Еврейский календарь

1264, 16 августа — (22 Ава 5024) Королём Польши Болеславом Благочестивым издана Хартия о евреях. Она гарантировала особые льготы еврейским общинам в Польше и представляла собой взаимовыгодное соглашение: корона гарантировала евреям неприкосновенность личности и имущества, защиту их публичных и частных религиозных отправлений, а евреи должны были обогащать казну короны.

1264, 8 сентября — (15 Элула 5024) Король Польши Болеслав V Благочестивый (1221-1279)издал указ, в котором брал евреев в под защиту. Указ на долгие годы послужил основой правового положения евреев в Польше, стимулировал их перемещение с запада Европы, где на них начались гонения, на Восток.

1266, 15 июня — (10 Таммуза 5026) Погром в Кёльне. Убиты 12 евреев, в том числе раввин Исаак Бен Симсон.

1267, 9 февраля — (12 Адара 5027) Церковный синод в Бреслау постановил, что евреям запрещено соседствовать с христианами в банях, гостиницах, на народных гуляниях, евреи обязаны были носить отличительный знак -особый головной убор в форме конуса (Pileum Cornutum), жилища евреев должны быть отделены от жилищ христиан забором или канавой, во время христианских праздников евреям предписывалось держать двери иокна домов закрытыми. В общине не должно было быть более одной синагоги.

1267, 12 мая — (15 Ияра 5027) Церковный собор в Вене принял к решение о специальном головном уборе для евреев - в форме конуса (Pileum Cornutum). Такой отличительный знак скоро был распространён для евреев других городов Силезии, Польши, Австрии.

1267, 10 мая — (13 Ияра 5027) Открылся церковный собор в Вене (Австрия), созванный по инициативе посланника Папы Климента IV кардинала Гвидо, цистерцианского монаха, его делегата в северной Европе для обеспечения соблюдения церковных дисциплин. В этом качестве Гвидо председательствовал на различных епархиальных советах, которые обсуждали, среди прочего, обеспечение соблюдения законов против евреев. Собор принял ряд антиеврейских решений. Вводилось ношение отличительного знака. Евреям воспрещалось посещать бани и таверны, принадлежащие христианам, держать христианскую прислугу. Еврей, сожительствующий с христианкой, наказывался выплатой большого штрафа; христиане не могли покупать продовольственные товары у евреев (из-за опасения, что продукты отравлены). Еврейским врачам не разрешалось иметь пациентов христиан. Евреям запрещалось строить новые синагоги. Однако многочисленные жалобы священников свидетельствовали, что постановления Венского собора соблюдались не слишком строго.

1267, 15 июля — (20 Таммуза 5027) Погром в немецком городке Пфорцхейм, ставший следствием кровавого навета: заявление старой женщины, о том что евреи купили у нее христианского ребенка и убили его. В погроме Р. Самуэль бен Яаар ха-Леви, Р. Исаак Бен-Элиэзер, и Р. Авраам Бен Гершом совершили самоубийство, чтобы избежать ярости толпы и жестоких пыток. Их трупы были потом колесованы.

1269, 19 июня — (18 Таммуза 5029) Король Франции Людовик Девятый ввёл для евреев отличтельный знак - круглую нашивку жёлтого или красного цвета. Появлене в общественных местах без знак каралось штрафом в 10 серебряных ливров. (Впервые отличную от местных жителей одежду для евреев и христиан ввёл халиф Омар II ибн Абдал-Азиз (717–720).

1269, 12 июня — (11 Таммуза 5029) Указом короля Франции Людовика IX Святого евреям предписывалось носить отличительные знаки на платье.

1270, 4 апреля — (11 Нисана 5030) В возрасте 76 лет умер Рабби Моше бен Нахман-Нахманид -комментатор ТаНаХа, Талмуда, философ, врач, родился и большую часть жизни прожил в Жероне (Каталония, Испания). Учился у французского тосафиста Йехуды бен Якара. Каббалу учил у Эзры и Азриэля из Жероны. В Жероне Рамбан возглавлял иешиву, которая воспитала выдающихся знатоков закона следующего поколения, включая раввинов Шломо бен Адерета и Аарона Алеви. В 1263 году в Тортосе состоялся диспут Нахманида и Пабло Христиании, евреем, перешедшим в христианство. Нахманид выиграл диспут, за что был награжден арагонским королем. Однако победа в диспуте привели к усилению враждебности со стороны христиан, и в 1267 году, в возрасте 72 лет Рамбану пришлось покинуть пределы Испании и переселится в Землю Израиля. где продолжал общественную деятельность - помогал реорганизовать еврейскую общину Иерусалима, разрушенного крестоносцами. Рамбан известен также под именем Нахманид, по имени своего отца - Нахмана (на древнегреческом Нахманид - сын Нахмана). Рамбан имел большие познания во всех областях Торы. Свою первую книгу он написал в возрасте 15 лет. Его работы охватывают все области еврейской мудрости – толкования Торы и Талмуда, галахические постановления и респонсы, а также сочинения по еврейской мистике и философии. Пожалуй, величайшим трудом Рамбана является его комментарий к Пятикнижию. Комментарий Рамбана основывается на простом смысле текста, к которому он добавляет новый для той эпохи аспект: скрытый каббалистический смысл. Каббалу Рамбан называет «истинным знанием».

1270, 21 октября — (15 Хешвана 5031 года или 11 Нисана 5030 года (4 апреля 1270 г.) Умер Моше бен Нахман

, именуется также Нахмани или, чаще, Рамбан — акроним словосочетания рабби Моше бен Нахман, талмудист и галахист, библейский экзегет, каббалист, философ, поэт и врач. Нахманид был прозван также раббену (`наш учитель`) Моше Геронди — от названия города Жерона (Герона); был известен и как Бонаструг да Порта. Нахманид происходил из рода Ицхака бен Реувена Албарджелони. Нахманид поддерживал тесные контакты с рядом видных галахистов Испании и Франции. Нахманид зарабатывал на жизнь врачеванием. Хотя о иешиве Нахманида в Жероне не сохранилось сведений, многие видные галахисты следующего поколения были его учениками. До своего отъезда в Эрец-Исраэль (1267) Нахманид, по-видимому, был главным раввином Каталонии. Испанские раввины последующих поколений считали его своим учителем. Когда в начале 1230-х гг. в Монпелье разгорелась полемика о философско-религиозном учении Маймонида, Нахманид пытался найти компромисс между сторонами и разработал систему религиозного образования, включавшую изучение философии, в том числе философской части труда Маймонида «Яд ха-хазака», в пропорции, представлявшейся ему правильной. План Нахманида не был осуществлен, так как в обоих лагерях преобладали экстремисты. Нахманид оказывал большое влияние на общественную жизнь евреев Каталонии. В 1263 г. в Барселоне арагонский король Хайме I навязал Нахманиду публичный диспут с отступником Пабло Кристиани, во время которого Рамбан мужественно защищал еврейскую религию. Нахманид согласился участвовать в диспуте при условии, что ему будет позволено высказываться совершенно свободно, не опасаясь кары за это. Король принял его условие, а после диспута, продолжавшегося четыре дня, с похвалой отозвался об аргументации Нахманида («Я никогда не слышал столь прекрасной защиты столь несправедливого дела») и подарил ему 300 динаров. Нахманид сам ответил королю благодарственной речью в большой синагоге Барселоны — случай, небывалый в истории. По настоянию епископа Жероны Нахманид изложил свои взгляды в книге «Сефер ха-виккуах» («Книга о диспуте»), которую епископ использовал для возбуждения судебного дела по обвинению Нахманида в хуле на христианство (1265) в существовавшем лишь в Арагоне суде папской инквизиции. Однако благодаря вмешательству короля решение суда о наказании Нахманида было отложено на неопределенное время. Доминиканцы обратились за поддержкой к папе Клименту IV, и он потребовал от короля наказать дерзкого еврея. Нахманид был вынужден бежать из Испании. Нахманид был первым из раввинских авторитетов, провозгласившим обязанность заселения Эрец-Исраэль одним из важнейших позитивных предписаний еврейской религии. Летом 1267 г. Нахманид прибыл в Акко и поселился ненадолго в разоренном недавним нашествием монголов Иерусалиме. В письме сыну Нахманид описал бедственное положение Святого города, где он нашел всего двух евреев, занимавшихся красильным ремеслом. Страну Израиля, пребывавшую в запустении и убожестве, Нахманид уподобил матери, которая не может прокормить своих родных детей, так как предназначенную им пищу отнимают завоеватели-иноверцы; подобно роженице, дитя которой умерло, она вынуждена кормить своей грудью щенят, чтобы хоть как-то облегчить свои страдания. Нахманид восстановил в Иерусалиме общину и синагогу. В 1268 г. Нахманид вернулся в Акко и до конца жизни был духовным главой еврейской общины, став преемником Иехиэля бен Иосефа из Парижа. В Акко была обнаружена печать Нахманида, изготовленная из меди. Место погребения Нахманида точно не установлено.

 

1272, 7 октября — (12 Хешвана 5033) Булла папы Григория X о кровавом навете: «Ни один христианин да не позволит себе также заключать евреев в тюрьму, наносить им раны, подвергать их пытке, калечить и убивать, причинять им хотя бы малейшее насилие, стремясь ограбить их деньги и имущество...» и далее "Случается, что некоторые отцы умерших детей или другие христиане, являющиеся врагами евреев, тайно прячут мертвых детей и пытаются вымогать у евреев деньги… Они самым ложным образом утверждают, что сами евреи похитили их детей и принесли в жертву их сердце и кровь” Источник на английском языке

1278, 4 января — (9 Швата 5038) Инквизиция возбудила преследование против тулузских евреев, похоронивших на своем кладбище еврея, принявшего христианство, но затем вернувшегося в иудаизм; раввин их Исаак Мал (Малес) был за это преступление приговорен к сожжению на костре

1278, 17 ноября — (30 Хешвана 5039) В Англии по приказу короля Эдуарда Первого арестованы 680 евреев, из них 269 казнены, за подделку монет. Эдуард получил 16500 фунтов из имущества казненных и в результате штрафов, наложенных на оставшихся. В то время евреи составляли 1% от населения Англии. 16500 фунтов равнялось почти 10% национального дохода.

1279, 2 апреля — (18 Нисана 5039) В Лондоне казнь евреев, обвинённых в ритуальном убийстве (Кровавый навет).

1281, 31 марта — (10 Нисана 5041) Городская чернь города Майнца, возбужденная известием о начале очередного крестового похода, устроила кровавый погром. Под влиянием этих событий некоторые евреи из Майнца и других городов Германии под руководством Меира бен Баруха из Ротенбурга приняли решение переселиться в Эрец-Исраэль. (в других источниках указывается 1283 год)

1281, 19 апреля — (29 Нисана 5041) Погром в Майнце. Поводом для черни послужили кровавый навет и слухи о начале очередного крестового похода. Погибли 36 евреев.

1284, 29 апреля — ( 12 Ияра 5044) Переписчик книг Ионатан бен Элиезер Хакохен закончил переписку книги Рашбама "Шаар ха-Геул" ("Врата воздаяния") в Риме. ("И было завершено в ночь исхода царицы, в ночь на воскресение 12 ияра года сорок четвертого по шестой тысяче. В городе великом Риме, называемом Магдиель")

1284, 5 июля — (20 Таммуза 5044) Переписчиком книг Исааком бен Соломоном из Северной Италии начата переписка Комментариев Раши и Радака к различным библейским текстам. В частности, спустя пять дней 9 июля (24 Таммуза) Исаак бен Соломон закончил переписку Комментария Раши к книге Иова.

1285, 12 октября — (12 Хешвана 5046) Против евреев Мюнхена выдвинут кровавый навет, они были обвинены в убийстве христианского ребенка. Толпа напала на евреев, которые укрылись в синагоге. Погромщики подожгли синагогу, в огне погибли 180 человек. Имена 68 из них указаны в пинкасе, составленной в 1296 г. (Пинкас - актовая книга еврейской общины).

1286, 26 марта — (28 Адар-2 5046) За несколько дней до Песаха в дом еврейского нотабля Ицхака Шатлена города Труа (провинция Шампань, Франция) подбросили труп; расследованием очередного кровавого навета занялись францисканцы и доминиканцы (вопреки указу короля Филиппа IV Красивого, который запретил монашеским орденам предпринимать подобные действия без ведома светских властей, даже в случае преступления против религии). 13 евреев, в основном члены семейства Шатлен, взяли вину на себя, дабы спасти общину. 24 апреля их сожгли на костре; по приказу короля имущество казненных было конфисковано. Этому событию, потрясшему еврейский мир, посвящено шесть траурных элегий на иврите и еврейско-французском языке. www.eleven.co.il

1286, 24 апреля — (28 Нисана 5046) 13 евреев французского города Труа сожжены по обвинению в ритуальном убийстве (кровавый навет), предъявленном им 25 марта. Имена некоторых: Исаак Chatelain, со своей женой, двумя сыновьями и невесткой, Самсон Кадмон, Соломон или Salamin Бен Vivant, Барух D'Avirey, Симеон Шатийон, Айзек Коэн, Хaим из Brinon (департамент Йонна) или "Ле Мэтр де Brinon", и Хаим из Chaource. Список

1459, 8 июля.
1481, 6 января, Севилья.
1484, 8 августа, Сьюдад-Реаль.
1485, 16 марта, Сьюдад-Реаль.
1487, 18 августа.
1488, 24 мая, Толедо.
1488, 30 июля, Толедо.
1490, 11 февраля, Уэска.
1490, Валенсия.
1506, Пальма (Майорка).
1507, Лас-Пальмас.
1509, Пальма.
1510, Пальма.
1511, Пальма.
1526, 24 февраля, Лас-Пальмас.
1541, 23 октября, Лиссабон.
1541, Эвора.
1543, Порту.
1559, 21 мая, Вальядолид.
1560, 22 декабря, Севилья.
1562, 15 марта, Мурсия.
1562, 20 марта, Мурсия.
1576, Толедо.
1578, Толедо.
1580, Лима.
1582, Лима.
1592, Мексика.
1598, Толедо.
1603, 3 августа, Лиссабон.
1605, 27 марта, Эвора.
1606, 24 марта, Эвора.
1610, 7, 8 ноября, Логроньо.
1624, 5 мая, Лиссабон.
1624, 30 ноября, Севилья.
1625, 2 декабря, Кордова.
1625, 14 декабря, Севилья.
1627, 28 февраля, Севилья.
1627, 21 декабря, Кордова.
1627, 21 декабря, Севилья.
1628, 22 июля, Севилья.
1629, 1 апреля, Эвора.
1629, 2 сентября, Лиссабон.
1634, 29 июня, Куэнса.
1639, Рио-де-ла-Плата.
1639, 23 января, Лима.
1642, 2 апреля, Лиссабон
1644, 17 апреля, Севилья.
1644, 2 августа, Вальядолид.
1645 год, Мексика.
1647 год, Мексика.
1647, 22 декабря, Лиссабон.
1648, 13 марта, Мексика.
1648, 29 марта, Севилья.
1651, янв. Толедо.
1652, Лиссабон.
1654, 29 июня, Куэнса
1654, 6 декабря, Гранада.
1655, март, С. Яго де Компостелла.
1655, 3 мая, Кордова.
1658, 15 декабря, Порту.
1660, 11 апреля, Севилья.
1660, 13 апреля, Севилья.
1660, 17 октября, Лиссабон.
1661, 30 ноября, Толедо.
1662, 24 февраля, Кордова.
1663, 6 мая, Кордова.
1664, 26 октября, Коимбра.
1665, 29 июня, Кордова.
1666, Толедо.
1666, 7 июня, Кордова.
1666, 6 июля, Кордова.
1667, 9 июля, Кордова.
1669, Кордова.
1670, 20 июля, Кордова.
1673, Коимбра.
1675, 13 января, Пальма.
1679, 6 апреля, Пальма.
1679, 23 апреля, Пальма.
1679, 30 апреля, Пальма.
1679, 3 мая, Пальма.
1679, 28 мая, Пальма.
1680, 30 июня, Мадрид.
1680, 28 октября, Мадрид.
1682, 10 мая, Лиссабон.
1683, Лиссабон.
1684, Гранада.
1689, Гранада.
1691, Майорка.
1691, 7 марта, Пальма.
1691, 11 марта, Севилья.
1691, 1 мая, Пальма.
1691, 6 мая, Пальма.
1691, 2 июня, Пальма.
1699, 29 ноября, Вальядолид.
1700, Севилья.
1703, 28 октября, Севилья.
1704, 2 марта, Коимбра.
1705, 6 сентября, Лиссабон.
1705, 6 декабря, Лиссабон.
1706, 25 июля, Эвора.
1706, 31 декабря, Вальядолид.
1707, 30 июня, Лиссабон.
1713, 9 июля, Лиссабон.
1718, 4 апреля, Кордова.
1718, 17 июня, Коимбра.
1718, 29 июня, Севилья.
1721, 18 мая, Мадрид.
1721, 18 мая, Севилья.
1721, 15 сентября, Пальма.
1721, 30 ноября, Гранада.
1721, 14 декабря, Севилья.
1722, 22 февраля, Мадрид.
1722, 24 февраля, Севилья.
1722, 15 марта, Толедо.
1722, 12 апреля, Кордова.
1722, 17 мая, Мурсия.
1722, 31 мая, Пальма.
1722, 29 июня, Куэнса.
1722, 5 июля, Севилья.
1722, 22 ноября, Куэнса.
1722, 30 ноября, Севилья.
1722, 30 ноября, Ллерена.
1723, 31 января, Севилья.
1723, 24 февраля, Валенсия.
1723, 14 марта, Коимбра.
1723, 31 марта, Гранада.
1723, 31 марта, Барселона.
1723, 9 мая, Куэнса
1723, 13 мая, Мурсия.
1723, 6 июня, Севилья.
1723, 6 июня, Вальядолид.
1723, 6 июня, Сарагоса.
1723, 13 июня, Кордова.
1723, 20 июня, Гранада.
1723, 10 октября, Лиссабон.
1723, 24 октября, Гранада.
1723, 26 июля, Ллерена.
1724, 20 февраля, Мадрид.
1724, 12 марта, Вальядолид.
1724, 2 апреля, Валенсия.
1724, 23 апреля, Кордова.
1724, 11 июня, Севилья.
1724, 25 июня, Гранада.
1724, 2 июля, Кордова.
1724, 2 июля, Пальма.
1724, 23 июля, Куэнка.
1724, 30 ноября, Мурсия.
1724, 21 декабря, Севилья.
1725, 14 января, Куэнка.
1725, 4 февраля, Ллерена.
1725, 4 марта, Куэнка.
1725, 13 мая, Гранада.
1725, 1 июля, Толедо.
1725, 1 июля, Валенсия.
1725, 8 июля, Вальядолид.
1725, 24 августа, Гранада.
1725, 26 августа, Ллерена.
1725, 9 сентября, Барселона.
1725, 21 октября, Мурсия.
1725, 30 ноября, Севилья.
1725, 16 декабря, Гранада.
1726, 31 марта, Вальядолид.
1726, 31 марта, Мурсия.
1726, 12 мая, Кордова.
1726, 18 августа, Гранада.
1726, 1 сентября, Барселона.
1726, 17 сентября, Валенсия.
1726, 13 октября, Лиссабон.
1727, 26 января, Вальядолид.
1728, 9 мая, Гранада.
1728, 15 мая, Кордова.
1730, 3 мая, Кордова.
1731, 4 марта, Кордова.
1736, 23 декабря, Лима.
1738, 21 марта, Толедо.
1739, 1 сентября, Лиссабон.
1739, 18 октября, Лиссабон.
1745, 15 июня, Вальядолид.
1745, 5 декабря, Кордова.
1781, Севилья.
1799, 26 августа, Севилья

  аутодафе, в котором за время существования инквизиции пострадали евреи

1287, 4 мая — (18 Ияра 5047) Евреи Англии подверглись аресту по обвинению в изготовлении фальшивых (обрезанных) монет. Доказательств не было найдено, тем не менее община вынуждена была заплатить штраф 4000 (или 12000) фунтов серебра.

1287, 17 июля — (4 Ава 5047) В городке Обервессел (OBERWESEL, Германия) сорок евреев - мужчин, женщин и детей - были убиты толпой по обвинению в ритуальном убийстве (кровавый навет).

1288, 25 апреля — (21 Ияра 5048) В Труа (Франция) за приписанное евреям убийство христианского ребенка, из числа богатейших членов общины было избрано 13 евреев, которые инквизицией были приговорены к сожжению на костре