— события (8750-8768 из 8768)

2021, 13 июня — (3 Таммуза 5781) Приведено к присяге очередное правительство Израиля. Премьер-министром стал Н. Беннет. На выборах в Кнессет, состоявшихся 23 марта его партия "Ямина" получила 7 мандатов, в то время, как "Ликуд" - 30. Новое правительство было сформировано в том числе и благодаря тому, что его поддержала арабская партия РААМ вот с какими условиями.

- продвижение пятилетнего плана сокращения отставания арабской общины с общим бюджетом 30 миллиардов шекелей на пять лет, из которых по меньшей мере 50% – новых бюджетов

- пятилетний план борьбы с насилием в арабском обществе с бюджетом 2,5 миллиарда шекелей

- утверждение стратегического плана развития общественного транспорта в арабских населенных пунктах с бюджетом в 1 миллиард шекелей в год в 2021 и 2022 годах

- обеспечение надлежащего представительства арабской общины в государственных компаниях и на госслужбе

- продление замораживания закона о сносе незаконного строительства ("закон Каминица"), принятого правительством Нетаниягу в 2020 году, до 2024 года. При этом полномочия регуляторов по предотвращению нового незаконного строительства и сносу строений, мешающих реализации утвержденных градостроительных планов, останутся в силе. - Обеспечение строительства не менее 10 тысяч единиц жилья в арабском секторе в год

-уУтверждение в течение трех месяцев со дня формирования правительства решения о признании трех бедуинских деревень в Негеве, подготовленного правительством Нетаниягу

  После приведения правительства к присяге лидер партии РААМ («Список арабского единства») Мансур Аббас сказал в интервью арабо-израильскому порталу Panet и телеканалу Hala TV: «Это правительство было сформировано на основе нашей [доброй] воли, и мы можем и будем влиять на него в любой момент. Сегодня мы доказали, что арабское сообщество является сильным игроком на политической арене в Израиле, это правительство зависит от нас и от наших решений, и если [им] будут приняты решения, которые противоречат исламу и нашим национальным принципам, там [в правительстве] нас не будет»

Метки:

2021, 10 июня — (30 Сивана 5781) Совместными усилиями пожарников и работников Еврейского национального фонда (ЕНФ-ККЛ) потушен пожар в Иерусалимских горах, который начался 9 июня в районе холмов ха-Руах и Эйтан неподалеку от Неве-Илана. В поселке Маале ха-Хамиша началась массовая эвакуация местных жителей из-за того, что огонь слишком близко подобрался к жилым домам. Было перекрыто движение по шоссе 425, эвакуирована промышленная зона Маале ха-Хамиша, прекращено железнодорожное сообщение с Иерусалимом. Сила пожара была беспрецедентной для этих краев. Выгорело 2650 дунамов леса Яар ха-Хамиша – одного из старейших посаженных лесов Израиля. Его основали первопоселенцы из Кирьят-Анавим и Маале ха-Хамиша. Пострадал, в частности, известный лес Красной Армии

Метки:

2021, 25 июля — (16 Ава 5781) Министр внутренних дел Айелет Шакед утвердила просьбу о предоставлении статуса постоянного жителя арабу, спасшему членов семьи Марк после теракта, совершенного в 2016 году. Подробнее



1-го июля 2016 года террористы расстреляли на дороге в районе населенного пункта Адораим автомобиль, в котором находился 48-летний Михаэль Марк, его жена и двое из их десяти детей. Марк, директор военной йешивы, погиб на месте. Его жена Хава получила тяжелые ранения, а дочери, 14-летняя Теила и 15-летний Пдая, были ранены легко.

Теракт произошел на глазах Ислама аль-Бида, который извлек из машины и успокоил детей, вызвал помощь и остановил первый увиденный им автомобиль, в котором оказался арабский врач Али Шрух с двумя братьями и их женами.

Шрух затем рассказал, что на шоссе №60, в районе Адораим на юге Хевронского нагорья, они увидели на дороге махавшего руками мужчину, а на обочине – перевернувшийся автомобиль, в котором, как они позже узнали, находилась семья Марк из Отниэля. Мужчину, который остановился первым, звали Ислам аль-Бид. К тому моменту, когда к месту трагедии подъехала машина Али Шруха, аль-Бид с женой-медсестрой уже вытащили из машины детей. Поняв, что нужна медицинская помощь, Али попросил брата остановить машину. "Остановивший нас парень потащил меня к своей машине, где сидела раненая девочка. Увидев меня, она перепугалась еще больше, но мой брат Махмуд объяснил ей на иврите, что я врач и хочу ей помочь. Я сам на иврите не говорю. Девочка приподняла футболку, и я увидел на ее левом боку, в районе живота, ранение. На месте уже скопились солдаты ЦАХАЛа, я попросил у них бинты, но они меня не поняли, и тогда я взял полотенца, которые мы брали с собой для молитвы, и перетянул ими рану. Девочка все время спрашивала, что с ее родителями, и Махмуд пытался ее успокоить", – рассказал Али.

Оказав помощь ребенку, врач подошел к перевернутой машине и увидел, что мужчина на пассажирском сиденье уже мертв, но женщина за рулем жива.

"Она была жива, но с трудом дышала, потому что ремень безопасности давил ей на шею. Я не мог вытащить ее один, и мой брат разбил в машине стекло, залез внутрь, и мы вместе вытащили раненую. Я сказал солдатам, что я врач, и они нам не мешали, хотя их становилось все больше и больше. Ни мы, ни они еще не знали, авария это или теракт, но меня это не интересовало, я делал свое дело. Я ведь врач, и обязан лечить – арабов, русских, евреев, кого угодно. Я давал клятву Гиппократа, а остальное меня не интересует. Затем на место происшествия прибыла бригада "Красного полумесяца", а еще через 10 минут – бригада "Маген Давид Адом". Женщину положили в израильскую "скорую", и я сказал водителю, чтобы тот срочно вез ее в больницу, поскольку ей была необходима срочная операция. Когда раненую увезли, ко мне подошел медбрат арабской "скорой" и посоветовал мне поскорее уехать, поскольку это явно теракт. Я попросил военнослужащих открыть нам дорогу, и мы уехали", – рассказал врач.

После того, как стало известно, что Аль-Бид спас еврейскую семью после теракта, он подвергся бойкоту со стороны соседей и со стороны властей Палестинской автономии, и был вынужден бросить дом и жить на улице, а затем, оставив семью, бежать в Израиль, не имея никакого статуса.

 

Метки:

2021, 23 июля — (13 Таммуза 5781) Сотрудники МВД начали выдачу новых вкладышей к внутренним удостоверениям личности жителям бывшего Нацрат-Илита, а ныне - Ноф а-Галиль. В качестве места жительства в документах 40 тысяч израильтян будет указано новое название города. 7 февраля 2019 года специальная комиссия при министерстве главы правительства одобрила просьбу мэрии Нацрат-Илита о переименовании города. В просьбе говорилось, если за 62 года израильтяне так и не поняли, что Нацерет и Нацрат-Илит - два разных города, то следует прекратить эту путаницу и переименовать город (Нацарет — арабский город в Галилее, на севере Израиля, в 2020 году в нем жили 77 445 человек)

Метки:

2021, 5 августа — (27 Ава 5781) На 190-м маршруте компании «Эгед» Тель-Авив – Ришон ле-Цион началась пробная эксплуатация двухэтажного автобуса производства фирмы «Man». Двухэтажные автобусы в Израиле работали и раньше (в основном, на линии Иерусалим – Тель-Авив), но в девяностые годы их вывели из эксплуатации. Однако летом 2020 года министр транспорта Мири Регев решила их вернуть. Предполагалось, что новый автобус будет иметь 82 сиденья. В действительности же получилось 73, потому что специальные места на площадке первого этажа отведены для инвалидов-колясочников, что сделало эти автобусы первым транспортным средством, по-настоящему доступным для людей с ограниченными возможностями

Метки:

2021, 7 августа — (29 Ава 5781) В предпоследний день летней Олимпиады в Токио чемпион-кой в многоборье в художественной гимнастике стала Линой Ашрам

Метки:

2021, 30 августа — (22 Элула 5781) В больнице "Сорока" в Беэр-Шеве умер сержант ЦАХАЛа 21-летний Барель Хадария Шмуэли, который был ранен на границе с сектором Газы 21 августа. Служил в МАГАВ с марта 2019 года. В последнее время действовал в составе "псевдоарабского" подразделения (ЯМАС) в Южном округе, Был снайпером, принимал участие в десятках антитеррористических операций и во многих операциях по борьбе с преступностью

Метки:

2021, 6 сентября — (9 Элула 5781) Из тюрьмы "Гильбоа", где содержались террористы, осужденные на длительные сроки заключения, с помощью туннеля совершили побег шестеро заключенных: пятеро активистов "Исламского джихада" и один из лидеров террористов ФАТХа Захария Зубейди. 10-11 сентября были задержаны в совместной операции ЦАХАЛа, Общей службы безопасности (ШАБАК) и спецназа пограничной полиции (ЯМАМ) пойманы четверо из них, 19 сентября - ещё двое

Метки:

4000, января — We are happy

Метки:

