Еврейский календарь

1935, 20 августа — (21 Ава 5695) В Люцерне под председательством Вейцмана начался 19 Сионистский конгресс. Продолжался 15 дней. 463 делегата. Ревизионисты (за исключением Партии еврейского государства) бойкотировали конгресс; вскоре после его окончания они образовали Новую сионистскую организацию. Делегаты заслушали доклады о положении евреев в странах диаспоры (Н. Соколов), о ходе строительства еврейского национального очага в Эрец-Исраэль (Д. Бен-Гурион), о работе Еврейского национального фонда (А. М. М. Усышкин), об алие молодежной (Генриетта Сольд), о развитии еврейской культуры (Б. Кацнельсон). Подробно обсуждалась проблема спасения германского еврейства. Президентом Сионистской организации был вновь избран Х. Вейцман; Н. Соколов стал почетным президентом Сионистской организации и Еврейского агентства.

1935, 14 августа — (15 Ава 5695) В Вильно открылся съезд первого в мире еврейского научного института (ИВО) (см. 15 апреля), на сцене зала еврейского театра были портреты Штифа и доктора Шабада (16 мая 2007 года). При открытии съезда Залман Рейзен сказал: «Перед переходом к дальнейшей работе съезда, считаю, что мы должны отдать дань тем, которых уже не стало. Это, прежде всего инициатору ИВО - Нахуму Штифу, и сооснователю ИВО, деятелю и борцу за еврейский язык, доктору Шабаду». Далее

Первым выступал профессор Шимон Дубнов, который среди прочего сказал: «Наш съезд связан с 10-летним юбилеем еврейского института в Вильно. Почти одновременно отмечал свой 10-летний юбилей университет в Иерусалиме, который пока еще является больше исследовательским, чем учебным институтом. Может быть, это не случай, а глубокий символ, что именно в Иерусалиме Палестины и в Иерусалиме Диаспоры в один и тот же год были созданы подобные институты. Разве не имели мы в прошлом тот же культурный дуализм? Те, которые противопоставляют Палестину и Диаспору, еврейский и древнееврейские языки, должны знать, что такой дуализм начался еще в классические времена, когда еще существовало государство Иегуда, или автономная Палестина под Римским царствованием. Разве не было у нас больших культурных центров одновременно и в Иерусалиме и еврейско-греческой Александрии или больших академий в Тиберии, в Вавилонской Суре и в Пумпадиаше? Не был ли Талмуд Вавилонский более известен в нашем законодательстве и воспитании, чем Талмуд Иерусалимский и более того, разве оба Талмуда не были написаны на тогдашнем «жаргоне» – арамейском языке. Нет, оба института в Иерусалиме Палестины и Иерусалиме Диаспоры не конкуренты, а взаимно дополняют друг друга, каждый делает свое дело, своим способом и на своем языке. Один исследует старые времена, другой – проблемы нашего времени. В Иерусалиме стремятся реорганизовать университет в общий учебный институт с факультетами по европейскому образцу, с центральным иудаистическим факультетом. В Вильно стремятся расширить работу по сбору исследований еврейской науки, стремясь придать ей живой академический характер»

1935, 15 сентября — (17 Элула 5696) Шоа. В Германии приняты "Нюрнбергские законы", лишившие евреев политических прав. Первый из них, касавшийся гражданства в рейхе, вводил различие между "гражданами рейха" и "принадлежащими к государству". Граждане рейха должны были документально подтвердить, что в их жилах течет немецкая кровь, ибо только они могли пользоваться политическими правами в том объеме, в котором эти права существовали в Третьем рейхе. Второй закон об "охране немецкой крови и немецкой чести" запрещал браки между евреями и немцами, а также внебрачные сексуальные отношения между ними. www.War Online Подробнее

Законы были приняты на съезде нацистской партии в Нюрнберге, а затем немедленно и безоговорочно утверждены рейхстагом закон о гражданстве Рейха и закон об охране германской крови и германской чести. Они и последующие 12 постановлений были совершенно откровенно направлены против евреев Германии. Отныне евреем считался каждый, у которого 1/4 часть крови была еврейской, т.е. хотя бы один дедушка или одна бабушка были евреями. Такие люди автоматически лишались германского гражданства, их браки с немцами или немками объявлялись незаконными и считались осквернением расы. Сексуальные отношения между евреями и арийцами преследовались как уголовное преступление. Нееврейскими стали почти все профессии. Евреи не имели права занимать государственные должности, особенно же - служить в армии. Свобода их передвижения была ограничена. Вскоре началась конфискация недвижимого имущества евреев. Тогда же в Германии создается всеобъемлющая структура для выявления лиц еврейского происхождения. Во всю свирепствовала агентура гестапо, охватившая общество повальной слежкой и доносительством. Согласно скрупулезным исследованиям специальной службы тайной полиции, лиц, которые по Нюрнбергским законам являлись евреями, в Германии было около полумиллиона. Уже вскоре после прихода к власти Гитлера евреи стали покидать Третий рейх. Расовые же законы вызвали и вовсе повальное бегство. По данным иерусалимского института Яд Вашем, к сентябрю 1939 г. из Германии уехали 360 тыс. евреев, после чего ШЛАГБАУМ ОПУСТИЛСЯ.

1935, 14 сентября — (16 Элула 5695) Цитаты и мнения. «Это плод долгих размышлений… Не только из соображений обычной вежливости, ведь, в конце концов, Библия – это действительно наш первоисточник, и почему мы должны это скрывать?... Почему же только Тору мы должны стесняться цитировать? Это не что иное, как известный снобизм, брезгливое отношение к "местечку"… Я считаю, что нам необходим религиозный пафос сам по себе… Но если б только появилось поколение верящих, я был бы счастлив…». Жаботитнский, из письма к сыну.

1935, 6 сентября — (8 Элула 5695) Исааком Коэном в западной части Гуш-Эциона, в южной части Западного берега, к югу от Иерусалима и к западу от Вифлеема куплены сельскохозяйственные земли, которые в 1943 году были переданы в Еврейский национальный фонд. Лишь только созданная в 1935 году, ферма была покинута во время арабского восстания, а после войны за Независимость оставалась под оккупацией Иордании до 1967 года.

1935, 18 октября — (21 Тишри 5696) Ишув. В одной из бочек с цементом, прибывшей в порт Хайфы на бельгийском судне "Леопольд II", властями обнаружено оружие для Хаганы. Однако целиком партию конфисковать не удалось, т. к. оружие уже было вывезено из порта.

1935, 14 ноября — (18 Хешвана 5696) Шоа. В Германии принята поправка к закону о гражданстве рейха, где определялось, кого считать евреем, и установлены категории лиц с еврейской кровью: "Евреем считается тот, у кого трое из родителей его родителей были чистокровные евреи… Евреем считается также человек, родившийся в смешанном браке, подданный государства, происходящий от двух чистокровных евреев-родителей его родителей, если он а) в момент издания закона принадлежал к иудейской общине или был принят в нее позднее; б) в момент издания закона состоял в браке с евреем или вступил в такой брак позднее; г) является внебрачным ребенком, один из родителей которого был евреем"

1935, 22 декабря — (26 Кислева 5696) Ишув. В театре "Охел" в Тель-Авиве премьера спектакля о похождениях бравого солдата Швейка (в главной роли Меир Маргалит), ставшего на многие годы одним из любимых зрителем.

1936, 10 января — Подписан к печати первый номер журнала "Пионер" с рассказом А. Гайдара "Голубая чашка"

"...Есть в Германии город Дрезден,— спокойно сказал Пашка,— и вот из этого города убежал от фашистов один рабочий, еврей. Убежал и приехал к нам. А с ним девчонка приехала, Берта. Сам он теперь на этой мельнице работает, а Берта с нами играет. Только сейчас она в деревню за молоком побежала. Так вот, играем мы позавчера в чижа: я, Берта, этот человек, Санька, и ещё один из посёлка. Берта бьёт палкой в чижа и попадает нечаянно этому самому Саньке по затылку, что ли... Он сначала на неё с кулаками, а потом ничего. Приложил лопух к голове — и опять с нами играет... Метнул он чижа, а Берта как хватит палкой, так этот чиж прямо на другой конец поля, в крапиву, перелетел. Нам смешно, а Санька злится. Понятно, бежать ему за чижом в крапиву неохота… Перелез через забор и орёт оттуда: «Дура, жидовка! Чтоб ты в свою Германию обратно провалилась!» А Берта дуру по-русски уже хорошо понимает, а жидовку ещё не понимает никак. Подходит она ко мне и спрашивает: «Это что такое жидовка?» А мне и сказать совестно. Я кричу: «Замолчи, Санька!» А он нарочно всё громче и громче кричит. Я — за ним через забор. Он — в кусты. Так и скрылся. Вернулся я — гляжу: палка валяется на траве, а Берта сидит в углу на брёвнах. Я зову: «Берта!» Она не отвечает. Подошёл я — вижу: на глазах у неё слёзы. Значит, сама догадалась. Поднял я тогда с земли камень, сунул в карман и думаю: «Ну, погоди, проклятый Санька! Это тебе не Германия. С твоим-то фашизмом мы и сами справимся!». В 1940 году, после подписания Пакта Риббентропа-Молотова "Голубую чашку" переиздали. Теперь этот эпизод выглядел так: "Перелез через забор и орет: "Дура, обманщица! Чтобы ты в свою заграницу обратно провалилась". А Берта дуру по-русски уже хорошо понимает, а обманщицу не понимает никак. Подходит ко мне и спрашивает: "Это что такое, обманщица?" (А. Колесников, Б. Минаев "Егор Гайдар", стр. 13, серия ЖЗЛ), (в издании сочинений Гайдара 1948 года первоначальный текст был восстановлен)

 

1936, 1 января — (6 Тевета 5696) Шоа. Вступила в силу статья 3 Нюрнбергских законов: «Евреям не разрешается нанимать граждан женского пола в возрасте до 45 лет немецкой или родственной крови в качестве домашней прислуги»

1936, 1 января — (6 Тевета 5696) В новогоднем послании, сделанном сегодня Объединенным палестинским призывом, доктор Хаим Вейцман, президент Еврейского агентства для Палестины, заявил, что в Палестине есть место для евреев и арабов, и что оба народа могут жить в гармонии. Объединенный Израильский призыв (United Israel Appeal (UIA) - дочерняя компания Еврейских федераций Северной Америки (JFNA), является связующим звеном между американской еврейской общиной и народом Израиля. Создан в 1925 году как Объединенный призыв Палестины (UPA) для объединения сбора средств в Америке для еврейской национальной родины

1936, 12 января — (17 Тевета 5696) Давая сегодня показания перед королевской комиссией по расследованию, муфтий Иерусалима Хадж Амин эль-Хусейни назвал требования арабов: отказ от еврейской национальной внутренней политики в Палестине; полное прекращение еврейской иммиграции; запрет на продажу земли евреям; окончание правления Мандата; создание независимого государства Палестина

1936, 4 февраля — (11 Швата 5696) Давид Франкфуртер застрелил нацистского резидента в Швейцарии. Одновременно с учебой в гимназии он получил традиционное еврейское образование у отца-раввина. С 1929 г. изучал медицину в университетах Лейпцига и Франкфурта-на-Майне, где стал свидетелем начавшихся сразу после установления нацистского режима преследований евреев. В сентябре 1933 г. покинул Германию и продолжил медицинское образование в университете Берна, но и оттуда напряженно следил за событиями в Третьем рейхе. После принятия Нюрнбергских законов дал выход накопившемуся в нем негодованию, застрелив в Давосе нацистского резидента В. Густлоффа, который почти беспрепятственно пропагандировал среди немецкоязычного населения расовую ненависть к евреям. Суд кантона Граубюнден приговорил Франкфуртера к 18 годам тюрьмы. В июне 1945 года он был освобожден, но навсегда изгнан из Швейцарии. Уехал в Эрец-Исраэль, вступил в Хагану, участвовал в Войне за Независимость, а затем занимал разные должности в министерствах обороны и сельского хозяйства. Несмотря на то, что Франкфуртер всячески противился рекламе своего акта, его именем была названа улица в Петах-Тикве.

1936, 30 марта — (7 Нисана 5696) Ишув. В Эрец-Исраэль началось радиовещание. Палестинская служба радиовещания (Палестайн Бродкастинг Сервис — Пи-би-эс; на иврите — Шерут ха-шиддур ха-палестини) первоначально вела передачи несколько часов в день на трех официальных языках — английском, арабском и иврите, причем программы классической музыки передавались за счет времени, отведенного английскому и ивритскому вещанию.

1936, 9 марта — (15 Адара 5696) Погром в польском городке Пшитык

1936, 5 марта — (11 Адара 5696) П. Рутенберг получил разрешение на использование вод рек Иордан и Ярмук для производства электроэнергии, то есть на строительство электростанции.

1936, 6 апреля — (14 Нисана 5696) Ишув. Подписана "платформа" объединения Хаганы и ЭЦЕЛя. Она была разработана с учётом опыта арабского восстания 1936 года, когда абсурд существования двух организаций самообороны стал ясен. Подразумевала объединение вооружённых сил при подчинении их правлению Сионистской организации и Национальному комитету. 1500 человек во главе с Техоми вернулись в Хагану. Однако не все. Другие 1500 остались верны ревизионизму и оставили себе название ЭЦЕЛ.

1936, 15 апреля — (23 Нисана 5696) Ишув. Обстрел арабами еврейских автомашин, едущих в Шхем. 1 человек погиб, двое были ранены. Это событие стало прологом арабских волнений, которые длились 3 года (см. 16 апреля, 19 апреля). В этот же день один из командиров отрядов еврейской самообороны «Хагана» обратился к Эзре Данину (см. 2 августа 1903 года), имевшему обширные знакомства среди арабов, с просьбой выяснить, кто именно это сделал. Тогда же Эзра Данин завербовал своего первого агента — араба, который согласился сообщать всё, что ему станет известно о планах боевиков по нападению на еврейские поселения. Данин обратился в политический отдел «Еврейского агентства» («Сохнут») и предложил сформировать среди арабов агентурную сеть. На эти цели было выделено шесть британских фунтов стерлингов в месяц. В итоге, вербуя агентов, Данин приплачивал им из собственного кармана. Так появилась первая разведслужба будущего еврейского государства ШАЙ. Вместе с Данином в создании разведслужбы приняли участие Реувен Шилоах (Засланский), работавший в политическом отделе «Еврейского агентства» и Шауль Авигур (Мейеров), один из руководителей «Хаганы».

1936, 16 апреля — (24 Нисана 5696) Ишув. Двое командиров ЭЦЕЛа явились в барак близ Яркона, где жили двое арабов и застрелили одного из них (см. 15 апреля ).

1936, 17 апреля — (25 Нисана 5696) Ишув. Пятница. Похороны И. Хазана, убитого арабами 15 апреля в одной из автомашин возле Кфар-Анабта по дороге на Шхем, переросшие в бурную демонстрацию. В толпе раздавались крики: "Идём на Яффо". Волнения продолжались и в субботу.

1936, 19 апреля — (27 Нисана 5696) Ишув. Нападение арабов на евреев Яффы, начало очередной волны арабских волнений в Эрец-Исраэль (см. 15 апреля , 17 апреля ). Евреи пришли в Яффу на работу, было воскресение, на них напали неожиданно, но не местные арабы, а возбуждённая кем-то толпа нищих сирийских крестьян из района порта, прибывших в Яффу в поисках работы: кто-то распространил слух, что евреи убили троих их соплеменников в Тель-Авиве. Многие евреи, подвергшиеся нападению в Яффе, нашли убежище у арабских знакомых. Так же беспорядки начались в районе нынешнего города Бейт-Шеан (о городе см. 15 октября 1905 года). Через 2 дня его еврейское население было эвакуировано.

1936, 20 апреля — (28 Нисана 5686) Ишув. Продолжение арабских беспорядков. После того, как полиция и армия восстановила спокойствие в Яффо (см. 15 апреля, 17 апреля , 19 апреля ), на евреев начали нападать в других кварталах Тель-Авива, они продолжились и на следующий день - вторник. Погибли 16 евреев, было много раненых, созжены множество мелких предприятий, магазинов, складов, частных домов. Беспорядки перекинулись на другие районы Страны.

1936, 21 апреля — (29 Нисана 5696) Ишув. Арабские волнения. Вопреки ожиданиям Хаганы арабы не стали нападать на укреплённые и готовые к обороне поселения, а сосредоточили свои удары на транспорных артериях и сельхозугодиях. Первыми были подожжены поля Тель-Шок кибуца Тель-Амал. Труд поселенцев пошел прахом.

1936, 22 апреля — (30 Нисана 5696) Ишув. Арабские волнения. Подожжены поля в районе Бейт ха-Шита (см. 21 апреля ). Тем не менее, поселенцы никак не сопротивлялись поджогам, что ещё больше распыляло феллахов, обнадёженных безнаказностью. Перед Ишувом и Хаганой встал вопрос о необходимости выхода охранников за пределы поселений.

1936, 22 апреля — (30 Нисана 5696) Официальное начало всеобщей арабской забастовки. Арабы требовали от англичан отказаться от планов создания в Палестине национального еврейского очага согласно Декларации Бальфура (или 25 апреля).