Еврейский календарь

1880, 17 ноября — (14 Кислева 5641) На сцене Мариинского театра в Одессе премьера спектакля «Уриэль Акоста», поставленного И. Лернером

И. И. Лернер (1847–1907), талантливый писатель и яркий публицист, писавший на русском, идиш и иврите. Он был недоволен ЛЕГКОМЫСЛЕННОСТЬЮ, по его мнению, пьес А. Гольдфадена и поставил себе задачу ПОДНЯТЬ еврейский театр до уровня европейского. Одним из главных средств для этого, с его точки зрения, был серьезный драматический репертуар. Лернер перевел на идиш ряд классических европейских пьес, в частности, трагедию К. Гуцкова УРИЭЛЬ АКОСТА (с русского перевода П. Вейнберга) и драму Э. Скриба ЖИДОВКА, причем выбор определялся наличием в пьесах еврейской темы. Весной 1880 г. он организовал собственную труппу, к которой вскоре присоединились З. Могулеско и его актеры, и арендовал Мариинский театр в Одессе. Кроме шедевров мировой драматургии И. И. Лернер осуществил (в своей обработке) постановку СЕРКЕЛЕ, ставшую первой инсценировкой комедии Шл. Эттингера на профессиональной сцене.

1880, 3 декабря — (1 Тевета 5641) Родился Иосиф Трумпельдор

Иосиф Трумпельдор родился шестым из семи сыновей в 1880 г.в Пятигорске, в семье своего отца Владимира (Вульфа-Зеева) Трумпельдора, бывшего кантониста и ветерана Кавказской войны, участвовавшего в пленении имама Шамиля в ауле Гуниб, о чем Владимиор-Вульф всегда любил рассказывать в кругу семьи. Иосиф выучился на дантиста, стал вегетарианцем и толстовцем – и тут грянула Русско-японская война. И Трумпельдор пошел в армию добровольцем. С одной стороны, несомненно, сказались семейные традиции - «военная косточка». С другой стороны, Иосиф, по его собственным воспоминаниям, «хотел показать, что не все евреи – трусы». И, хотя был по образованию дантистом, с сеемого начала стремился попасть не в медсанчасть, а на фронт. Его хотели направить на унтер-офицерские курсы, но он боялся, что не успеет понюхать пороха (все в России тогда думали, что война с «макаками» будет недолгой!) и добился срочной отправки в Манчжурию и успел попасть в Порт Артур до того, как эта главная военно-морская база России на Дальнем Востоке оказалась отрезанной японской армией. В боях за Порт-Артур был ранен и стал полным Георгиевским кавалером. После сдачи крепости попал в японский плен. Получил серебряную японскую медаль за образцовое поведение в плену. Кстати, эту медаль получили многие русские пленные, не стеснявшиеся носить ее вместе с другими наградами. После большевицкого переворота и кровавой гражданской войны в России. Положивших начало нескончаемой череде жесточайших конфликтов, мир так неузнаваемо изменился, что сегодня себе ничего подобного и представить невозможно! По возвращении из японского плена в Россию после окончания войны Иосиф Трумпельдор получил чин прапорщика, был уволен в запас и поступил на юридический факультет Санкт-Петербургского университета – ему, как герою России, полному Георгиевскому кавалеру и офицеру запаса, никакие «процентные нормы», естественно, преградой не были. А пенсия давала возможность безбедного существования. В годы учебы в университете его толстовство стало приобретать определенную социалистическую окраску, вероятно под влиянием лекций крупнейшего русского «легального марксиста» той поры М.И. Туган-Барановского. В 1910 г. Трумпельдор за участие в студенческой демонстрации по случаю смерти своего тогдашнего «вождя и учителя» Льва Толстого, арестовали, но быстро выпустили – опять же, как полного Георгиевского кавалера. По окончании университета в 1912 г. он, однако, увлекшись идеями сионизма, уехал из России в Палестину, находившуюся тогда под властью турецкой Османской империи, но сохранил российское подданство. Когда в 1914 г. Турция, в союзе с Центральными державами, вступила в войну против России, проживавшим в Палестине 85 000 евреев было предложено принять турецкое подданство. Интересно, что Трумпельдор отказался и был на турецком корабле вывезен в Александрию (зону английского влияния, хотя формально Египет также считался частью Османской империи). В конце 1914 г. Трумпельдор встретился с прибывшим в Египет лидером т.н. «сионистов-ревизионистов» Владимиром (Зеевом) Жаботинским и внес предложение сформировать еврейского полка в рядах британской колониальной армии. Поначалу дело ограничилось созданием еврейского транспортного отряда численностью 650 человек (и 750 мулов) под командованием британского подполковника Паттерсона. Трумпельдор, получивший сразу чин капитана английской армии, стал его заместителем. Еврейский отряд официально назывался «Сионским корпусом погонщиков мулов» и имел собственное знамя с изображением шестиконечной «звезды Давида» (могендавида, ставшего к тому времени символом иудейской религии и сионизма), неофициально – «Еврейским легионом». Бойцы легиона участвовали в боях с турками в ходе неудачной Галлиполийской операции 1915 г. и были эвакуированы с залитого кровью полуострова в Александрию одними из последних. В июле 1917 г. Временное правительство Керенского дало английским «союзникам» разрешение мобилизовать проживавших на территории Британской империи российских граждан, в т.ч. и евреев. Жаботинский (имевший чин британского сержанта) и капитан Трумпельдор начали формировать в Англии состоявший из российских граждан Еврейский полк (вскоре достигший численности 1200 штыков). Но, когда полк был сформирован, его командиром был назначен все тот же полковник Паттерсон, а Трумпельдору и Жаботинскому предложили стать рядовыми. Иностранец не мог быть офицером полка регулярной британской армии (в отличие от «Корпуса погонщиков мулов», считавшегося, несмотря ни на что, нестроевой частью). Между тем в России при Временном правительстве начали, как грибы, расти «национальные части» (латышские, польские, украинские, чехословацкие и пр.). Трумпельдор решил попытать счастья и добиться от Керенского разрешение на формирование еврейской национальной части. С этой целью он отправился в Россию. Однако убедить Временное правительство в необходимости сформировать «Еврейскую Армию» на Кавказском фронте (с тем, чтобы оттуда пробиться в Палестину) ему так и не удалось. Тогда он занялся формированием из российских евреев т.н. «халуцев» («пионеров», «первопоселенцев») для колонизации Палестины «га основе производительного труда и сознательного коллективизма». Написав и опубликовав в 1918 г. брошюру «Халуц, его сущность и ближайшие задачи», Трумпельдор занялся в 1918-1919 гг. переправкой «халуцев» из северных районов России (Петрограда и Белоруссии) на черноморское побережье и организации там учебно- тренировочных лагерей («Хахшары»). Занимаясь переправкой своих «пионеров» морским путем, Трумпельдор лично вел переговоры и с белыми, и с красными властями. И. видимо, успешно, раз умудрился остаться в живых. В августе 1919 н. он и сам отплыл из Ялты в оккупированный войсками Антанты Константинополь, где пробыл 3 месяца, организуя перевалочный пункт для переселенцев в Палестину – «Новый Путь» («Месила Хадаша»). В октябре 1919 г. Трумпельдор объявился в Земле обетованной, жившей под знаком разгоравшейся войны между оккупировавшими Сирию (на управление которой, а также Ливаном, Франция получила «мандат» от Лиги Наций) французскими войсками и обманутым Антантой эмиром Фейсалом (знаменитым другом Лоуренса Аравийского, получившим за свою помощь «союзникам» в войне против турок не «новый арабский халифат от Красного моря до Средиземного», как ему было обещано, а «фигу с маслом» и «еврейский национальный очаг» в Палестине!). Фейсал стал знаменем арабского национализма (в чем, кстати Лоуренс Аравийский – ярый антисемит! – его поддерживал), открыто претендовавшего на Палестину, которую именовал «Южной Сирией» (и «мандат» на управление которой Лига Наций вручила Англии).. Английские оккупационные власти, верные своей всегдашней политике «разделяй и властвуй» это мало волновало, тем более, что исход войны между французами и бедуинами Фейсала сомнений у них не вызывал. Англия объявила о своем нейтралитете во франко-арабском конфликте и, как бы чего не вышло! – вывела свои войска из граничивших с Сирией районов Палестины, в т.ч. и Верхней Галилеи, где имелись еврейские поселения, объявившие о своем нейтралитете. Но бедуины требовали от еврейских поселенцев признать власть Фейсала и – в знак этого поднять над поселениями фейсаловский флаг. Евреи отказывались, ссылаясь на боязнь бомбардировки французской авиацией. В сложившейся ситуации Трумпельдор принял в декабре 1919 г. решение лично поехать в Верхнюю Галилею и, используя свой богатый военный опыт, организовать работу по обеспечению безопасности поселений. Там он и погиб от пули бедуина...

 - еврейский политический и общественный деятель, российский военный, один из наиболее известных активистов раннего сионистского движения. Организатор отрядов еврейской самообороны в поселениях еврейских репатриантов Палестины.

1880, 8 декабря — (6 Тевета 5641) Родился Дэвид Соломон Сассун - гебраист, библиофил, путешественник. Много путешествовал с единственной целью собирать книги и рукописи на иврите, которые он позже каталогизировал в двухтомнике под названием "Охель Давид". Огромное значение его частной коллекции книг и рукописей невозможно переоценить, поскольку она дает ученым возможность изучить около двадцати четырех различных литургических обрядов, использовавшихся различными еврейскими общинами девятнадцатого века: Алеппской, ашкеназской, египетской, итальянской, североафриканской (Марокко), Тунисской, Тлемсенской, караимской, сефардской (испанской), Бене Исраэль, Кочинской, турецкой, Йеменской и другими. Первоначально Сассуну принадлежало около 412 рукописей и двадцати инкунабул, к 1914 году коллекция насчитывала 500 рукописей. Между 1914 и 1932 годами, когда был опубликован Каталог, количество рукописей увеличилось до 1220. Возможно, одним из самых ценных приобретений Сассуна являлась Библия Фархи, кодекс с более чем 359 иллюстрациями, который он приобрел в Алеппо. Говорят, что она была написана Элишей Крескасом в Провансе между 1366 и 1383 годами. В настоящее время она хранится в банковском сейфе в Швейцарии. Другим сокровищем является Дамасское Пятикнижие, кодекс, который был приобретен Еврейской национальной и университетской библиотекой в Иерусалиме в 1975 году. Так же Сассун приобрел сборник стихов Шмуэля ха-Нагида (993 – 1055 или 1056) - поэта, государст­венного деятеля, военачальника, лидера испанского еврейства, галахита и грамматика (см. 17 мая 2023 года)

1881, 10 февраля — (11 Адара-1 5641) Родился Карел Йоханес Фредерикс - голландский государственный деятель, спасший около 700 евреев в годы Холокоста. Умер 18 февраля 1961 года

1881, 1 марта — (30 Адар-1 5641) Император России Александр Второй убит террористами из "Народной воли". Конец короткого периода еврейской "вольницы" в России. Преступление назвали "делом еврейских рук". "Наступило первое марта 1881 года - писал современник - что-то зловещее словно пронеслось над землёй. Всё притаилось и тревожно выжидало. Особенно жутко стало в еврейских обиталищах. чувствовалось, что-то надвигается: мрачное и тяжёлое..." Погромная волна началась 15 апреля в Елисаветграде херсонской области, потом были Киев, одесса, Конотоп, Жмеринка, Балта. Всего в 1881-1882 годах погромы произошли в 150 городах и местечках черты оседлости.

1881, 29 марта — (28 Адар-2 5641) Иерусалим посетил кронпринц Австро-Венгрии Рудольф: "Иерусалим сохраняет неизменный древний и суровый еврейский характер и не имеет ничего общего с весёлыми, пёстрыми городами ислама".

1881, 23 марта — (22 Адар-2 5641) Погром в Лубнах.

1881, 9 марта — Родился Эрнест Бевин - английский политический деятель, один из правых лидеров Лейбористской партии и тред-юнионов. В 1945—51 министр иностранных дел лейбористского правительства К. Эттли. Стал символом жесткой политики Великобритании по отношению к еврейскому ишуву в Палестине. Был воинствующим противником предоставления евреям, оставшимся в живых после нацистского геноцида, убежища в Палестине. Лишь после того, как президент США Гарри Трумэн поддержал требование немедленно пустить в Эрец-Исраэль 100 тысяч евреев, находящихся в лагерях для перемещенных лиц, Великобритания предложила создать англо-американскую комиссию для рассмотрения проблем европейского еврейства и Эрец-Исраэль. Комиссия начала заседать в декабре 1945 г. После пяти месяцев работы она опубликовала рекомендации, среди которых было предложение выдать 100 тысячам евреев разрешение на въезд в Эрец-Исраэль. Однако британское правительство обусловило реализацию этого предложения расформированием всех нелегальных военных организаций в Эрец-Исраэль. Бевин умер 14 апреля 1951 года.

1881, 13 апреля — (14 Нисана 5641) Под петицией о немецкой тревоге по поводу растущего в Германии еврейского влияния подписались уже 265000 человек, петиция подана Бисмарку.

1881, 15 апреля — (16 Нисана 5641) Погром в Елизаветграде - первый в череде погромов в России 1881-82 г.г. (см. 29 марта , 26 апреля , 3 мая ). Улицы были завалены пухом, изломанной мебелью, толпа, возглавляемая людьми неместными, недавно и специально для этого появившимися в городе, двигалась от дома к дому, ломая, разоряя всё вокруг. Через три дня появилась полиция и солдаты и навели порядок.

1881, 25 апреля — (26 Нисана 5641) Погром в местечке Берёзовка Херсонской области.

1881, 26 апреля — (27 Нисана 5641) (7 мая по н. ст.) Погром в Киеве (см. 15 апреля). Власти знали о его приближении за месяц, но ничего не предприняли. Погром начался на Подоле. Шла громадная толпа мальчишек, мастеровых, рабочих, полетели стёкла, двери, на улицу выбрасывалось всё, что попадалось под руку, разнесена была синагога, в клочья порвана Тора. За сутки погромщики разрушили около 1000 домов и магазинов, убили и ранили несколько десятков людей, было множество изнасилованных женщин. Власти применили армию только на следующий день. Это был самый жестокий погром из случившихся в 1881 году в России.

1881, 27 апреля — (28 Нисана 5641) Погромы в городе Ананьев Херсонской губернии и в Конотопе (продолжался 3 дня, один еврей был убит), где евреи предприняли попытку организовать самооборону.

1881, 25 апреля — (26 Нисана 5641) Так называемое "Берлинское движение" - неформальное антисемитское объединение некоторых германских партий и отдельных интеллектуалов (журналист и писатель Отто Глагау, лютеранский богослов и политик Адольф Штокер, журналист Вильгельм Марр) и первое организованное антисемитское движение в Германии, направило в Рейхстаг петицию с 250 тысяч подписей, которая требовала ограничить в правах немецких евреев и запретить иммиграцию евреев в Германию

1881, 1 мая — (2 Ияра 5641) Погром в городе Александровске Екатеринославской губернии России.

1881, 3 мая — (4 Ияра 5641) Погром в Одессе (см. 15 апреля ). Продолжался 3 дня. Решительные действия полиции, отрядов еврейской студенческой и рабочей самообороны позволили избежать больших жертв и разрушений.

1881, 3 мая — (4 Ияра 5641) Погром в городе Ромны Полтавской губернии (О погромах см. www.eleven.co.il )

1881, 4 мая — (5 Ияра 5641) Погром в городе Орехове (продолжался 2 дня). В эти же дни были организованы нападения на еврейские сельскохозяйственные колонии в Екатеринославской и Таврической губерниях

1881, 11 мая — (12 Ияра 5641) Император России Александр III принял в гатчинском дворце депутацию во главе с неформальным лидером российского еврейства бароном Г.Е. Гинцбургом, который выразил «верноподданнические чувства и беспредельную благодарность за те меры, которые приняты к ограждению еврейского населения (от погромов)». В ответ было сказано, что монарх смотрит «на всех верноподданных без различия вероисповедания и племени», а «в преступных беспорядках на юге России евреи служат только предлогом и что это дело рук анархистов».

1881, 17 мая — (18 Ияра 5641) Речь московского митрополита Макария, осуждающая погромы в России: "Ведь и евреи и русские как и все племена, входящие в состав российского государства, суть подданные нашего Государя. Как же мы осмеливаемся поднимать руку на своих братьев, какой бы веры они ни были? Если они чем-то нас обидели, то у нас есть законы, есть власти"

1881, 9 мая — (10 Ияра 5641) Погромы в Шполе и Ананьеве.

1881, 10 мая — (11 Ияра 5641) Погромы в Конотопе и Василькове.

1881, 18 мая — (19 Ияра 5641) Александрии пропал девятилетний греческий православный мальчик Эванджели Форнараки. Далее

Вскоре в основном греками начали распространяться ложные слухи о том, что он был похищен и убит еврейской семьей Барух с намерением использовать его кровь в ритуальных целях (Кровавый навет). Члены семьи были допрошены и арестованы, а в Александрии вспыхнули антиеврейские беспорядки. 23 мая лодочник обнаружил тело на берегу моря. Международная комиссия, состоявшая из тридцати четырех врачей и представителей всех консульств, рассмотрела дело и, за исключением двух греков, пришла к выводу, что ребенок погиб от несчастного случая, утонув. Еврейская община также обратилась в арбитраж к известному медицинскому юристу Полю Бруарделю, который показал отсутствие малейших следов насилия и поддержал мнение комиссии. Кроме того, Константинопольский патриарх Иоаким III опубликовал письмо протеста. Тем не менее членов семьи Барух перевезли на Корфу, заключили в тюрьму и подвергли жестокому обращению. Лишь 4 января 1882 года трибунал Корфу освободил их.

 

1881, 12 июня — (15 Сивана 5641) Погром в Борисполе.

1881, 21 июня — (24 Сивана 5641) В г. Золотоноше родился Дов Бер Борохов - еврейский ученый и общественный деятель, один из виднейших идеологов и лидеров социалистического сионизма.