— события (450-475 из 8471)

1391, 2 августа — (4 Элула 5151) Погром в Барселоне. Продолжался 3 дня. Погибли около 400 евреев.

:

1391, 0 августа — (1 Элула 5151) Еврейский погром в Пальма-де-Мальорка. 300 евреев были убиты, а 800 нашли убежище в крепости, из которого, с разрешения губернатора острова, и под покровом ночи, одни отплыли на север Африки, другие согласились креститься. (см. 20 июня).

:

1391, августа — (10 Элула 5151) Еврейский погром в Жероне. Несколько евереев убиты, Некоторые приняли христианство (см. 20 июня).

:

1391, августа — (12 Элула 5151) Погром в Лейриде. 75 человек погибли, другие приняли крещение. Синагога превратилась в церковь, которую они посещали уже как христиане (см. 20 июня).

:

1391, октября — (22 Хешвана 5152) Оставшиеся в живых и не покинувшие остров евреи Мальорки приняли христанство. Подробнее

Известие, полученное на Майорке в июле 1391 г., о еврейских погромах в Кастилии и Валенсии, вызвало возбуждение. Окончательный взрыв не заставил себя ждать. После отдельных стычек между христианами и евреями, толпы горожан напали 2 августа на еврейский квартал, совершенно его разграбили и перебили около 300 человек. Напуганные и бессильные городские власти не разогнали толпу и не наказали насильников, напротив — они вынуждены были уступить давлению мятежников и стали обращать евреев в христианство, хотя и не угрожая им смертью, как то делали смутьяны. Эти последние добились в ряде соглашений с генерал-губернатором погашения и ликвидации долгов (с наросшими процентами) евреям и отмены указа о возвращении обитателям еврейского квартала похищенных у них денег, драгоценностей и другого имущества; прощения всех совершенных ими насилий и немедленного обращения евреев в христианство. Неизвестно, как произошло обращение евреев; во всяком случае оно было почти поголовным и имело место до 21 октября 1391 г., когда евреи сменили свои традиционные имена на христианские и вернулись в свой квартал, где продолжали жить, пользуясь покровительством короля. С тех пор колония необращенных евреев на Майорке утратила свое былое значение. И хотя население Майорки и приветствовало обращение евреев и отмену их привилегий, но с экономической точки зрения оно пострадало как от последствий погрома 1391 г., так и от дальнейших мероприятий, направленных против евреев. Одним из главнейших вдохновителей «Священной войны против евреев», в ходе которых испанцами было убито более пяти тысяч евреев, стал некий монах Висенте Феррер. Горожане никогда не могли простить крестьянам разграбления еврейского квартала; даже спустя сто лет они считали, что именно этот разгром был «одной из основных причин разорения Майорки», так как евреи держали в закладе почти все драгоценности христиан, а иногда были их должниками; кроме того, значительным было участие евреев в торговой деятельности и в ремесленном производстве.

 

:

1393, января — (7 5153) I , , , .

1391 . , , . , , (. -) . , . ; . I , 10 . 1395 . , , 150 .

:

1393, января — (28 5153) , 1391 , , .

:

1394, сентября — (22 5155) VI , : , ; , , , . , . , . , . , , ; . , , 36- ,

VI 17 1394 ; , , , . , , , . VI , II , - ; , , . . 15 , . 1461 XI, , , . . , , , , , . XII 1501 . ; ; , 16 , . ; , , ,

  ( 13 )

:

1394, сентября — (22 5155) .

:

1394, октября — (18 Хешвана 5155) Король Карл Шестой издал указ об изгнании евреев из Франции (или 17 сентября). "Король-говорилось в указе - внял жалобам на проступки евреев против святой веры и на злоупотребление данными ими правами, а потому решил впредь запретить им жительство во всех областях Франции, как северных, так и южных". Срок закончить свои дела был дан евреям до 3 ноября.

:

1394, ноября — (9 Кислева 5155) Последний срок пребывания евреев во Франции перед изгнанием, которое инициировал король Карл Шестой за "прегрешения евреев перед святой верой"

:

1401, января — (6 швата 5161) Разрешение высадиться на Сицилии дано Месиа де Виладестесу (Mecia) — еврею-картографу с острова Майорка. Он составил карту, датированную 1413 г., хранившуюся прежде в монастыре Val de Cristo, близ Сегорба, а ныне находящуюся в Национальной библиотеке в Париже. Она занимает 6 листов в Choix de cartes et de mappemondes des XIV и XV siecles Marcel'я (Париж, 1896). Карта основана на работе Крескаса (см 9 августа 1960 года ). Таким образом, Месиа де Виладестес принадлежал к еврейской каталанской школе картографов.

:

1407, октября — (24 Хешвана 5168) Кровавый навет стал причиной погрома в Кракове.

:

1408, декабря — (13 Тевета 5169) Евреи Вероны получили официальное разрешение жить в городе и ссужать деньги под проценты (см. 11 марта 1499 года)

:

1409, августа — (7 Элула 5169) Переписчик книг из Италии Меир ибн Латиф Сефарди закончил переписку Комментариев к отдельным частям Мишны (Перушим ал хелкей Мишна), заказанных ему неким Менаше бен Иехиэлем.

:

1412, января — (26 Тевета 5172) Король Кастильи Хуан II упразднил еврейский суд по гражданским и уголовным делам. Указ не применялся в течение некоторого времени, но в 1476 г. был возобновлен и распространен на всю Испанию Фердинандом и Изабеллой. В Испании широкая автономия судебная евреев основывалась на давнем регламентировании, включая старейший Кастильский кодекс Альфонса VI. Иногда в 13–14 вв. и даже в 15 в. раввины выносили смертные приговоры, хотя нередко следовали и правилам судопроизводства, принятым в христианских судах, а не строгим талмудическим правилам. С конца 13 века в Испании вводятся ограничения судебной автономии евреев, особенно в уголовных делах; в 14–15 вв. эти ограничения усилились.

:

1413, февраля — (или 6 февраля) (5 Адара 5173) В Тортосе (Арагон, Испания) начался религиозный диспут между раввинами и представителями христинства. Подробнее

диспут начался по инициативе антипапы Бенедикта XIII и Ибн-Вивеса (еврей Иеронимо де Санта-Фе (Иошуа бен Иосиф из Лорки (Мурсия); он себя называл также Ибн-Вивес Аллорки, врач и видный талмудист, в год севильской резни принял католицизм) в феврале 1413 года и закончился в ноябре 1414 года. Председательствовал сам папа, окруженный кардиналами и должностными лицами церкви. Вероотступник Иошуа из Лорки (Иеронимо де Санта-Фе) должен был доказать на основании Талмуда, что Иисус Христос был мессией, а двадцати двум наиболее выдающимся раввинам и ученым евреям королевства Арагона был предоставлен выбор опровергнуть его аргументы или - что было целью папы, озабоченного укрепить свое влияние в христианском мире обращением испанских евреев, - присоединиться к христианству. Со стороны евреев выступал в том числе поэт-сатирик Соломон бен Реубин Бонфед, прекрасный знаток латинского, арабского и еврейского языков, который нередко даже высмеивал талмудические строгости, никогда не был раввином и писал преимущественно лирические стихи. 69 заседаний диспута в Тортосе прошли без результата: ни лесть, ни угрозы папы, ни резкие выпады против Талмуда со стороны Лорки не заставили евреев принять католическую веру.

:

1413, февраля — (или 7 февраля) (4 Адара 5173) В Тортосе (Арагон, Испания) начался религиозный диспут между представителями католической церкви учёными раввинами о роли месте иудаизма. Он был инициирован выкрестом Джошуа Лоркой (Geronimo-де-Санта-Фе), бывшим до крещения знаменитым еврейским полемистом, и проходил под председательством самого Папы Бенедикта 13-го. С еврейской стороны выступали Видаль Бенвенисти и Иосиф Альбо. Диспут сопровождался нападками христиан на талмуд, требованиями его запрещения. Ни один из аргументов защиты принят не был. Диспут продолжался 21 месяц.

:

1413, марта — (17 Нисана 5173) Губернатором Мальорки издан указ, запрещавший евреям острова жить вне гетто и общаться с христианами.

:

1415, мая — (2 Сивана 5175) Булла папы Бенедикта, запрещавшая евреям изучать Талмуд и налагавшая на них ряд унизительных обязанностей.

:

1418, мая — (13 Сивана 5158) В Форли (Италия) состоялась встреча представителей еврейских общин центральной и северной Италии, на которой решался вопрос сбора средств для противодействия антиеврейским законам, принятым прошлым папой Бенедиктом XIII. В результате дорогостоящие подарки, отправленные папе Мартину Пятому, сыграли свою роль и антиеврейское законодательство было смягчено.

:

1419, января — (9 5179) " " (" "): " , , , "-" 179 . "

:

1420, февраля — (17 Швата 5180) Евреев Сарагосы обвинили в том, что они проявили неуважение к королю, выйдя встречать его не со свитками Торы, как им было предписано, а с пустыми футлярами от них; однако проверка, произведенная в присутствии монарха, показала, что свитки находятся в футлярах. В память об этом событии, которое расценивалось как чудо, был установлен ежегодный «сарагосский Пурим», праздновавшийся 17–18 швата.

:

1420, мая — (10 Сивана 5180) По обвинению в осквернении гостии

приписываемые евреям кощунственные действия над гостией (облаткой для причастия в католической и лютеранской церквах). В 1215 г. католическая церковь на Латеранском соборе приняла как доктрину древнюю христианскую традицию, которая признавала гостию воплощением «тела Христова». С тех пор евреев неоднократно обвиняли в похищении и осквернении гостии.

  в Энсе по приказу Альбрехта V все евреи Австрии были арестованы, 270 человек были сожжены на костре (12 марта 1421 года), все остальные, за исключением согласившихся креститься, были отправлены в изгнанаие из страны, их собственность конфискована, дети евреев были отданы в монастыри на воспитание. После этих страшных событий Австрия получила у евреев название «кровавой страны».

:

1420, декабря — (18 Тевета 5181) Папа Мартин V внял призывам евреев Италии и издалл буллу, согласно которой еверйские дети до 12 лет не должны подвергаться насильственному крещению.

: