Еврейский календарь

1805, 1 мая — (2 Ияра 5565) В Кёнигсберге родился Иоганн Якоби

В 1841 году выпустил брошюру «Vier Fragen, beantwortet von einem Ostpreussen», в которой доказывал, что участие в государственном управлении принадлежит к числу неотъемлемых прав народа; за это он был обвинен в государственной измене и приговорен судом к заключению в крепости на 2? года, но в 1843 г. освобожден по решению высшей судебной инстанции. В 1845 году выпустил в свет два новых политических памфлета: «Preussen im Jahre 1845» и «Das k?nigl. Wort Friedrich Wilhelms III», которые тоже навлекли на автора гонения; опять его приговорили к заключению в крепости на тот же срок, и опять приговор был отменен решением высшей инстанции. Когда вспыхнуло революционное движение 1848 года, Я. принял в нем горячее участие; будучи республиканцем по своим убеждениям, он тем не менее поддерживал конституционные требования, считая конституцию за лучшее, чего можно было добиться в данный момент. Он участвовал в заседаниях франкфуртского «предварительного парламента» (Vorparlament), а в июне был выбран в члены прусского национального собрания. В ноябре участвовал в депутации, поднесшей королю Фридриху-Вильгельму IV адрес от лица национального собрания, с протестом против вновь назначенного министерства Брандебурга, и воскликнул, в присутствии короля: «несчастье королей в том, что они не хотят слышать правды!» В 1849 г. Я. опять участвовал в заседаниях палаты депутатов, которая 27 апреля была распущена королем. После того он был членом франкфуртского национального собрания и переехал в Штутгарт, когда собрание, в сильно уменьшившемся составе, решило перенести туда свои заседания. Прусские власти опять обвинили его в государственной измене; он явился из Швейцарии на суд и был оправдан присяжными (8 декабря 1849 года). Когда реакция стала сменяться периодом нового общественного возбуждения, Я. выпустил брошюру: «Die Grunds?tze der preuss. Democratie» (Берл., 1859). В 1862 г. его избрали в палату депутатов, где он занял место в ряду самых непримиримых противников м-ва. В сентябре 1870 г., по приказанию генерала-губернатора прибрежных провинций, он был арестован вместе с некоторыми главарями социал-демократической партии за то, что в резкой форме высказался против присоединения Эльзас-Лотарингии, и до 26 октября просидел под арестом. После осуждения Бебеля и Либкнехта по обвинению в государственной измене Я. примкнул к социал-демократической партии. источник

  - немецкий врач, революционер и общественный деятель. Умер 6 марта 1877 года

1805, 14 июля — (17 Таммуза 5565) Умер рабби Пинхас Горовиц - общественный деятель, один из родоначальников Хасидизма, главный раввин Франкфурта-на Майне, комментатор Торы.

1806, 1 марта — (11 Адар II 5566) В возрасте восьмидесяти трех лет в Ливорно умер раввин Хаим-Йосеф-Давид бар Ицхак-Зрахья Азулай (рабейну Хида;5484—5541 /1724—1806/ гг.) — выдающийся законоучитель, кабалист и историк еврейской мысли. источник

1806, 1 марта — (11 Адара 5566) В Ливорно в возрасте 82 лет умер Хаим Иосеф Давид Азулай - теолог-каббалист и библиограф. Со стороны отца происходил из именитой испанской семьи раввинов и каббалистов; мать была дочерью Иосефа Бялера, переселившегося в Эрец-Исраэль вместе с Иехудой Хасидом (Сегалем) в 1700 г. Учителями Азулая был ряд выдающихся еврейских ученых того времени. Значительную часть жизни Азулай провел в путешествиях по разным странам в качестве эмиссара еврейских общин Эрец-Исраэль. В своем дневнике Азулай наряду с подробным рассказом о своих путешествиях, уделяет большое место людям, с которыми он был дружен или встречался; описанию редких книг, с которыми ему удалось ознакомиться в своих путешествиях. Книга Азулая «Зихрон ма'асийот ве-ниссим» («Памятные записи о сказаниях и чудесах») — вероятно, первое в литературе на иврите систематизированное собрание еврейского сказочного фольклора. Автор многочисленных теологических и каббалистических сочинений, Азулай уже при жизни был признан крупным галахическим авторитетом в еврейских общинах Османской империи и Италии. В 1960 г. останки Азулая были перевезены из Ливорно в Иерусалим.

1806, 12 апреля — (24 Нисана 5566) Иерусалим посетил немецкий путешественник У. Зеетцен. Он оставил интересные воспоминания и статистику: "Количество жителей - 9 тысяч, 4 тысячи мусульман, 2 тысячи иудеев, 1400 православных, 800 католиков...", составил карту Мёртвого моря, описал его флору и фауну.

1806, 26 июля — (11 Ава 5566) Наполеон объявил о намерении воссаздать Сангедрин.

1806, 13 июля — Родился Джеймс Финн - британский консул в Иерусалиме, историк, изучавший историю еврейского народа и помогавший евреям. Умер 29 августа 1872 года

1806, 4 октября — (22 Тишри 5567) Иерусалим посетил французский писатель Шатобриан: "Дома Иерусалима - это мрачные прямоугольные нагромождения, очень низкие, без дымовых труб и окон, выглядят словно тюрьмы или гробницы".

1806, 12 октября — (30 Тишри 5567) Иерусалим покинул французский писатель Шатобриан: "поражает то, что настоящие, законные хозяева Иудеи являются рабами и чужаками на своей земле, поражает, как под столь тяжёлым гнётом они не перестают ждать прихода царя-освободителя".

1806, 12 декабря — (1 Тевета 5567) В Пруссии родился Исаак Лизер — американский раввин, писатель и издатель, основатель еврейской прессы в Америке. 17-ти лет от роду эмигрировал в Америку, в город Ричмонд). В 1828 году он ответил в «Richmond Whig’е» на статью в «London Quarterly», касавшуюся евреев. Статья эта привлекла внимание евреев Филадельфии и Ричмонда. По настоянию общины Лизер выставил свою кандидатуру на пост хаззана в Филадельфии. В 1830 году прочел свою первую проповедь на английском языке. Лизер основал «The Occident.», ежемесячный журнал, издававшийся в течение всей его жизни, а по смерти его — в продолжение одного года. В 1857 году стал раввином в общине Bet El Emet в Филадельфии, участвовал во всех движениях еврейства и был первым во всех национальных начинаниях. Умер в Филадельфии в 1868 году

1807, 9 февраля — (1 Адара 5567) Первое заседание Синедриона по образу древнего, созванного Наполеоном. По замыслу Императора Синедрион должен был помочь в деле "исправления" евреев: подчинения их государственным, а не талмудическим законам, превращения из народа в религиозную общину. Взамен евреи Франции и завоёванных стран получали равные со всеми права. Заседания Синедриона продолжались месяц, были приняты множество решений, "обязательных" для евреев всего мира, но, естественно, оставшихся на бумаге. Потом Наполеон к идее остыл, Синедрион был распущен и более не собирался.

1807, 19 февраля — (11 Адара 5567) В возрасте 83 лет умер раввин Хаим Иосеф Давид Азулай

Родился в Иерусалиме у Ицхака Зрахьи Азулая. Происходил из семьи известных раввинов, выходцев из Марокко. В раннем детстве проявил выдающиеся способности и к 20 годам стал общепризнанным раввинским авторитетом. После женитьбы жил в Хевроне. Из-за постоянных материальных нужд ишува был послан на сборы средств в 1755, 1770 и 1781. За сбором средств в этот период посылали только очень уважаемых раввинов. Факт отправки Азулая говорит о его важном общественном положении и большой учёности уже в 31 год. Во время своих путешествий посетил все крупные еврейские общины, включая Египет, Тунис, Италию, Германию, Францию, Голландию, Великобританию и даже Литву, где встретился с виленским гаоном. Во время поездок, кроме сбора средств, Азулай также искал редкие еврейские рукописи. Некоторые из них он приобрёл и опубликовал, а другие описал в своей книге «Шем ха-гдолим». В 1770 н. Азулай поселился в Ливорно, где стал местным раввином и опубликовал основные свои труды. Был женат дважды и оставил двух сыновей, которые продолжили дело отца.

 

1807, 14 мая — (6 Ияра 5567) Эдиктом герцога Баденского определена терпимость к еврейской церкви (judische Kirche) согласно конституции (constitutionsgemass geduldet).

1807, 26 июля — (20 Таммуза 5567) Первые переселенцы-евреи из западных губерний России - 108 мужчин и 149 женщин, (к сожалению, нет данных о количестве детей) - отправились в Малороссию, в Херсонскую землю, где им было предоставлено правительством право создать сельскохозяйственные поселения. Переселенцам, из казны выделялось по подводе для провоза трех человек и домашних пожитков и на прокормление по 5 коп. в сутки на каждого человека; кормовые деньги, для большинства из них, были единственным источником пропитания как в пути, так и по прибытии на место. Более состоятельные переселенцы преодолевали этот путь на своих лошадях и повозках, да и кормились за свои, но они терпели такие же лишения, как и их более бедные собратья. В конце 1807г. на херсонщине были организованы первые еврейские земледельческие колоний: Бобровый кут, Сейдеменуха, Добрая и Израилевка с населением в 2933 человека в составе 502 семейств. http://zezam.org/articles/3

1807, 10 ноября — (9 Хешвана 5568) В городке Видин на южном берегу Дуная - чудесное спасение евреев, которых собирались вырезать местные мусульмане: их шейх был смертельно болен, а врачом у него служил некто по фамилии Коэн. Его (а заодно и всех его единоверцев) обвинили в отравлении правителя. Только энергичная защита умирающим своего врача спасла общину. Даты этих событий, 9 и 10 хешвана, были объявлены днями Пурима

1808, 1 января — (Тевет, 1, 5569 год) - "Положением об устройстве евреев" Александра Первого, увидевшим свет в 1804 году, этот день определён последним сроком, после которого "никто из евреев ни в какой деревне не может содержать никаких аренд...и даже жить в них", что означало для тысяч евреев России потерю средств к существованию, жилья, переезд в город. Закон выполнялся с трудом. В 1807 году был приостановлен, с 1 января 1808 возобновлен, 29 декабря 1808 года Император вновь распорядился о прекращении переселения. Но евреи, "попавшие под раздачу" претерпели ещё те мучения. Ведь места в городах для них просто не было.

1808, 29 января — (29 тевета 5568) Иезекииль Харт - первый еврей, избранный в парламент Канады, не смог подтвердить свои полномочия, поскольку отказался принимать присягу в соответствии с христианскими обычаями. А другой ритуал тогда предусмотрен не был. И. Харт был членом разветвленной семьи коммерсантов и общественных деятелей (основатель офицер штаба английской армии в 1759–63 А. Харт), игравшей в 18–19 вв. заметную роль в экономической и общественной жизни Канады. Члены этой семьи вместе с другими выходцами из Англии, а также из Нидерландов и Германии основали в 1768 г. первую в Канаде еврейскую общину (в Монреале; 107 человек к 1831 г.), воспринявшую от евреев Нью-Йорка сефардский ритуал. В 1832 г. община добилась для евреев Канады полных гражданских прав и освобождения от христианской формулы присяги, что открывало им доступ в парламент и к государственным должностям.

1808, 11 января — В местечке Слободка, ныне в черте Каунаса, родился Абрахам Мапу Абрахам Мапу - первый еврейский писатель эпохи Хаскалы - еврейского общественного течения в Европе, пропагандирующего отказ от культурно-религиозной обособленности еврейства

1808, 28 января — (28 Тевета 5568) Жером Наполеон (Jerome Napoleon) предоставил полные гражданские права евреям Вестфалии

1808, 12 января — (12 Тевета 5568) Жером Бонапарт, младший из братьев Наполеона, королем Вестфалии с 1807 по 1813 год, издал указ, объявляющий всех евреев его государства без исключения полноправными гражданами, отменяющий еврейские налоги любого рода, разрешающий иностранным евреям проживать в стране под той же защитой, что и христианские иммигранты и угрожая наказанием злодеям, которые насмешливо назовут еврейского гражданина своего государства «евреем защиты» (Schutz-Jusde)

1808, 17 марта — (18 Адара 5568) Наполеон издал три декрета в попытке обеспечить равенство евреев и интегрировать их во французское общество. Третий из указов ограничивал еврейское ссудное кредитование (католикам не разрешалось совершать акты ростовщичества, то есть взимать проценты как прибыль по ссудам), аннулировал все долги перед евреями замужних женщин, несовершеннолетних и солдат, аннулировал все ссуды, процентные ставки по которым превышали 10 процентов, и ограничил проживание во Франции евреев из новоприобретенных земель, ограничив их деловую деятельность, но разрешив работу в сельском хозяйстве и ремесленничество. Указ распространялся только на евреев восточной Франции; евреи Бордо, Парижа и департаментов Жиронда и Ланды не пострадали

1808, 17 марта — (18 Адара 5568) Наполеон издал декрет, по которому евреям (за исключением живущих в департаментах Жиронда и Ланд) запрещалось в течение десяти лет заниматься рядом профессий, селиться в некоторых департаментах, а в ряде случаев и требовать выплаты долгов, выставлять себе замену для отбывания воинской повинности (в отличие от остальных французских граждан). Постепенно Наполеон освободил большинство департаментов от действия этого декрета. К 1811 г. декрет применялся только в восьми восточных департаментах Франции, но в них проживало большинство французских евреев. В 1812 г. была отменена статья декрета, запрещающая евреям выставлять замену для отбывания воинской повинности. Декрет оставался в силе и после падения Наполеона и перестал действовать только по истечении десятилетнего срока (в 1818 г.). www.eleven.co.il

1808, 18 марта — (19 Адара 5568) Декрет Наполеона, согласно которому была создана новая система общинной организации французских евреев. Во всех департаментах, в которых проживало не менее тысячи евреев, создавались консистории, а в Париже — Центральная консистория. Согласно указу, еврейское население Франции было разделено на семь консисторий, к которым относились 46,160 человек. Из этого числа 16,155 относились к департаменту Нижнего Рейна, 10,000 — к департаменту Верхнего Рейна и 20 005 — к остальной части Франции. Центрами консисторий были: Париж, Страсбур, Винценхайм (позже Кольмар), Мец, Нанси, Бордо и Марсель

1808, 15 марта — (16 Адара 5568) Указом императора Наполеона учреждена Le Consistoire central israelite de France - официальный орган еврейских общин Франции. Реорганизована указом от 25 мая 1844 года, окончательно сформирована указами от 29 августа 1862 года и 12 сентября 1872 года. Являлась одновременно парламентом и исполнительным органом еврейской общины: передавала свои директивы региональным консисториям и получала через них отчеты или информацию о проблемах общины. Прекратила свое существование в результате закона о разделении церквей и государства в 1905 году

1808, 1 мая —