5775, 25 сентября — (1-2 дни месяца Тишрей) Рош а-Шана

Наш Новый год, Рош а-Шана, , (точный перевод: начало года, точное написание: Рош hа-Шана) - это день сотворения первого человека - Адама, шестой день творения. В Торе - Книге, которую Всевышний даровал евреям после ис­хода из Египта, - рассказывается о сотворении Вселенной - природы и всего живого в ней. Там рассказано и о сотворении Адама, и о жизни пер­вых поколений людей. Двадцать поколений сменилось на земле к моменту, когда на ней появился первый еврей — Авраам. Тора сообщает нам продолжительность жизни каждого "доисторического" поколения; от Авраама и до наших дней в еврейском народе от отца к сыну, от учителя к ученику передавалась точная историческая хронология, неотъемлемая часть еврейского наследия. Поэтому мы точно знаем, что сейчас заканчивается 5770 год от сотворения мира. Наступающий Рош а-Шана будет первым днем нового, 5771 года. С этих замечаний начинается и ими же заканчивается сходство (мы не обсуждаем различия в системах летосчисления) представлений о Новом Годе у нас и у других народов. Ибо через Тору и традиции Всевышний открыл нам удивительные принципы, согласно которым Он управляет миром. Эти принципы действуют, разумеется, круглый год, но некоторые из них особенно остро проявляются в день Рош а-Шана. Рассмотрим их хотя бы в самом первом приближении. Принцип первый: память. Все наши мысли, намерения и поступки не проходят бесследно, не "канут в Лету". Они "регистрируются" в высших мирах, вплетаясь в состоящую из миллионов и миллиардов "стежков" ткань, представляющую собой колоссальное полотно — свиток Всеобщей истории человечества. (Разумеется, нет никакой возможности точно описать на человеческом, ограниченном языке устройство высших миров, а также смысл понятий, с ними связанных. Изучая Тору — во всем ее объеме и многообразии — мы постепенно приближаемся к их пониманию.) Принцип второй: суд и приговор. В праздничный день Рош а-Шана все это полотно заново просматривается Всевышним. Наши мысли и поступки рассматриваются и взвешиваются — в точном соответствии с их истинной значимостью, в их взаимосвязи с нашими способностями и нашим прошлым, с поступками других людей и внутренней логикой развития судьбы каждого из нас. Рассматриваются и точно взвешиваются. В тот же день Небесный суд выносит справедливый приговор.(Точнее, его первую редакцию. Через десять дней, в Йом Кипур, он утверждается.) Кому-то в новом году суждено возвыситься и преуспеть, кого-то постигнут несчастья... Одним будет сопутствовать удача, а другим суждены страдания. Одним предстоит прожить долгую жизнь, другим — умереть до конца года, не дожив до старости... Принцип третий: наше исправление и исправление приговора. Творец в любом случае желает не смерти человека, а его исправления (по-еврейски: тшува). Наступивший год может стать последним годом его жизни, а может — новой возможностью для его исправления и утверждения Добра в мире. Та самая логика нашей судьбы, которая привела к одному варианту приговора, при правдивом самоанализе и решимости изменить свою жизнь может привести и к совсем иному варианту. Помочь нам в самоанализе и исправлении, утвердить веру в Высшую справедливость — именно этому служат и атмосфера, и содержание праздника. Здесь нет ошибки. Именно праздника. Потому что если в день заседания земного суда разумный человек не позволит себе "праздновать", то частью нашего исправления в день Суда Всевышнего становятся праздничные одежды, праздничная трапеза, радостные пожелания, да и вся атмосфера — одновременно праздничная и возвышенная. Шофар. Центральной особенностью Рош а-Шана, по существу, ассоциирующейся с этим днем, являются трубные звуки шофара. Шофар — это полый бараний рог, в который во время новогодней молитвенной службы в синагоге трубят несколько раз. (Если первый день Рош а-Шана приходится на субботу, исполнение заповеди, связанной с шофаром, откладывается на завтра.) Да и сам праздник Рош а-Шана назван в Торе — "йом труа" (в переводе: день трубления). Это указывает на исключительную значимость трубного звука шофара. Что же такое заложено в душе каждого еврея, что делает вслушивание в звуки шофара столь необходимым в день Высшего Суда? Давайте вспомним, что говорит на эту тему еврейская традиция, по сути, наша коллективная память: • В тот великий день, когда все евреи стояли у горы Синай и получали Тору, как бы на волнах звука шофара они восприняли слухом и сердцем слова Десяти Заповедей, произнесенные голосом Всевышнего... • За четыреста лет до этого на вершине другой горы — Мория, — там, где впоследствии был построен Иерусалимский Храм, стояли первый еврей Авраам и его сын Ицхак. Они выполняли удивительный приказ Всевышнего: Авраам был должен принести в жертву своего любимого и единственного сына Ицхака. Сердца Авраама и Ицхака мгновенно откликнулись на этот приказ: мы выполним все, что исходит от Всевышнего. В ту же секунду они были признаны достойными исторической миссии — от них должен был произойти еврейский народ, каждый из нас. И в ту же секунду Авраам увидел запутавшегося в кустах барана, и тогда было сказано Аврааму: "Вместо Ицхака принеси в жертву его..." • И еще мы вспомним, что в священном языке иврите, на котором говорил с нами Всевышний и на котором написана Тора, слово "шофар" — — происходит от корня — "исправление", "улучшение"... Заповеди и традиции праздника Рош а-Шана • Как и все еврейские праздники, Рош а-Шана начинается незадолго до захода солнца. Хозяйка дома зажигает свечи — и с этого момента в дом приходит праздник. • Вечерняя служба в синагоге — особая, ее слова настраивают на внутреннее содержание этого дня. • Затем — праздничная (вечерняя) трапеза. Как и каждую субботу и в другие праздничные дни, она начинается с "освящения дня" — делается "Кидуш" — в переводе: освящение) — произносится специальное благословение над бокалом вина. • После — омовения рук (нетилат ядаим), произносится благословение над самым важным продуктом питания человека — хлебом. В субботу это обычные халы, в Рош а-Шана — круглые, символизирующие цельность, которую мы желаем себе и всему народу Израиля в Новом году. • Кидуш, нетилат ядаим, благословение на хлеб — так начинается любая субботняя и праздничная трапеза. После этого принимаются за еду. В Рош а-Шана мы по традиции берем яблоко, обмакиваем его в мед и желаем присутствующим и всему Израилю хорошего и сладкого года. • Завершается трапеза (как, впрочем, любая, частью которой был хлеб) благословением — (биркат га-мазон) — благодарностью Всевышнему за еду, за землю Израиля, за город Иерусалим и за все хорошее, что мы ежедневно от Него получаем. • Утром — особо торжественная (и довольно продолжительная) служба в синагоге. В течение ее несколько раз трубят в шофар, причем обязанностью молящихся является внимательное вслушивание в его звуки. Как и в субботу и в праздники, в зал вносят свиток Торы и по нему читают посвященные Рош а-Шана места, а вслед за этим — отрывок из Книг Пророков. • Дневная праздничная трапеза в Рош а-Шана по своим традициям и обычаям не отличается от вечерней. Рош а-Шана продолжается два дня. Первый день года, Рош а-Шана является, естественно, и первым днем месяца Тишри. Как известно, еврейский месяц начинается в новолуние (что, кстати, находит отражение и в русском слове — "месяц"!). Всевышний передал еврейскому народу заповедь: еврейский Высший религиозный суд (Сангедрин) должен, на основании показаний двух свидетелей, видевших накануне Луну, устанавливать точный день новолуния (лунный месяц равен 29 с половиной дня и каждый конкретный месяц может продолжаться 29 или 30 дней). Поскольку не исключено, что рассмотрение свидетельских показаний может затянуться почти до захода солнца, то может случится, что постановление о начале месяца Тишри и провозглашении Рош а-Шана будет вынесено слишком поздно. Поэтому еврейский закон предусматривает для Рош а-Шана два дня — 30-й и 31-й дни от начала предыдущего месяца Элула, всегда продолжающегося 29 дней. Сангедрин может функционировать лишь в Эрец Исраэль и только если выполняются некоторые специальные условия. Поэтому после изгнания евреев из Эрец Исраэль Сангедрин перестал собираться, и мы перешли на фиксированный календарь, замечательно рассчитанный нашими мудрецами. В нем все дни новолуний и даты праздников установлены наперед. Однако поскольку Рош а-Шана отмечали в Эрец Исраэль два дня и во времена, когда функционировал Сангедрин, этот порядок был оставлен без изменений. Второй день Рош а-Шана по своим законам и обычаям не отличается от первого. Правда, первый день праздника может прийтись на субботу, и тогда в шофар трубят только во второй день, который на нее не выпадает. От Рош а-Шана к Йом Кипуру Рош а-Шана, как и все еврейские праздники, заканчивается с появлением первых звезд. Однако его атмосфера не исчезает. Первые десять дней года "от Рош а-Шана до Йом Кипура" называются, десять дней Тшувы" (раскаяния и исправления), и завершаются они Йом Кипуром — самым торжественным и ответственным днем года. Мы закончим традиционным для Рош а-Шана пожеланием: Лешана това тикатеву! (Пусть вам будет записано хорошее решение [суда Всевышнего] на следующий год!) www.evrey.com

 

Метки: