Еврейский календарь

1312, 25 декабря — (25 Тевета 5073) Погромы в городах Австрии. Поводом послужил слух будто евреи собираются напасть на христиан в рождественскую ночь.

1315, 28 июля — (25 Ава 5075) Людовик X своим эдиктом от разрешил евреям вернуться во Францию (см. 22 июля ), якобы пойдя навстречу «требованиям народа» (в Париже говорили, что евреи-ростовщики были великодушнее христиан, которые пришли им на смену). За право вернуться евреи заплатили колоссальный выкуп; они могли получить деньги по старым долгам, но две трети этих сумм должны были отдать в королевскую казну. Им запрещалось давать деньги взаймы под большие проценты. Синагоги и еврейские кладбища возвращали евреям при условии возмещения владельцам их стоимости. Конфискованные еврейские книги, за исключением Талмуда, также возвращали. Король взял обязательство не изгонять евреев в течение 12 лет.

1318, 18 июля — (19 Ава 5078) Погиб Рашид ад-Дин Фазлуллах ибн Абу-ль-Хайр Али Хамадани (Рашид ад-Доулэ; Рашид ат-Табиб (год рождения примерно 1247) - иранский государственный деятель, врач и учёный-энциклопедист; везир государства ильханов Ирана (1298—1317), историк. Поступил на государственную службу в период правления Абака-хана (1265—1282). Принадлежал к семье хамаданских евреев, служивших в администрации Ильханидов (его отец был аптекарем), получил блестящее для своего времени образование, знал несколько языков, поэзию, литературу, ботанику, историю, медицину, математику, астрономию, богословие и управление государственными делами. При Газане (1295—1304) выдвинулся на ведущие роли, стал везирем Высочайшего дивана и осуществил важнейшие экономические реформы. При хане Олджейту (1304—1316) фактически был первым лицом в управлении государством. В начале правления Абу Саида (1316—1335) из-за интриг политических противников утратил власть, а затем по ложному обвинению был казнён. После казни в 1318 его голову носили по Тебризу, «возглашая о казни „неверного еврея“».

1320, 7 июля — (1 Ава 5080) На юге Франции начались широкие народные волнения — восстание пастушков, направленное против иноверцев и евреев. Толпы, состоявшие из десятков тысяч человек, часто при содействии местных властей захватывали города на юге Франции и убивали всех евреев, отказывавшихся креститься. Еврейские общины были уничтожены в Тулузе, Бордо, Арле, Альби и во многих других городах. Королевские власти с трудом подавили восстание. Всем крестившимся евреям было разрешено вернуться в иудаизм.

1320, 22 июля — (16 Ава 5080) Король Франции Филипп V Высокий (1316–22), подавив восстание пастушков (см. 7 июля), приказал освободить пострадавшие общины от уплаты налогов, но отказался содействовать возвращению в семьи насильно крещённых детей.

1320, 6 сентября — (3 Тишри 5081) Папа Римский Иоан ХII издал указ о сожжении талмуда и изгнаниии евреев из Папской области. Благодаря большой взятке евреям удалось аннулировать ордер на высылку, хотя два года спустя Талмуд был-таки сожжен в Риме во время праздника Шавуот.

1321, 21 августа — (26 Ава 5081) Евреи Франции обвинены в том, что они поручили прокаженным отравить реки. Подробнее

население ряда районов Франции обвинило прокаженных в том, что они хотят уничтожить остальных жителей страны. В Гиене были арестованы местные прокаженные, и у них под пытками было вырвано признание, что они отравили реки и колодцы. Некоторых из арестованных заставили под пытками обвинить евреев в том, что они поручили прокаженным отравить реки. Королевская власть поддержала эти вздорные обвинения, и на евреев Франции был наложен колоссальный штраф. Во многих городах, в том числе в Бурже, Туре, Шиноне, евреев публично казнили. Так, в Шиноне 160 евреев были сожжены живыми, их останки сбросили в шахту на острове за городом. До сих пор этот остров называется Еврейским. Собственность евреев была конфискована, им было приказано покинуть Францию в пятимесячный срок.

 

1321, 27 августа — (2 Элула 5081) в Шиноне было сожжено 160 евреев, в том числе знаменитый раввин Элиезер бен-Иосиф. В Лангедоке происходили и другие избиения евреев; сведения о них сохранились в труде Калонимоса бен-Калонимос «Эбен-Бохан» (1322)

1322, 23 мая — (6 Сивана 5082) В Риме по указу папы Иоана ХII публичное сожжение еврейских религиозных книг. За этим актом последовали антиеврейские беспорядки, был убит тесть поэта и учёного Эммануила Римского, и изгнания евреев из городов Италии, в частности из Милана.

1324, 24 июня — (1 Таммуза 5084) очередное изгнание евреев из Франции далее

В 1359 году, после того, как французская армия была разгромлена англичанами в битве при Пуатье в ходе Столетней войны (1337—1453), а король Иоанн II Добрый и многие его приближенные попали в плен, и для их выкупа требовались огромные средства, регент Карл Нормандский (будущий Карл V Мудрый) разрешил евреям вернуться во Францию и предоставил им некоторые льготы. Евреям дали гарантии, что их не будут изгонять из Франции в течение 20 лет, что дела между евреями будет рассматривать только еврейский суд, что они не будут носить отличительный знак. Им разрешили давать деньги под проценты. Вернувшийся из плена Иоанн II Добрый заявил, что евреи злоупотребляли привилегиями, и отменил их. Новый король Карл V Мудрый (1364—1380), однако, возобновил эти привилегии. Были назначены два королевских чиновника, которые должны были следить, чтобы еврейские привилегии не нарушались. Королевские власти защищали евреев от всевозможных нападок. Отличился главный прево Парижа Гуго Обрио, который строго наказывал за каждое совершенное на евреев нападение. В 1372 году король распорядился вернуть евреям некоторые из ранее конфискованных книг. В 1374 году евреям были предоставлены торговые привилегии на ярмарках в Шампани. В 1382 году произошло «Восстание Maillotins». Повстанцы, вооруженные топорами, напали на сборщиков, а затем грабили дома евреев в течение 4 дней. Чернь считала евреев сообщниками казны; в действительности в казну поступала большая часть взимаемых евреями процентов. Когда известие о парижском восстании дошло до жителей Мант, последние ограбили еврейский квартал, подстрекаемые солдатами, уверявшими их, что король на их стороне. И на этот раз король вступился за евреев. После смерти Карла V Мудрого в Париже вспыхнули волнения. Толпа восставших разрушила дома евреев Парижа, уничтожила долговые обязательства, многие еврейские дети были похищены и насильственно крещены. Хотя король Карл VI Безумный (1380—1422) защитил евреев и распорядился вернуть им их собственность, многие покинули Францию. Попытка Гуго Обрио вернуть крещеных еврейских детей родителям не увенчалась успехом, а он сам был предан суду инквизиции и приговорен к пожизненному тюремному заключению. В 1382 году в Париже и Нанте прошли волнения, направленные против евреев. В Нанте разгромом еврейского квартала руководили солдаты местного гарнизона. В 1389 году король предоставил городским властям привилегию самим решать вопрос о проживании в городах евреев. 17 сентября 1394 года был опубликован королевский указ об изгнании евреев, им предоставляли недолгую отсрочку для продажи имущества и получения долгов

 

1327, 23 октября — (7 Хешвана 5088) Умер Раввин Ашер - духовный лидер евреев Толедо. Родился около 1250 года в Западной Германии, был отцом восьми сыновей и автором одной из первых кодификации еврейского права. В середине жизни бежал от преследований средневековой христианской Европы в Испанию, где евреи тогда преуспевали.

1327, 25 октября — (9 Хешвана 5088) В возрасте 77 лет умер рабби Ашер Бен Yechiel, один из крупнейших комментаторов Талмуда своего время. Он известен как "Рош". Некоторое время Ашер бен Иехиэль жил во Франции, по-видимому, в Труа, а затем — в Германии (в Кельне и Кобленце). Оттуда переехал в Вормс, где его учитель, раввин Меир бен Барух из Ротенбурга, занял пост раввина в 1281 г. и назначил Ашера бен Иехиэля членом местного бет-дина. После заточения в тюрьму раввина Меира Ашер бен Иехиэль стал общепризнанным руководителем германского еврейства. Боясь, чтобы его не постигла такая же судьба, как и раввина Меира из Ротенбурга, Ашер бен Иехиэль покинул Германию в 1303 г., а в 1305 г. стал раввином в Толедо. Ашер бен Иехиэль принимал участие в спорах того времени об изучении философии, выступая за запрещение изучать философию до 25-летнего возраста. Его отрицательное отношение к философии не распространялось на науки вообще. Ашер бен Иехиэль был противником обычаев, вводимых под влиянием христианского окружения. Его респонсы отражают в одних случаях скромность и смирение, характерные для германской школы того времени, а в других— твердость и авторитетность человека, выступающего от имени верховного политического и судебного органа испанского еврейства. Несмотря на то, что Ашер бен Иехиэль сомневался в праве раввинов выносить смертные приговоры, он все же считал допустимым действовать в соответствии с обычаем, принятым в Испании того времени, и давал свое согласие наносить увечья преступникам, особенно доносчикам. Ашер бен Иехиэль ввел в Испании систему обучения Талмуду по методу тосафистов и считается одним из выдающихся авторитетов Галахи, завершившим труд германских и французских кодификаторов, присоединив к ним и испанскую галаху. В его иешиву стекались студенты из всей Европы. www.eleven.co.il

1328, 5 марта — (23 Адара 5088) Наваррское королевство охватили погромы: францисканец Педро Оллигойен натравливал граждан на евреев. Община города Эстелья была уничтожена полностью, в Туделе и Памплоне осталась горсточка выживших. В общей сложности были убиты 6 000 евреев.

1329, 3 октября — 9 Хешвана 5090 года. В Толедо умер учёный-астроном, комментатор Талмуда Ашер бен Иехил, бежавший из Германии. Его школа привлекала студентов из всей Европы.

1331, 4 мая — (26 Ияра 5091) В договоре между императором Священной Римской империи Людовиком IV Баварским и герцогами Австрии Альбрехтом II (1330-58) и Отто (1330-39), заключенном в Мюнхене ("Darzu sollen sie die Juden, die hinter in gesessen seindt, in allen den Rechten und Gewohnheiten haben und niessen, als sie oder ir Vordern herbracht haben "), австрийские евреи стали налогоплательщиками непосредственно герцогской казны

1334, 9 октября — (9 Хешвата 5095) Король Польши Казимир III Великий (1310-1370) подтвердил новым указом подтвердил политику Болеслава о защите евреев (см. 8 сентября) Этот документ сыграл важную роль в деле поощрения евреев в переезде из Германии на Восток. В целом Казимира защитой еврейских интересов. Позже появился миф, утверждающий, что Казимир защищал интересы евреев под влиянием влиянием красивой еврейской Эстери из Опочно.

1336, 25 февраля — (12 Адара 5096)Король Кастильи Альфонс ХI внял советам апостата Альфонса из Вальедолида (крещеного еврея, а до того — знатока Торы и раввина) и запретил евреям произносить молитву Алейну. Альфонс из Вальядолида нашептал Альфонсу ХI, что эта молитва имеет антихристианское содержание. Алейну делится на две части: первая является славословием Богу за то, что Он дал народу израильскому истинную веру и тем выделил его из среды других народов. Во второй части выражается надежда на скорое наступление царства Божия, когда истинная вера будет принята всем человечеством. Какая же фраза смутила Альфонса? «Ибо они поклоняются суетному и пустому и молятся некоему божеству, которое не спасает». Ссылки на то, что молитва была составлена до возникновения христианства, не принимались цензурой во внимание, под давлением которой эта строка, вычеркнутая из Алейну, в настоящее время отсутствует в канонизированных ашкеназских молитвенниках. Фраза была восстановлена сравнительно недавно. www.booknik.ru

1337, 10 июня — (10 Таммуза 5097) Община города Таубербишофсхейм в Германии подверглась нападению восставших крестьян под предводительством рыцаря Арнольда фон Uissigheim, известного в истории под именем Армелдера (Кожанной руки).

1338, 29 августа — (13 Элула 5098) Письмо Папы Бенедикта XII герцогу Австрии Альбрехту II, стремившегося защитить евреев от массового насилия, с обещанием провести справедливое расследование обвинений евреев в осквернении гостии. Ничего предпринято не было. (В то время в Гетце, Горне, Нейбурге и других городах Австрии происходили избиения евреев, обвиненных в осквернении гостии. Хотя на самом деле погромы совершались исключительно ради грабежа).

1339, 5 октября — (2 Хешвана 5100) В то время, когда многие страны и народы Европы пребывали в невежестве и безкультурии, сефарды вполне профессионально владели способами обращения денег: платежное поручение и одновременно процентная расписка: "«Барталус и К. в Пизе. Во имя Господа Аминь, Барталус и К. посылает свой привет Барна из Лухи и К. Авиньон. Заплатите по этому письму 20 ноября 1339 г. Ландуччио Бассадраги и К. из Лухи 312 золотых гульденов, которые мы сегодня получили от Такредо Баначмунти и К., начислив 4 % в их пользу, и зачислите эту сумму на наш счет. Выдано 5 октября 1339 г.»

1339, 28 декабря — (26 Тевета 5100) Рыцарь Рудольф из Андлау заключил договор с «королем Армледером», даровав амнистию ему и его товарищам при условии, что они в течение десяти лет не будут беспокоить евреев. Подробнее

В 1336 году один франконский дворянин, набрав шайку головорезов, стал грабить и убивать евреев, уверяя, что будто так поступать приказал ему ангел.

Разбойники сами называли себя «Judenschlager» (Юденшлегер, Убийцы евреев).

Некоторое время спустя Иоанн Цимберлин, содержатель гостиницы в Верхнем Эльзасе, последовал примеру франконского рыцаря. Он надел куски кожи на руки выше локтей и приказал своим приверженцам сделать то же самое; отсюда название «Armleder» (нарукавник из кожи). Предводитель шайки назвал себя «Konig Armleder» (куниг (король) Армледер), и под его начальством разбойники исходили весь Эльзас и разорили 120 общин; во многих городах население сдало еврейских жителей. Евреи Руффаха, Энзишхайма и Мюльхаузена были убиты, их имущество в двух первых городах конфисковано епископом Страсбургским, в то время как император Людвиг Баварский оказал молчаливую поддержку преступлению, освободив город Мюльхаузен от вины в обмен на компенсацию в 1000 фунтов.

Нападение повторилось в Рибовиле, где, как говорят, погибло около 1500 евреев. Те, кому удалось спастись, бежали в Кольмар, где граждане оказали им покровительство. Армледер, которому успех вскружил голову, осадил город и опустошил его окрестности. Граждане обратились за помощью к Людовику Баварскому. Узнав, что войска императора приближаются, Armleder бежал во Францию.

Не успел, однако, император оставить Эльзас, как армледеры опять появились. Тогда эльзасские бароны во главе с страсбургским епископом заключили 17 мая 1338 года союз для преследования армледеров и 15 главных его приверженцев. Это оказалось очень трудным, и в 1339 году рыцарь Рудольф из Андлау заключил договор с «королем Армледером», даровав амнистию ему и его товарищам под условием, что они в течение десяти лет не будут беспокоить евреев.

Хотя нападения временно прекратились, евреи в течение десятилетнего перемирия не знали покоя

 

1340, 19 июля — (23 Таммуза 5100) Умер законоучитель, талмудист, раввин Яаков бен Ашер.

1342, 21 ноября — (22 Кислева 5103) Буллы Римского папы Климента VI «Gratias Agimus» и «Nuper carissimae», которыми монахам-францисканцам было доверено хранить христианские святыни, находящиеся в местах, связанных с жизнью Иисуса Христа. Во главе «Кустодии Святой Земли» находится кустод, должность которого приравнена к настоятельской. Далее

Путешествие из Венеции в Иерусалим занимало в среднем около 40 дней. Оно служило символом средневековой терпимости, ведь евреям иногда разрешалось присоединяться к паломникам-христианам.

В XV веке эту традицию нарушили. Мелкая стычка между представителями различных христианских сект в Иерусалиме потребовала вмешательства мусульманских властей, и султан отобрал у францисканцев («Кустодии Святой земли») право хранить христианские святыни. Францисканцы, следуя освященной временем традиции, возложили вину за случившееся на евреев. Они дошли до того, что обвинили евреев в попытке купить их монастырский храм, чтобы превратить его в синагогу.

Обвинить их в чем-то подобном можно было разве что в шутку: несколько десятков живших в Священном городе еврейских семей (из них женщин, в основном пожилых, в 10 раз больше, чем мужчин) так бедствовали, что не могли платить общий налог и вынуждены были продать имущество синагоги, в том числе даже свитки Торы, чтобы оплатить хотя бы основные расходы. Единственным основанием для подобного обвинения является безобидный факт: некий еврей, который был немного богаче остальных, купил клочок земли на горе Сион. Естественно, по пути слухи обрастали новыми подробностями. В результате папа Мартин V в 1437 году направил буллу двум морским республикам, Венеции и Анконе. Отныне всем капитанам и судовладельцам под угрозой отлучения от церкви запрещалось провозить на своих судах евреев в Святую землю.

Приказ выполняли неукоснительно; некоторые капитаны морских судов доходили до того, что сбрасывали пассажиров-евреев в море. В 1487 году, когда Обадия ди Бертиноро, основатель еврейского поселения в Иерусалиме, отправился из Читта-ди-Кастелло на севере Италии в свое эпохальное путешествие на Святую землю, ему пришлось по суше добираться до Неаполя. Только там смог он сесть на корабль. В результате вместо обычных шести недель путешествие заняло у него больше года.

Лишь по прибытии он узнал, что запрет недавно отменили. Немного подождав, он мог бы отплыть из Венеции, тем самым сэкономив много времени и денег и избежав опасностей. С тех пор паломничества продолжались обычным путем, без перерыва. Исключения составляли лишь периоды войн.

 

1343, 19 апреля — (24 Нисана 5103) По обвинению в ритуальном убийстве (кровавый навет) сожжено несколько евреев городке Вахенхейм (Германия)(Wachenheim).

1344, 11 марта — (25 Адара 5104) Граждане немецкого города Шпейера обратились с прошением к императору Германии о присвоении имущества и домов местной еврейской общины, на которую годом ранее в пасхальные дни был возведён кровавый навет за якобы убийство христианина по имени Людвиг. Прошение было удовлетворено.