Еврейский календарь

1930, 23 мая — (25 Ияра 5690) Ишув. В Тель-Авиве около пятидесяти евреев ранены, двадцать из них серьезно, в ходе столкновений с полицией во время всеобщей забастовки. Забастовка организована в знак протеста против правительственных ограничений алии.

1930, 25 мая — Ишув. В Тверии на деньги Ребекки Швейцер с помощью благотворительного фонда Хадасса открыта больница, названная в честь Петера Швейцера, аериканского филантропа. чья фирма в США была крупнейшим производителем и экспортёром бумаги для сигарет.

1930, 6 мая — (8 Ияра 5690) В Иерусалиме родился Мордехай Гур

Мота Гур родился в семье выходцов из Российской империи Моше и Товы Гурбен. В тринадцатилетнем возрасте Мота присоединяется к Хагане. После войны за Независимость служит в Нахале, но мечта служить в десантных войсках приводит его в бригаду Цанханим, где он знакомится с Ариэлем Шароном. В 1955 году Мордехай Гур получает медаль «За Отвагу» из рук Моше Даяна. После завершения учёбы в военном колледже в Париже, Гура назначают командиром пехотной бригады «Голани». Во время Шестидневной войны бригада парашютистов под командованием Моты Гура освобождает Восточную часть Иерусалима. Гур передаёт по рации исторические слова: «Храмовая гора в наших руках! Повторяю — Храмовая гора в наших руках!» В 1969 году назначен командующим Северного военного округа. В 1972—1973 гг. является военным атташе Израиля в Вашингтоне, США. После возвращения, во второй раз назначается командующим Северного военного округа. В январе 1974 года, заменяет Давида Элазара на посту Начальника Генерального штаба. После выхода в отставку занимается политикой. Выбирается в Кнессет в 1981 году от партии Авода. Был министром здравоохранения и министром без портфеля. В правительстве Рабина занимал должность заместителя министра обороны. Мота Гур автор нескольких книг, в том числе «Храмовая гора в наших руках»1973 г. Узнав, что тяжело болен, Мордехай Гур покончил с собой выстрелом из личного пистолета 16 июля 1995 года, во дворе своего дома.

 израильский военачальник, освободитель Иерусалима в Шестидневную войну, начальник Генерального штаба в 1974 - 1978 годах. Умер 16 июля 1995 года.

1930, 7 июня — (11 Сивана 5690) Ишув. Создана служба неотложной скорой помощи Маген Давид Адом. Необходимость в её создании стала очевидна после кровавых арабских погромов 1929 года, когда оказалось, что отсутствуют даже самые элементарные возможности оказания первой медицинской помощи. Первую группу составили семь израильских врачей, а располагалась служба в одной комнате на первом этаже ветхого дома ветхие на углу улиц Ротшильда и Nahalat Benyamin в Тель-Аваиве. Вторая группа была созданна в Хайфе в 1931 году и третья - в Иерусалиме в 1934 году. В 1935 году была создана национальная организация для предоставления медицинских услуг Хагане. В первое время материальная часть общества состояла из одногонебольшого грузовика, преобразованного в машину скорой помощи.

1930, 13 июля — (17 Таммуза 5690) Родилась Наоми Шемер - израильский композитор и поэтесса. Автор песни "Золотой Иерусалим". Умерла 26 июня 2004 года.

1930, 15 июля — (19 Тамуза 5690) Ишув. При поддержке банка Альваа Вэ-Хисахон («Ссуда и сбережение»), предоставившего владельцам 81-й лавки ссуду сроком на шесть лет, в присутствии административных и санитарных властей, был торжественно заложен первый камень стационарного рынка Махане Йегуда

Откуда же взялось название Махане Йегуда – Иудин Стан? Лихой экскурсовод-затейник, возможно, поведает вам, что именно на этом месте три тысячелетия назад стало лагерем колено Йегуды, когда Давид осадил иевусейский град. Историческая истина, однако, заключается в том, что, когда в конце девятнадцатого века Йосеф Навон-бей, предок будущего президента Израиля, купил участок земли напротив нынешнего рынка, по другую сторону Яффской дороги, и начал строить на нем жилой квартал, то назвал его в честь своего младшего брата Йегуды. Рынок, который для удобства стали называть по имени соседнего квартала, возник совершенно стихийно. Арабские феллахи из близлежащих деревень приходили торговать на пустырь, который турецкие власти поленились обложить налогом. Покупателями были еврейские жители кварталов Нового Иерусалима. Таким вспоминает рынок тех дней выросшая по соседству Ализа Гидони-Фридлянд: "Вот идет осел, а из-за его ушей выглядывают длиннющие усы едущего на нем хозяина. На хозяине до блеска начищенные ботинки, которые он старается держать подальше от праха земного, чтобы, не дай Бог, не замарать. Чуть позади вышагивает среди камней и колючек его босая жена с большой, сплетенной из прутьев и обернутой в козлиную шкуру корзиной на голове. В корзине овощи и пара кур, принесенные на продажу, а за спиной младенец в люльке. Женщина садится на землю подле своих товарок, ждущих прихода покупателей. Стоит изнуряющая жара, нет ни навеса, ни деревца, чтобы укрыться от палящего солнца. А муж сидит в кофейне неподалеку". Именно здесь находился последний оплот турецкой армии при покорении Иерусалима генералом Алленби. В декабре 1917 года, когда англичане стояли на подступах к городу, последний паша установил здесь 16 пушек. Они гремели всю ночь напролет, пугая запершихся в домах жителей окрестных кварталов. Поутру на пустыре уже не было ни одной пушки и ни одного турка. Архитектор Чарльз Эшби, приглашенный первым иерусалимским губернатором, сэром Рональдом Сторсом, в советники по вопросам городского планирования, создал первый, по скудости средств оставшийся неосуществленным, проект «цивилизованного» рынка. ...рынок продолжал расти и развиваться. После погромов 1920-21 годов к постоянным клиентам Махане Йегуда из новых кварталов добавились жители еврейского квартала в Старом Городе, которые перестали появляться на традиционных арабских рынках в пределах городских стен и предпочитали отправляться за покупками сюда – далеко от дома, зато безопасно. Вплотную к рынку находился полицейский участок, здание которого, с парой львов на воротах, приметных лица необщим выраженьем, можно наблюдать и поныне. Арабских феллахов постепенно стали сменять нуждающиеся новые репатрианты – неизменный двигатель прогресса в наших краях. ? Первые постройки, деревянные прилавки с жестяными навесами, возникли здесь в начале двадцатых годов. Группа торговцев во главе с пятью персидскими Коэнами – Авраамом, Яаковом, Эзрой, Элиягу, Меиром и Сионом – выкупила принадлежащий семейству Вальеро участок земли с правом на строительство. Так возникли первые торговые ряды – улица Груши (Агас) и улица Яблока (Тапуах). В 1928 году здесь разразилась первая в истории города забастовка еврейских работников прилавка. Ее объявили рыночные торговцы, возмущенные требованием уплаты налогов и соблюдения санитарных норм. Дело в том, что вокруг немногочисленных лавок располагались изрядно превосходившие законных хозяев числом и дешевизной своих негигиеничных товаров орды деклассированных коробейников, огородников и прочей неподотчетной властям шпаны, отбивавшей небогатых клиентов и делавших нормальную торговлю делом совершенно убыточным. Переписка рыночного комитета с властями могла бы украсить собой исторический роман или комедию нравов. В 1930 году, почти на целое десятилетие прежде всех прочих, здесь возник первый общественный туалет Иерусалима. Это чудо санитарного прогресса, обязанность содержания которого была возложена на рыночный комитет, состоял из трех отдельных строений, каждое из которых вмещало в своих гостеприимных стенах один настоящий унитаз-ниагару и три писсуара. Махане Йегуда, как и весь центр Нового Города, – сложное, многосоставное единство, стихийно скомпонованное из более или менее самостоятельных этнокультурных единиц. К старейшему, персидскому, рынку примыкают уже не отделимые от него иракский, возникший после Войны за независимость, и грузинский, сложившийся в начале семидесятых годов, а также целый ряд сопредельных лавок, так или иначе вписанных в общий контекст. На Махане Йегуда возник даже собственный язык, элементы которого продолжают сохраняться в речи иерусалимцев, хотя подлинных граждан этой республики – йошвей хмарот (завсегдатаев рыночных кабачков, проводящих там всю жизнь), эцфурим (неперелетных пташек, гнездящихся на рынке) и авдаим (местных амбалов-сверхчеловеков) остается всё меньше. Давняя английская мечта о крытом рынке начала воплощаться в жизнь в 1978 году, когда по проекту Гавриэля Картиса и Саадии Манделя вокруг существовавших лавок стали строить стены и мостить плитками проходы. А через десять лет появилась знаменитая полупрозрачная пластиковая крыша, едва ли не затмевающая красою конструкции и отделки все прочие рыночные чудеса. Эта крыша, первая ласточка отныне ответственной за благо национальной святыни архитекторской фирмы Колкер, Колкер и Эпштейн, была установлена лишь после того, как выдержала зимнее испытание дождем и снегом в промзоне Гивы Сауловой под придирчивым наблюдением членов рыночного комитета. Новое тысячелетие принесло с собой новые эстетические веяния. Именно в двухтысячном году был принят городской закон, запрещающий торговцам и их помощникам громко орать, рекламируя свой товар. Не могу сказать точно, сколько децибел было установлено в качестве предела громкости, но довольно долго по рынку сновали муниципальные инспекторы с соответствующими приборами, а местные карузо заливались слезами и, бия себя в молодецкие груди, истошно вопили, что, во-первых, они вообще молчали, а во-вторых, с тех пор, как нельзя кричать, у них всякое удовольствие от работы пропало и жизнь не мила. Сегодняшний рынок кажется старожилам храмом тишины. ? Год спустя власти попытались произвести новую культурную революцию, открыв в ста метрах от Махане Йегуда так называемый Шуканьон – современный трехэтажный рыночный павильон из стекла и бетона с витринами, кондиционерами и подземным паркингом. Иерусалимцы, к отчаянию тех торговцев, которые решились перебраться в новое помещение, этот дворец съездов игнорировали. Не помогали даже более низкие, чем на старом рынке цены, и довольно скоро отважные первопроходцы прогресса потянулись обратно. Их сменили конторы и магазины, имеющие к рынку лишь самое отдаленное касательство. В последние годы культурная жизнь рынка выходит за рамки фольклорной тусовки. Тут уже устраивали концерты симфонического оркестра, а на последнем международном фестивале поэтов здесь проводились поэтические чтения. www.booknik.ru

  в Иерусалиме. Банк потребовал, чтобы рынок носил его гордое имя, которое, однако, не прижилось, хотя две керамические таблички с ним всё еще украшают собой стены лавок по улицам Миндальной (Шакед) и Агриппас, угол Ореховой (Эгоз). Проект, победивший в конкурсе благодаря своей дешевизне (4 882 палестинские лиры), принадлежал местному уроженцу Аврааму Фридману.

1930, 9 августа — Родился А. Бовин - журналист, писатель, первый посол СССР в Израиле после восстановления отношений.

1930, 20 августа — (26 Ава 5690) ЦИК РСФСР принял постановление «Об образовании в составе Дальневосточного края СССР Биро-Биджанского национального района». (Еврейского)

1930, 19 октября — (27 Тишри 5691) В Лондоне опубликована "Белая книга". Английское название - White Paper - происxодило от внешнего вида этой брошюрки. В документах было сказано, что еврейская алия вытесняет феллахов с занятых ими земель, так как использует более передовые методы сельского хозяйства, и арабы не могут с этим боротся экономическими методами. Книга рекомендовала ограничить, или совсем прекратить еврейскую алию в Палестину, хотя бы до того момента, пока феллахи не начнут использовать более передовые методы сельского хозяйства

1930, 30 октября — (8 Хешвана 5691) С целью перевда части еврейского населения СССР в промышленность советский филиал ОРТа слит с Обществом землеустройства еврейских трудящихся (ОЗЕТ).

1930, 15 ноября — (24 Хешвана 5691) В Алжире родился Роберт Коэн - боксёр. с 1954 по 1956 год был чемпионом мира в лёгком весе по версии НБА. Его послужной список в течение 43 боев: 36 побед (13 нокаутов), 4 поражения, 3 ничьих. Входит в Международный еврейский спортивный зал славы.

1930, 29 декабря — (9 Тевета 5691) В Иерусалиме родился Авраам Арнон - бригадный генерал Армии Обороны Израиля, основатель Саерет Маткаль, спецподразделения Генерального штаба. Умер 23 апреля 1980 и был похоронен на горе Герцля.

1931, 31 января — (13 Швата 5691) Во избежание политических и экономических осложнений совместно с британским майором Т. Г. Таллоком Моше Новомейским создана Палестинская поташная компания (см. 25 ноября 1873 года).

1931, 5 января — (16 тевета 5691) Ишув. Начало деятельности ВА'АД ЛЕУММИ - собрания депутутатов евреев Палестины третьего созыва. Их каденция завершилась 1 августа 1944 года. 71 делегат 12 партий. Председатель - Пинхас Рутенберг.

1931, 13 февраля — (26 Швата 5691) Премьер-министр Великобритании Р. Макдональд направил на имя Хаима Вейцмана, ушедшего в отставку с поста президента Еврейского агентства в знак протеста против опубликования Белой книги Пасфилда, письмо, в котором были отменены многие антисионистские положения этой книги.

1931, 8 марта — (19 Адара 5691) Харбинская организация "Бейтар" организовала первую группу в составе И. Лайдина, Р. Левина, Р. Лифщица, И. Соловий для переселения в Палестину и выдала им на это официальное разрешение

1931, 6 апреля — (19 Нисана 5691) Ишув. Раскол в Хагане, ответственной за охрану Иерусалима. Часть организации вышла из подчинения командира города Авраама Техоми, заподозренного в симпатиях к ревизионизму. Поводом для конфликта стал склад с оружием в районе Старого города, который верные Гистадруту члены Самообороны отказались передавать группе Техоми. Спустя короткое время Техоми и его сторонники вышли из Организации и стали основой другой - Иргун цваи леуми - Национальная военная организация - ЭЦЕЛ.

1931, 10 апреля — (23 Нисана 5691) Ишув. У арабов. Эрец-Исраэль закончился религиозный праздник Неби-Муса, у бойцов Хаганы - период повышенной готовности - мобилизации.

1931, 5 апреля — (18 Нисана 5691) Ишув. Конные соревнования на берегу моря в Тель-Авиве.

1931, 5 апреля — (18 Нисана 5691) Ишув. Арабами убиты трое членов кибуца Yagur. Первый подобный инцидент после волны погромов 1929 года.

1931, 27 апреля — (10 Ияра 5691) Родилась Ида Нудель

Родилась в Новороссийске. Выросла в доме деда с бабушкой, которые работали в еврейском колхозе. У них она научилась говорить на идиш. Отец Иды погиб на войне, и она осталась с матерью и младшей сестрой. Окончила Московский инженерно-экономический институт по специальности "экономист" и работала в разных учреждениях в Москве и на Урале.

В 1971 году подала заявление на выезд из СССР, но получила отказ на том основании, что она якобы владеет "государственными секретами". Ее мать к тому времени умерла, а младшую сестру Елену с семьёй в 1972 году отпустили в Израиль. После подачи заявления на выезд Ида Нудель лишилась работы, а в 1978 году была приговорена к ссылке по обвинению в "злостном хулиганстве" (которое выражалось в том, что она вывесила в окне своей квартиры плакат с требованием отпустить её в Израиль). Срок ссылки отбывала в Томской области, селе Кривошеино. Ида продолжила борьбу, но она сражалась не только за себя. Она собирала информацию об узниках Сиона, передавала её на Запад, вела картотеку, переписывалась с сочувствующими иностранцами, посылала протесты в советские инстанции. После волны протестов на Западе срок ссылки сократили до четырёх лет. По окончании ссылки ей было запрещено проживать в Москве, отобрали московскую прописку и отправили в город Бендеры в Молдавии под гласный надзор КГБ.

5 февраля 1987 года в КГБ Иде Нудель предложили вновь подать документы на выезд из СССР и пообещали дать на это положительный ответ. 15 октября 1987 года она прилетела в Израиль на личном самолете американского бизнесмена Арменда Хаммера. В аэропорту, помимо друзей и близких, ее встречал премьер-министр Ицхак Шамир. Она поселилась в Кармей-Йосефе и занялась помощью новым репатриантам, особенно одиноким матерям. Своих детей у Иды не было, её справедливо называли "матерью узников Сиона". Натан Щаранский писал, что Ида "делала всё, чтобы перекинуть мост через пропасть, отделяющую ГУЛАГ от воли". В 2008 году переехала в Реховот.

Ида Нудель – лауреат премии имени Зеева Жаботинского "За выдающийся личный вклад в дело борьбы за права еврейского народа"

   - правозащитница, узница совести, поборница прав советских евреев на выезд в Израиль. Умерла 14 сентября 2021 года

1931, 4 мая — (17 Ияра 5691) В Бухаресте создана Румынская еврейская партия во главе с Теодором Фишером и Адольфом Штерном. На выборах 1931 года получила 2,19% голосов, 4 места в палате представителей, в июле 1932 - 2,26% и пять мест. В выборах 1933 года набрала всего 1, 29% и потеряла всех своих представителей. 30 марта 1938 королевским указом партия была распущена, как и все другие партии в Румынии.

1931, 30 июня — (15 Таммуза 5691) В Базеле под председательством Моцкина начался 17 Сионистский конгресс. Продолжался 15 дней. Присутствовали 254 делегата. Конгресс принял резолюцию, направленную против Белой книги лорда Пасфилда, заявив в то же время, что письмо премьер-министра Великобритании Р. Макдональда Х. Вейцману от 13 февраля 1931 г. (в котором многие положения Белой книги аннулировались) может стать основой для дальнейших переговоров. Предложение В. Жаботинского объявить создание еврейского государства целью Сионистской организации было вновь отвергнуто; в ответ он публично разорвал свое удостоверение делегата и, восклицая «Это не сионистский конгресс!», покинул вместе со своими сторонниками зал заседаний. Суровой критике на конгрессе подверглась пробританская политическая линия Х. Вейцмана, что стало одной из причин его отказа вернуться на пост президента Сионистской организации, покинутый им годом ранее в знак протеста против антисионистских акций британских властей. Новым руководителем Сионистской организации был избран Н. Соколов.

1931, 19 августа — (6 Элула 5691) Э. Зеликович (Авнер) стал командиром тель-авивского отделения Хаганы. Элимелех Зеликович - военный деятель, генерал Армии Обороны Израиля с 1948 года. В 1917 году во вренмя Первой мировой войны был мобилизован в турецкую армию, командовал ротой на Македонском фронте, затем на фронте Газы. В 1918 вступил добровольцем в Еврейский легион Британской армии, где прослужил 2 года. В 1921 участвовал в выработке основного плана учений Хаганы, тогда же возглавил первый в Эрец-Исраэль курс подготовки офицеров. С 1931 входил в высшее командование Хаганы, был ее командующим в Тель-Авиве, позднее – в Южной Галилее. Умер в 1957 году

1931, 10 ноября — (30 Хешвана 5692 Во время демонстрации польских националистов, проходившей под антисемитскими лозунгами, убит студент С. Вацлавский На подступах к центральной площади города демонстрантов атаковали еврейские студенты. Некоторые из них начали бросать в националистов камни. Один из них попал Вацлавскому в голову. Все попытки спасти его жизнь оказались тщетными. Смерть Вацлавского вызвала масштабные волнения в Вильне, направленные против евреев. В последующие дни они перекинулись на другие города Польши: Краков, Лодзь, Белосток, Ченстохов, Ковель, часть из них сопровождалась актами насилия по отношению к евреям. Еврейский студент, бросивший камень в Вацлавского, был арестован. Суд признал его виновным в непреднамеренном убийстве и приговорил к двум годам лишения свободы.