, он же служил у Гунзенхаузера корректором.

Метки:

1487, 18 марта — (23 Адар-2 5247) В Неаполе печатником книг Иосефом бен Яковом Ашкенази Гунценхаузером и его сыном Азриэлем открыта первая еврейская типография. (Возможно, эта дата и событие 28 марта 1487 года - одно и тоже. Там первая печатная книга, здесь первая типография)

Метки:

1487, 3 апреля — (10 Нисана 5247) Булла папы Иннокентия VIII, в которой повелевается всем государям арестовывать евреев, бежавших из Испании. Никто не обратил на нее внимания.

Метки:

1487, 16 мая — (23 Ияра 5247) В Италии, городке Сончино недалеко от Милана, издана книга Seder Tahanunim, печатник - Joshua Solomon Soncino (Йошуа Соломоном Сончино). (см. 2 февраля)

Метки:

1487, 6 июня — (15 Сивана 5247) В Италии, городке Сончино недалеко от Милана, издана книга Rashi,"Pentateuch" (комментарии Раши к Пятикнижью), печатник - Joshua Solomon Soncino (Йошуа Соломоном Сончино). (см. 2 февраля)

Метки:

1487, 30 июня — (9 Таммуза 5247) В португальском городе Фаро печатником книг Самуэлем Гассоном (Don Samuel Giacon) издано Пятикнижье ( "Pentateuch")

Метки:

1487, 19 августа — (30 Ава 5247) Малага отвоёвана кастильскими войсками у мавров, казнь 12 иудействующих (марранов).

Метки:

1487, 26 сентября — 99 Тишри 5248) В Риме печатником Иосифом Ашкенази Гунзенхаузером (см. 2 июля) издана книга Иова. Часть первого издания "Hagiographa", с сопровождением философского комментария математика и астронома Леви бен Гершома из Прованса (1288-1344).

Метки:

1488, 23 февраля — (11 Адара 5248) В Италии, городке Сончино недалеко от Милана произведено первое полное издание библии, печатник - Joshua Solomon Soncino (Йошуа Соломоном Сончино). В работе он опирался на предыдущее издание книги, осуществлённое 26 февраля 1482 года Авраамом Бен-Хаимом деи Тинтори (см. 25 июня)

Метки:

1488, 3 мая — (22 Ияра 5248) В Неаполе печатником Иосифом Гузенхаусером издана книга "Комментарии" к Пятикнижью Абрахама ибн Эзры

еврейский поэт, грамматик, философ, комментатор Библии, астроном и врач. До 1140 г. жил в Испании; вероятно, в этот период Ибн Эзра посетил ряд стран Северной Африки. Одно из этих путешествий он предпринял совместно с Иехудой ха-Леви, с которым, по-видимому, поддерживал тесные дружеские отношения. В 1140 г. Ибн Эзра покинул Испанию, опасаясь преследований со стороны фанатичных Альмохадов (по другим предположениям — по личным мотивам). Последующая жизнь Ибн Эзры прошла в странствиях по Франции, Провансу и Италии; в 1158 г. он посетил Лондон. В эти годы Ибн Эзра написал большинство трудов (традиция приписывает ему 108 сочинений). По-видимому, Ибн Эзра написал комментарий ко всем книгам Библии (сохранились отдельные части). Во введении к комментариям на Пятикнижие Ибн Эзра определяет свою цель как независимое изучение буквального значения библейского текста; Ибн Эзра считает необходимым следовать объяснениям талмудических авторитетов лишь в интерпретации текстов, касающихся вопросов законодательства. Комментарий Ибн Эзры, основанный, в первую очередь, на этимологическом и грамматическом толковании, обнаруживает тонкое чувство языка и независимость мышления. Отличающиеся историко-филологической скрупулезностью, блистательным и лаконичным стилем и критическим духом, комментарии Ибн Эзры приобрели широчайшую известность и изучались почти наравне с комментариями Раши. www.eleven.co.il

 . Иосиф и его сын Азриэль - выходцы из Германии. Перебрались в Неаполь, где в 1487 году организовали печатную мастерскую.

Метки:

1488, 8 августа — (1 Элула 5248) В Неаполе Иосифом Гузенхаусером изданы Makre Dardeke.

Метки:

1488, 19 декабря — (15 Тевета 5249) В Италии, городке Сончино недалеко от Милана, издана книга талмудиста 13 веак Моисея бен Иакова из Франции (Moses de Coucy) "Сефер Mitsvot Гадол", печатник - Гершон бен Моисей Сончино (Gershon ben Moses Soncino). Это был обширный правовой сборник, основанный на трудах Маймонида, но составленный в соотвтствии со всеми 613 заповедями, перечисленными в Пятикнижье. Издание - одно из первых выполненных Иехошуа Шломо Сончино совместно с племянником Гершоном бен Моше Сончино.

Метки:

1489, 13 июня — (14 Таммуза 5249) В Италии, городке Сончино недалеко от Милана издан Вавилонский Талмуд (Тalmud Babli Hullin), печатник книг - Joshua Solomon Soncino (Йошуа Соломоном Сончино). (см. 2 февраля)

Метки:

1489, 16 июля — (18 Ава 5249) В Лиссабоне изданы комментарии к Торе Моисея бен Нахмана

Нахманид (Моше бен Нахман, именуется также Нахмани или, чаще, Рамбан, — акроним словосочетания рабби Моше бен Нахман; 1194, Жерона, – 1270, Акко), талмудист (см. Талмуд) и галахист, библейский экзегет, каббалист, философ, поэт и врач. Среди учителей Нахманида были Иехуда бен Якар (умер не позже 1218 г.) и Натан бен Меир из Тренкетеля. От первого Нахманид воспринял традицию тосафистов Северной Франции, от второго — методы изучения Торы и Талмуда, применявшиеся в иешивах Прованса. Нахманид поддерживал тесные контакты с рядом видных галахистов Испании и Франции. По свидетельству Шломо Адрета, Нахманид зарабатывал на жизнь врачеванием. После смерти Ионы Геронди и до своего отъезда в Эрец-Исраэль (1267) Нахманид, по-видимому, был главным раввином Каталонии. Испанские раввины последующих поколений считали его своим учителем, Когда в начале 1230-х гг. в Монпелье разгорелась полемика о философско-религиозном учении Маймонида, Нахманид пытался найти компромисс между сторонами и разработал систему религиозного образования, включавшую изучение философии, в том числе философской части труда Маймонида «Яд ха-хазака», в пропорции, представлявшейся ему правильной. План Нахманида не был осуществлен, так как в обоих лагерях преобладали экстремисты. Нахманид оказывал большое влияние на общественную жизнь евреев Каталонии. В 1263 г. в Барселоне арагонский король Хайме I навязал Нахманиду публичный диспут с апостатом. Пабло Кристиани, во время которого Рамбан мужественно защищал еврейскую религию. Нахманид согласился участвовать в диспуте при условии, что ему будет позволено высказываться совершенно свободно, не опасаясь кары за это. Король принял его условие, а после диспута, продолжавшегося четыре дня, с похвалой отозвался об аргументации Нахманида («Я никогда не слышал столь прекрасной защиты столь несправедливого дела») и подарил ему 300 динаров. Нахманид сам ответил королю благодарственной речью в большой синагоге Барселоны — случай, небывалый в истории. Нахманид был первым из раввинских авторитетов, провозгласившим обязанность заселения Эрец-Исраэль одним из важнейших позитивных предписаний еврейской религии. Летом 1267 г. Нахманид прибыл в Акко и поселился ненадолго в разоренном недавним нашествием монголов Иерусалиме. В письме сыну Нахманид описал бедственное положение Святого города, где он нашел всего двух евреев, занимавшихся красильным ремеслом. Страну Израиля, пребывавшую в запустении и убожестве, Нахманид уподобил матери, которая не может прокормить своих родных детей, так как предназначенную им пищу отнимают завоеватели-иноверцы Нахманид восстановил в Иерусалиме общину и синагогу. В 1268 г. Нахманид вернулся в Акко и до конца жизни был духовным главой еврейской общины, став преемником Иехиэля бен Иосефа из Парижа. В Акко была обнаружена печать Нахманида, изготовленная из меди. Место погребения Нахманида точно не установлено. Нахманид в преклонном возрасте составил свой комментарий к Пятикнижию. Большая часть его была написана в Испании и дополнена в Эрец-Исраэль. Комментарий Нахманида является наиболее полным выражением его религиозного мировоззрения. Согласно Нахманиду, Тора — источник всякого знания; в ней записано все — буквально или в виде намека. Библия не только повествует о событиях прошлого, но и предсказывает будущее. Рассказ о шести днях творения содержит пророчество о важнейших событиях последующих шести тысячелетий, а седьмой день, суббота, предвещает день Господень, который наступит по их прошествии. Рассказ о жизни патриархов предвосхищает историю всего еврейского народа. В отличие от своих предшественников, Раши и Аврахама Ибн Эзры, посвятивших свои комментарии главным образом разъяснению отдельных слов или стихов, Нахманид исследовал в основном контекст, в котором фигурируют определенные слова и выражения. Наряду со строгим филологическим анализом, Нахманид занимался поисками глубинного мистического смысла библейского повествования. Он часто пользовался аггадическими и галахическими толкованиями законоучителей Талмуда и Мидраша, однако, в отличие от Раши, подвергал эти толкования критическому анализу, сопоставляя их с библейским текстом. Нахманид критиковал даже некоторые действия библейских патриархов, казавшиеся ему несправедливыми. Истолковывая библейские законы в свете галахической традиции, Нахманид считал, что каждое предписание Библии имеет разумное основание и направлено на благо человека.

  (Нахманида). Книга стала первой печатной в столице Португалии. Именно евреи принесли в страну искусство книгопечатания. Комментарии к Пятикнижью Нахманида изданы Давидом Бен Яхьяи, трудившимся под руководством учёного Элиезера бен Джейкоба Толедано, в чьём доме находился типографский пресс.

Метки:

1489, 22 июля — (24 Ава 5249) В Италии, городке Сончино недалеко от Милана издан Вавилонский Талмуд (Тalmud Babli Hullin), печатник книги - Joshua Solomon Soncino (Йошуа Соломоном Сончино). (см. 2 февраля)

Метки: