— события (8000-8025 из 9196)
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Имеются в виду строительные работы, проводимые на Храмовой горе Вакфом, мусульманским советом, ответственным за содержание мечетей Иерусалима. Вакф распорядился прокопать траншею длиной 120 м и глубиной 1,5 м в восточной части территории Храмовой горы для прокладки коммуникаций. Полиция Израиля разрешила эти работы, но никто не позаботился о том, чтобы они велись не с помощью тяжелой техники и не по ночам. Компетентные израильские органы не обусловили разрешение на проведение этих работ также постоянным присутствием на месте контролеров-археологов. Как пишут авторы, в этом районе археологические древности могут находиться всего лишь на глубине 0,5-1 м. Все эти следы древней иудейской цивилизации теперь варварски уничтожаются мусульманами. В Управлении археологии Израиля подчеркивают: это ведомство «не определяет политику в том, что касается раскопок и строительных работ на Храмовой горе. Управление археологии полностью подчиняется в этой сфере правительству Израиля». А Вакф продолжает строить и десятками грузовиков вывозить на свалки тонны грунта, в котором, наверняка, находятся остатки вещей, относящихся к периоду Первого храма. В Вакфе утверждают, что «иудейский Храм никогда не размещался на Храмовой горе».
Метки:
Операцию провел отряд ЦАХАЛа, бойцы которого выдают себе за арабов («мистаарвим»). Около 21:00 Аль-Кади вместе с матерью, женой и детьми ехал в своей «Субару» белого цвета после вечерней молитвы домой, в квартал Аль-Салам, что неподалеку от КПП «Рафиах». Одна из дорог, ведущих к дому Аль-Кади, была загорожена белым пикапом «Пежо», который якобы сломался (капот у машины был поднят). Аль-Кади свернул на другую дорогу. На ее обочине стоял, опираясь на палку, старик с длинной бородой. При приближении автомобиля Аль-Кади старик упал на дорогу. Хамасовец остановил машину и вышел посмотреть, что случилось. В этот момент его окружили несколько человек с оружием, одетые в форму отряда быстрого реагирования ХАМАСа. Один из неизвестных распылил в лицо Аль-Кади специальный аэрозоль, который, по всей вероятности, ввел хамасовца в состояние шока. Далее, они посадили Аль-Кади в «Субару», предварительно заставив выйти из машины его близких. Автомобиль двинулся в направлении перекрестка. Там один из «мистаарвим» пересел из «Субару» за руль «Пежо». Обе машины на большой скорости ушли в сторону аэропорта Дахания. Там приземлился вертолет ЦАХАЛа, забрал всех cпецназовцев вместе с захваченным Аль-Кади и взял курс на Израиль. Брошенные спецназом автомобили позже нашли на территории аэропорта. Когда через 10 минут все улицы Рафиаха заполнились вооруженными хамасовцами, было уже поздно.
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Рав Авраам Шапиро родился в Иерусалиме в 1913 г., шестое поколение в Эрец Исраэль в своем роду. В ранней молодости он учился в ешиве Эц Хаим, а затем в хевронской ешиве «Слободка» (разромленной в арабском погроме 1929 г.). Его учителями в Хевроне были р. Моше Мордехай Эпштейн и р. Ехезкель Сарне. Уже в те годы р. Шапиро прославился не только своим усердием в изучении Торы, но и как «илуй» (просветленный, выдающийся и многообещающий ученик Торы). После женитьбы он переехал в Иерусалим, куда он был приглашен учиться в ешиву знаменитого раввина Авраама Ицхака Кука. В этой ешиве он остался на всю жизнь, став в ней после окончания учебы одним из преподавателей, а впоследствии, 60 лет назад – главой ешивы. В 1956 г. он возглавил в Иерусалиме раввинатский суд (бейт дин),; на эту должность он был назначен равом Ицхаком ХаЛеви Герцогом. В 1983 г. он стал Главным ашкеназским раввином Израиля и оставался в этой должности до 1993 г., когда на смену ему пришел р. Исраэль Меир Лау. Еще в молодости р. Шапиро вступил в контакт с такими великими раввинами поколения как Хазон Иш, р. Цви Песах Франк, р. Ицхак Зеэв Соловейчик и р. Иссер Залман Мельцер. С ними он переписывался на протяжении многих лет, и эта переписка вошла в книгу под названием «Эвен аЭцель». Р. Шапиро пользовался огромным авторитетом в мире иудаизма, благодаря своим глубочайшим знаниям. С ним часто консультировались другие раввины по самым трудным вопросам современности: по вопросам браков и разводов, особенно среди новых иммигрантов, по вопросам кашрута и Эрец Исраэль. Среди своих учеников р. Шапиро был известен как учитель, чье сердце всегда открыто для них. Рав Шапиро, который унаследовал взгляды своего учителя, р. Авраама-Ицхака Кука, был одним из столпов религиозного сионизма. Его почитали как духовного лидера национального лагеря. В годы так называемого «мирного процесса», или «процесса Осло», р. Шапиро открыто высказывал национальные взгляды и выступал против Соглашений «Осло», против сдачи любых частей еврейской земли врагу в обмен на мир, ссылаясь на Галаху и утверждая, что «отказ от суверенитета на землю противоречит Галахе». Он никогда не боялся высказывать свои взгляды открыто, несмотря на то, что многие считали это вмешательством религии в политику. Для р. Шапиро это была не политика, а святость Эрец Исраэль и обязанности евреев по отношению к ней. Он не побоялся открыто призвать своих последователей отказаться от выполнения преступных приказов изгонять евреев из их домов и ферм в Эрец Исраэль. Главному равину ЦАХАЛа во время изгнания жителей Гуш-Катифа Исраэлю Вайсу, он запретил называть себя "учеником и последователем рава Шапиро", если он не снимет погоны и не уйдет в отставку до реализации Армией Обороны Израиля этого преступления. Среди израильских политиков особенно остро ощущают потерю лидеры блока партий МАФДАЛ/Ихуд Леуми. Лидер парламентской фракции блока Ури Ариэль сказал сегодня в связи с кочиной р. Шапиро, что Рав Шапиро определял направление религиозного сионизма на протяжении последних 25 лет и был решительным лидером и духовным светочем религиозных сионистов. www.sedmoycanal.org
Метки:
одним из самых распространенных мифов, получившим широкое хождение в народе после 2-й Ливанской войны, было поверье, что солдаты, младшие командиры и офицеры среднего звена действовали безупречно, воевали "как львы" и громили противника при каждом столкновении, а вот генералы, комдивы и часть комбригов, как нам рассказывают, со своими задачами не справились. Красивая легенда. Специально для расплодившихся за последний год случаев ущемленной гордости и слабой уверенности в себе. В действительности всё было по-иному. Тщательно проведенные внутренние расследования в ЦАХАЛ, часть которых еще не опубликованы, рисуют безрадостную картину. В реальности, в почти каждом наземном столкновении, как только наши силы встречали сопротивление, продвижение вперед прекращалось, командиры кричали по связи, требуя помощи, и боевые действия велись вокруг эвакуации раненных и убитых.Так было при Марун-а-Рас, Бинт-Джбейле, Дабле, Ита-а-Шааб и др. местах. Особенно возмутительно, что в большинстве случаев столкновение было с небольшими группками боевиков - не более 20 человек. У израильтян почти во всех случаях было подавляющее преимущество в живой силе и огневой мощи. Но лишь в редких случаях производилась атака на позиции боевиков, из которых велся огонь. Также не проводился организованный захват и установление контроля над территориями, о которых было известно, что там находятся боевики, атаковавшие наших солдат. Командиры и солдаты забывали о главной цели операции, - вместо этого занимались поисками укрытий, показывая беспримерную храбрость спасали раненных, оказывали им первую помощь под огнем, тащили тела убитых назад, чтобы те не попали в руки "Хизбаллы". Основную задачу оставляли для прибывшего подкрепления, которое действовало по схожему сценарию. Я был свидетелем этого. Два дня мы прятались в кустах, пока спецназ искал тела погибших, а потом подоспело “прекращение огня” и мы вернулись к границе, с телом убитой женщины-бортмеханика Керен Тандлер. Ни в одну из прошедших войн, включая 1-ю Ливанскую, израильская армия так себя не вела. Даже в самых тяжелых и неудачных боях, например у "Китайской фермы" в 73-м, танки раз за разом атаковали окопавшихся египтян, невзирая на потери. Именно поэтому в итоге удалось эвакуировать убитых и раненных и обезопасить с фланга прорыв на африканский берег Канала. Во всех военных колледжах мира учат - достижение цели операции важнее спасения раненных. Логика тут проста: достижение цели необходимо для успеха сражения и войны в целом, и без быстрой победы в сражении - эвакуация раненных и уход за ними тоже не будет быстрой, что повлечет за собой дополнительные жертвы. Игнорирование этой логики во 2-ю Ливанскую войну привело к тому, что война против "катюш" стала "войной эвакуации раненных". Кто не верит - пусть просмотрит множество книг и статей, увидевших свет летом 2007 года. Вы не найдете ни одного рассказа о том, как солдаты упорно воевали, пока не достигли поставленной цели; или о разгроме какого-нибудь отряда "Хизбаллы". Даже в "Бамаханэ"[12] все истории - о спасении раненных и оказании им первой помощи, или рассказы солдат о своих переживаниях из-за своих ранений или ранений друзей. Мы всё еще не понимаем, что войну не выиграть стенаниями или задушевными беседами с психологами и журналистами. Одной из главных причин этих явлений было отсутствие ясно поставленной командованием цели операций или неудачная формулировка этих целей. Здесь, конечно же, вина высшего армейского руководства. При отсутствии понятной и ясно изложенной задачи, подразделения занимались "срочным" - спасением раненных, вместо "важного" - выполнением задания. Другая причина - навыки и привычки, полученные армией во время "интифады" на территориях. Применение этих навыков в Ливане против "Хизбаллы" дало закономерный результат. Но самой важной причиной я считаю изменение порядка приоритетов в армии - как результат изменения приоритетов в обществе. Самопожертвование одного ради блага всех - уже не неоспоримая истина, как это было раньше. Победы в 67-м и 73-м, мир с Египтом и Иорданией - убедили граждан Израиля, что для существования страны нет реальной угрозы. Тем более, от такой организации, как "Хизбалла". А если нет стратегической угрозы - зачем самопожертвование ради выполнения задания ? Военные действия на территориях, считающиеся многими "войной за поселения и продолжение оккупации", вредила и вредит солдатской мотивации. Теракты "2-й интифады" внесли некоторые изменения, которые, впрочем, нельзя считать достаточными. И самое главное - жизнь и здоровье "детей" в униформе стали наивысшей ценностью, которая при помощи СМИ и социально-культурных элит постоянно укрепляется. Такие ценности, вместе с "культом стенаний", лелеющимся СМИ для улучшения рейтинга, не оставляют шансов любым другим ценностям и нормам. Какое уж там "самопожертвование" ! Поэтому, правительство не смеет принять надлежащие меры, чтобы прекратить обстрелы Западного Негева. Ребенок из Сдерота, живущий годами в страхе, или житель Хайфы, погибший под обстрелом,- не так "важны", как "мальчик в униформе", гибель или пленение которого автоматически становится национальной катастрофой. Эта ситуация вредит армии - члены семей погибших солдат и СМИ стали для офицеров настоящей и постоянной пыткой. С момента окончания 2-й Ливанской войны, ЦАХАЛ спешно устраняет выявленные технические и профессиональные недочеты. Но не это главное. До тех пор, пока в Израиле не поймут и не признают, что пропитанный фанатизмом радикальный ислам есть стратегическая угроза, с которой надо бороться без всяких компромиссов, ЦАХАЛ не сможет поменять существующие моральные принципы ведения боевых действий. В 67-м мы рвались в бой. Не только простые солдаты и офицеры, а и высшие руководители армии тоже. Мы на самом деле искренне опасались новой Катастрофы и каждый хотел, чтобы Насеру был преподнесен такой урок, какой он уже не забудет. Чтобы больше не посмел мучить нас и наши семьи страхом за народ и страну, какой мы испытали за три недели ожидания. Большая часть командиров резерва парашютистов тогда были ветераны "подразделения 101",- крестьяне-солдаты, не читавшие Клаузевица, но умевшие дать команду, может и в грубой форме, но которая будет понятной сразу всем. Когда надо было убивать, вещи назывались своими именами; от глагола "оккупировать" они не шарахались. Они не были подготовлены лучше нас. Ушедшие в резерв незадолго до войны, мы были более профессионально "натасканы", но шли за ветеранами - полагаясь на их опыт, полученный в "акциях возмездия" и Синайской кампании 56-го года. Но более всего мы были загипнотизированы их стремлением вести за собой, не опасаясь последствий. Некоторые из ветеранов, в наших глазах выглядели очень, мягко говоря, странно. Нам казалось, что они самозабвенно играют со смертью - и это было для нас примером для подражания. Мы заранее знали, что некоторым не суждено вернуться домой после войны, но на этом не концентрировались, т.к. стеснялись друг друга. Тогда не было модно ныть и всячески демонстрировать свои эмоции. Когда было страшно - держали себя в руках. Часто помогало постоянное пересказывание многочисленных старых батальонных анекдотов и песен. Если у кого-то складывается впечатление, что сорок лет назад милуимники были лучше, чем сейчас, - он глубоко ошибается. В 67-м резервисты тоже жаловались, совершенно справедливо, на некачественное снаряжение или на его отсутствие, на противоречивые приказы. Но мы, в основном, обсуждали это между собой и, что главное, не считали, что кто-то что-то нам должен. Мы были уверенны, что мы защищаем свои дома. Всё это мы проделывали без нытья, подсчёта трупов друзей и без поисков виноватых. "Вторая ливанская война" не выделяется среди других войн количеством просчетов - изменения произошли в нас самих. Общество, власть и СМИ в сегодняшнем Израиле живут и действуют согласно новой "шкале ценностей", которая не плохая и не хорошая сама по себе. Эта шкала просто не подходит народу, над которым постоянно висит опасность уничтожения и которому иногда приходится иметь дело с этой опасностью на поле боя. Рон Бен Ишай "Дежа вю пожилого журналиста"
Метки:
4 мая 2007 года в Белом доме, в канцелярии советника президента США по национальной безопасности, находящейся в Белом доме, состоялась встреча шефа Мосада Меира Дагана и хозяина кабинета Стивена Хедли.
Даган рассказал об успешной операции своих агентов, сумевших раздобыть секретную информацию о странном объекте, возведенном в Дир А-Зур - гористом районе Сирии, и разложил перед Хедли ряд фотографий. Первая из них запечатлела двух улыбающихся, стоящих в обнимку мужчин на фоне какого-то промышленного объекта. Один из мужчин был азиатом, который оказался Чаном Чибо – ведущим специалистом атомной программы Северной Кореи. Второй - Ибрагимом Оттоманом, главой сирийского комитета по атомной энергии. Связь между этими людьми говорила уже сама за себя, но Хедли еще не видел главного - фотографий.
И Даган выложил их на стол – в хронологическом порядке строительства. Фотографии уже первых этапов стройки не оставляли никакого сомнения – речь идет о ядерном реакторе. Фотографии следующих этапов показали, как он был тщательно замаскирован под промышленный объект, на котором могла выпускаться самая невинная продукция....
В 22.45 вечера 5 сентября 2007 года десять израильских самолетов Ф-15 взлетели с одного из военных аэродромов. Каждый из них нес ракету AGM-65 с боеголовкой весом в 500 килограмм. Возле сирийской границы три самолета отстали - все время операции им предстояло находиться в воздухе, но над израильской территорией. Семерка продолжила полет уже в сирийском воздушном пространстве. Через несколько секунд первый Ф-15 выпустил ракету по сирийскому радару. Попадание было прямым, сирийские ПВО ослепли. Менее через 20 минут после этого самолеты разбомбили реактор. Все AGM-65 попали точно в здание, превратившееся в груду развалин. А еще через двадцать минут десять Ф-15 благополучно приземлились на своей базе.