Еврейский календарь

1413, 6 февраля — (или 7 февраля) (4 Адара 5173) В Тортосе (Арагон, Испания) начался религиозный диспут между представителями католической церкви учёными раввинами о роли месте иудаизма. Он был инициирован выкрестом Джошуа Лоркой (Geronimo-де-Санта-Фе), бывшим до крещения знаменитым еврейским полемистом, и проходил под председательством самого Папы Бенедикта 13-го. С еврейской стороны выступали Видаль Бенвенисти и Иосиф Альбо. Диспут сопровождался нападками христиан на талмуд, требованиями его запрещения. Ни один из аргументов защиты принят не был. Диспут продолжался 21 месяц.

1413, 20 марта — (17 Нисана 5173) Губернатором Мальорки издан указ, запрещавший евреям острова жить вне гетто и общаться с христианами.

1415, 11 мая — (2 Сивана 5175) Булла папы Бенедикта, запрещавшая евреям изучать Талмуд и налагавшая на них ряд унизительных обязанностей.

1418, 31 января — (24 Швата 5178) Папа Мартин Пятый выступил против насильственного крещения евреев и нападения на синагоги

1418, 18 мая — (13 Сивана 5158) В Форли (Италия) состоялась встреча представителей еврейских общин центральной и северной Италии, на которой решался вопрос сбора средств для противодействия антиеврейским законам, принятым прошлым папой Бенедиктом XIII. В результате дорогостоящие подарки, отправленные папе Мартину Пятому, сыграли свою роль и антиеврейское законодательство было смягчено.

1419, 6 января — (9 Швата 5179) Переписчик книг Меир бен Шмуэль завершил работу над сочинением Якова бен Ашера "Орах хайим" ("Путь жизни"): " Я, Меир бен Шмуэль, завершил эту книгу сегодня, в пятницу девятого Швата а период чтения раздела "Б-шаллах" в год 179 по шестой тысяче. Крепись"

1420, 2 февраля — (или 29 января 1421) (17 Швата 5180) Евреев Сарагосы обвинили в том, что они проявили неуважение к королю, выйдя встречать его не со свитками Торы, как им было предписано, а с пустыми футлярами от них; однако проверка, произведенная в присутствии монарха, показала, что свитки находятся в футлярах. В память об этом событии, которое расценивалось как чудо, был установлен ежегодный «сарагосский Пурим», праздновавшийся 17–18 швата.

1420, 23 мая — (10 Сивана 5180) По обвинению в осквернении гостии

приписываемые евреям кощунственные действия над гостией (облаткой для причастия в католической и лютеранской церквах). В 1215 г. католическая церковь на Латеранском соборе приняла как доктрину древнюю христианскую традицию, которая признавала гостию воплощением «тела Христова». С тех пор евреев неоднократно обвиняли в похищении и осквернении гостии.

  в Энсе по приказу Альбрехта V все евреи Австрии были арестованы, 270 человек были сожжены на костре (12 марта 1421 года), все остальные, за исключением согласившихся креститься, были отправлены в изгнанаие из страны, их собственность конфискована, дети евреев были отданы в монастыри на воспитание. После этих страшных событий Австрия получила у евреев название «кровавой страны».

1420, 23 декабря — (18 Тевета 5181) Папа Мартин V внял призывам евреев Италии и издалл буллу, согласно которой еверйские дети до 12 лет не должны подвергаться насильственному крещению.

1421, 29 января — (или 2 февраля 1420) (17 Швата 5181) Евреев Сарагосы обвинили в том, что они проявили неуважение к королю, выйдя встречать его не со свитками Торы, как им было предписано, а с пустыми футлярами от них; однако проверка, произведенная в присутствии монарха, показала, что свитки находятся в футлярах. В память об этом событии, которое расценивалось как чудо, был установлен ежегодный «сарагосский Пурим»

1421, 12 марта — (9 Нисана 5181) Евреи Вены были обвинены католиками в помощи гуситам, и еврейская община была уничтожена: значительное число детей было крещено насильственно, много евреев убито, а оставшиеся в живых изгнаны. Их имущество перешло к герцогу Австрии, дома были либо проданы, либо безвозмездно переданы христианам, синагога разрушена. (см. 23 мая 1420 года)

1422, 20 февраля — (28 Адар-1 5182) Папа Мартин V (1417-31) опубликовал буллу с напоминанием христианам о том, что христианство пошло от евреев, и предупредил монахов не для подстрекать против них паству. В этой же булле - о кровавом навете: " «чтобы заставить евреев дать за себя выкуп, чтобы ограбить их имущество и состояние, а их самих забросать камнями, многие христиане измышляют ... различные басни..., а тот, кто тем не менее дерзнет это сделать, должен будет считаться в немилости Всемогущего Бога и его апостолов Петра и Павла». Булла был отменена на следующий год с утверждением, что евреи Рима добились её появления путем мошенничества.

1423, 23 февраля — (12 Адара 5183) Папа Мартин Пятый выступил против антиеврейских проповедей; разрешил еврейским врачам практиковать

1423, 3 июня — (23 Сивана 5183) Буллой Sedes apostolicа Мартин V обновил закон, требующий, чтобы евреи носили отличительный знак

1425, 25 марта — (6 Нисана 5185) Шариатским судом Иерусалима по инициативе еврейской ашкенадской общины узаконено здание синагоги Рамбама, которая была основана в 1267 году. раввин Моше Бен Нахманн (Рамбам) приехал в Иерусалим в 1266 году из Испании. Он нашёл двух евреев, живших в Иерусалиме, и построил для них синагогу. С тех пор благодаря Рамбаму в Иерусалиме всегда была синагога.

1427, 10 мая — (13 Ияра 5187) Изгнание евреев из Берна. Со второй половины 14 в. в Швейцарии начали активно действовать ростовщики-христиане (ломбардцы, каталонцы и каорсинцы), и жители города перестали нуждаться в еврейском кредите.

1430, 3 октября — (16 Тишри 5191) Изгнание евреев из города Эрег (Чехия).

1432, 6 января — (2 Швата 5192) Община польского города Пльзень купила у городского совета участок земли для создания на нем еврейского кладбища

1435, 5 мая — (6 Ияра 5195) Опубликован указ городского Совета города Шпейера в Германии об изгнании евреев: "Совет вынужден изгнать евреев, но он непокушается на их жизнь и собственность, лишь отменяет их права на гражданство. До 11 ноября они имеют право свободно передвигаться по городу и урегулировать свои дела".

1435, 30 августа — (5 Элула 5195) В возрасте 85 лет умер Пабло де Санта Мария (Павел Бургосский, до крещения Соломон Леви из Бургоса) - испанский историк, поэт, католический богослов, советник Энрике III, канцлер Кастилии, епископ епархий Картахены и Бургоса. Крещён 21 июля 1391 года. По его инициативе 2 января 1412 года в Вальядолиде был принят закон из 24 статей, согласно которому евреев изолировали от испанцев, лишили многих общинных прав и, что наиболее важно, лишили почти всех средства к существованию, оставляя их перед выбором: смерть от лишений или обращение

1435, 29 августа — (4 Элула 5195) Умер Пабло де Санта Мария, он же Соломон Га-Леви

"Даже в наши дни память человека по имени Соломон Галеви, раввина Бургоса, он же Пабло де Санта Мария, епископ этого же города, проклинается евреями и почитается испанцами с одинаковой страстностью. Дело в том, что для своих единоверцев он служил примером, но каким образом! Как сведущий человек, он выбрал себе имя Павел, в честь апостола, и фамилию Санта Мария, чтобы сильнее подчеркнуть блеск и величие своего рода, поскольку в качестве представителя колена левитов он претендовал на происхождение из того же корня, что и Святая Дева. Он сделал замечательную и длительную карьеру, снискав почести и от государства, и от церкви, так что в конце жизни он мог распоряжаться по своему разумению большинством епископских кафедр Кастилии; умер он в 1435 году в ореоле святости, а его могила стала местом паломничества. На протяжении многих последующих поколений его многочисленные потомки в свою очередь блистали в различных сферах жизни Испании. Среди множества сочинений, оставленных им для грядущих поколений, имеется и полемический антиеврейский трактат «Диспут Савла с Павлом о евреях». Его бывшие единоверцы видели в нем главного вдохновителя антиеврейских эдиктов. Из этого не следует, что он покровительствовал новообращенным; напротив, он старался избегать близкого общения со своими соплеменниками, заботился о том, чтобы воспрепятствовать их возвышению и отдалить их от двора. Здесь этот необыкновенный человек также продемонстрировал свой дар предвидения". Л. Поляков "История антисемитизма"

 , раввин Бургоса.

1442, 14 апреля — (3 Ияра 5202) Согласно указу муниципалитета Сарагосы

По некоторым данным, евреи жили в Сарагосе, называвшейся в то время Цезарея-Августа, уже в первых веках н. э., когда город был римской крепостью. В период мусульманского господства (8–12 вв.) в Сарагосе существовала крупная община. По оценкам некоторых историков, в 11 в. евреи — торговцы, ткачи, дубильщики, сапожники — составляли около 6% городского населения, общая численность которого не превышала двадцати тысяч человек. Евреи жили в Juderia, который был окружен стенами и снабжён воротами. Территория района была очень большой, граничала с Coso, простираясь от Церкви С. Джила Плазе де Магдалене, вдоль Каля де ла Вероники, которую теперь называют Barrionuevo. Таким образом район состоял из улиц, названных согласно занятиям их жителей: Ла Кюшйея (улица Ножовщиков), Ла Пеллисеря (улица Тоерса), Plateria (улица Ювелиров), Teneria (улица Аптекарей), Freneria (улица Шорников), Borzaria, и другие

  евреи должны были вносить в казну города ежегодный налог в 200 сольдо за то, чтобы регулярно открывались и закрывались ворота их района компактного проживания.

1443, 11 апреля — (11 Ияра 5203) Власти Венеции издали указ, согласно которому евреям разрешалось заниматься в Венеции медицинской практикой. Далее

Напрасно христиане-фанатики возражали против такой уступки, а патриций Людовико Фоскарини пытался добиться отмены указа, пользуясь своим влиянием на духовника дожа. Все попытки не увенчались успехом, и врачи-евреи продолжали практиковать в городе. В конце XV века в Венеции некоторое время укрывался Илия дель Медиго, уроженец Крита, который прославился как врач, переводчик, философ и величайший последователь Аристотелевой системы. Именно там он в 1480 году написал комментарий к трактату Аверроэса (Ибн Рушда) De substantia orbis, благодаря которому приобрел такую славу, что его призвали в Падую, где он выступил арбитром в научном споре. В Падуе дель Медиго познакомился с Пико делла Мирандола, чьим наставником впоследствии стал во Флоренции. Слава венецианских врачей распространилась далеко за пределами самого города-государства. Один из них, еще один мастер Леоне, стал придворным медиком Великого князя Московского; в 1409 году его публично сожгли в Москве за то, что он не сумел исцелить больного.

 

1447, 2 января — (14 Тевета 5207) Булла папы Николая V с резким порицанием зачинщиков кровавых наветов и запрещением “навсегда и самым строгим образом всем верующим в Христа… предпринимать что-нибудь подобное против евреев вообще или против определенного еврея”

1450, 28 октября — (22 Хешвана 5211) Изгнание евреев королём Баварии с подвластной территории и конфискация их имущества.