Еврейский календарь

1447, 2 января — (14 Тевета 5207) Булла папы Николая V с резким порицанием зачинщиков кровавых наветов и запрещением “навсегда и самым строгим образом всем верующим в Христа… предпринимать что-нибудь подобное против евреев вообще или против определенного еврея”

1450, 28 октября — (22 Хешвана 5211) Изгнание евреев королём Баварии с подвластной территории и конфискация их имущества.

1450, 5 октября — (29 Тишри 5211) Изгнание евреев из Нижней Баварии.

1451, 25 февраля — (23 Адара 5211) Папа Римский Николай V (Томмазо Парентучелли) запретил все контакты между евреями и христианами из-за страха обращения христиан к иудаизму.

1451, 26 февраля — (24 Адара 5211) Папа Николай V издал буллу, запрещающую все социальные контакты между христианами и евреями.

1451, 22 апреля — (20 Ияра 5211) Родилась Изабелла - королева Кастильская, изгнавшая евреев из Испании. Умерла 26.11.1504.

1451, 12 апреля — (10 Ияра 5211) Фламандский учёный о городе Фесе в Марокко: "Фес разделен на две части. Старый город довольно густонаселенный, около 50000 семей… Еврейский квартал в окружении своих собственных стен. Живут там около 4000 евреев... Чем больше султану требуется денег, чем больше они должны платить".

1451, 20 сентября — (24 Тишри 5212) Булла папы Николая V, разрешающая австрийскому герцогу Фридриху V Штирийскому терпеть евреев во всех его владениях, включая Австрию, Каринфию, Карниолу, Штирию, Тироль и Эльзас (Vorder-Oesterreich). Это разрешение объясняется тем, что евреи имели право заниматься ростовщичеством (христианам не разрешалось)

1451, 29 октября — (4 Кислева 5212) Родился Х. Колумб, о происхождении которого известно только то, что о нем ничего наверняка не известно Подробнее

Был ли он из марранов, как предполагает еврейская энциклопедия, и есть ли какие-нибудь основания доверять его сыну, убежденному, что он ведет свою родословную от царя Давида? Не знаю. Крупнейший специалист по испанской истории Сесил Рот считал, что семья Колумба удрала в Геную после погромов 1391 года, охристианилась там, но сохранила еврейские традиции и язык. Сам Колумб, несомненно, имел странное пристрастие к еврейскому мистицизму, а в своих письмах и отчетах всегда ссылался на факты из древней еврейской истории, - писал Рот. Сохранились письма Колумба сыну Диего. В уголках каждой страницы стоят буквы еврейского алфавита, а текст содержит странные, темные места, очень напоминающие Каббалу. Или чего стоит самая первая фраза официального отчета о первом путешествии в Америку: В тот месяц, в который Их Величества издали декрет, что все евреи должны покинуть королевство, в тот самый месяц они дали мне указ предпринять экспедицию... в поисках Индий. Есть многие вещи, связанные с четырьмя колумбовскими путешествиями в Америку, которые гораздо проще объяснить, предполагая так сказать еврейский заговор. Суть его могла быть в том, что после 12-ти лет жизни под инквизицией даже самые богатые и высокопоставленные marranos наконец поняли свою уязвимость и стали готовить пути отступления. Два факта говорят в пользу этой теории. Поскольку экспедиция финансировалась частным капиталом, а королю с королевой за моральную поддержку предлагались проценты (грубо говоря – взятка), то размер этих процентов был предметом торга. Колумб, рискуя своей головой и чужими деньгами, мог что-то потребовать, скажем, в счет увеличения этих самых процентов. Идя на прием в зал Послов, Колумб прекрасно знал, что он должен потребовать: на этот счет он получил жесткие инструкции от своих реальных начальников – Луиса де Сантангела и его близкого родственника Габриеля Санчеса, главных инвесторов предприятия. (Первый одолжил Колумбу 17 тысяч дукатов, а второй – 9 тысяч; в сумме это составляло примерно две трети стоимости экспедиции.) Требования Колумба были странные (это факт номер один): если в ходе путешествия ему посчастливиться открыть новые земли, то какая-то их часть должна быть ему дарована и – читайте внимательно! – управляться им и его наследниками как частное владение, по своим собственным законам. Для того чтобы увидеть, что из этого получилось, надо на время покинуть Испанию и перебраться на другой берег Атлантического Океана. Король свое слово сдержал. В 1494 году Колумб впервые высадился на Ямайке и в этом же году получил ее в подарок. Очень мало известно достоверно, что происходило на острове в первые сто лет обитания на нем -испанцев-. Известно, тем не менее, что Ямайка стала секретным убежищем для выгнанных из Испании и Португалии евреев, испанских marranos и еврейских пиратов (были и такие). Однако, официально население острова состояло из испанцев, португальцев и африканос (через остров проходила основная торговля рабами). До середины 17-го столетия никто за пределами Ямайки не знал, что на самом деле португалец - это кодовое слово, обозначающее - тайный еврей. В 1654 году англичане, лютые враги Испании, осадили остров. Но - странное дело! - вместо сопротивления их ждала, чуть ли не дружеская встреча. Якобы португалец капитан Кампо Саббата помог британскому флоту войти в Кингстонский залив. Два других -португальца- срочно составили и подписали мирный договор, по которому Ямайка стала принадлежать Британии. Высадившись на остров и присмотревшись к своим новым подданным, англичане совсем удивились: их командир в письме к Оливеру Кромвелю писал, что около половины европейского населения острова – тайные евреи. Много интересного происходило на Ямайке после прихода англичан. -Пиратские аттаки, организованные и финансируемые евреями..., сломали хребет Испанской Империи. Еврейские пираты, координируя свои действия с капитаном Морганом, помогли поставить Испанию на колени. В 1670 году Мадридский Договор передал Европе права на заселения Нового Света, и евреи, наконец, были свободны быть евреями, - отмечает историк Эдвард Критцлер. По приглашению Кромвеля, а после него короля Карла II, тысячи европейских евреев (в основном разбросанные по всему миру испанские и португальские изгнанники) переселяются на Ямайку и другие Карибские острова. В XVIII веке ямайские евреи занимают ведущие позиции в экономическом, а в следующем веке и в политическом мире Вест-Индии. К середине XIX века в ямайском Парламенте было так много евреев, что он закрывался на Йом-Киппур. Ямайская история – это факт номер два. Игорь Юдович ОТ СЕВИЛЬИ ДО ГРЕНАДЫ www.berkovich-zametki.com

1453, 2 июня — (25 Сивана 5213) Начался т. н. Вроцлавский процесс с участием монаха Иоанна Капистрано, завершившийся сожжением 14 евреев, которые в синагоге якобы истязали украденную сакральную облатку (осквернение гостии), пока из нее не начала литься кровь. По другим сведениям погибли 41 еврей. Другие, в том числе местный раввин, совершили самоубийство. Имущество евреев было конфисковано, дети в возрасте до семи насильно крещены.

1453, 6 июня — (29 Сивана 5213) Австрийский герцог Ладислав Постум, сын Альбрехта II, подтвердил указ своего отца, согласно которому ни один еврей не должен иметь право проживать в Вене, ссуды, полученные его подданными от евреев, проживающих в других местах недействительны, и, так же как его отец в 1423 году, заключил соглашение со своим двоюродным братом Эрнстом Штирийским о том, что евреям, живущим во владениях последнего, не должно быть разрешено выдавать ссуды

1454, 14 июля — (18 Таммуза 5214) На острове Крит после двухлетнего разбирательства Венецианским судом оправданы 9 евреев, обвинявшихся в осквернении гостии.

1454, 2 августа — (19 Ава 5234) Изгнание евреев из Брно (Чехия).

1455, 22 февраля — Родился Иоган Рейхлин Иоган Рейхлин - немецкий гуманист, ученый-филолог, писатель, христианский гебраист, каббалист, защитник еврейских религиозных книг. Умер 30 июня 1522 года

1457, 20 сентября — (2 Тишри 5218) Папа Николай V издал буллу, разрешающую евреям жить в Австрии, в том числе в Каринтии, Штирии, Тироле. Добился буллы герцог Фридрих III (император Германии в 1440–93 гг.), к которому перешли австрийские земли в 1457 году. Однако сословия требовали от императора подтверждения запрета на проживание евреев в Австрии. Враждебные чувства к евреям подогревались католическим духовенством. Но евреи продолжали селиться в землях, откуда они были ранее изгнаны. Императору удалось добиться от папы Павла II издания в 1469 г. буллы (31 мая 1469), в которой объявлялось, что евреи вправе требовать справедливого обращения. Император защищал евреев от кровавых наветов. Его хорошее отношение к евреям привело к тому, что в Австрии его стали презрительно называть «королем евреев».

1460, 23 марта — (1 Нисана 5220) Австрийский герцог Фридрих V Штирийский удовлетворил просьбу властей Верхней и Нижней Австрии, в которой те просили изгнать евреев из этих местностей. Герцог написал, что евреи не должны селиться нигде на его территориях, кроме тех, где им было разрешено проживать раньше, и опроверг слух о том, что благосклонно относился к евреям

1464, 5 апреля — (27 Нисана 5224) Испания. Антиеврейские беспорядки в Севилье.

1464, 12 апреля — (4 Ияра 5254) Погром в Кракове. Погибли около 30 евреев. Произошёл в результате подстрекательской деятельности в Польше францисканского монаха-проповедника Джованни Капистрано, призывавшего к новому крестовому походу против турок. Движение так и не покинуло стен Кракова, но пострадали, как обычно, евреи.

1466, 17 января — (10 швата 5227) Король Сицилии и Арагона Иоанн Второй дал разрешение Бенджамину Романо создать еврейский университет в области медицины и права. Идея не была претворена в жизнь, а 1492 году евреи были высланы с острова по приказу испанской короны, в том числе 5000 евреев Сиракуз, составлявших примерно 40% жителей города.

1466, 20 января — (3 Швата 5226) Леон бен Джошуа завершил рукопись книги Сефер ха-Тадир, которая включала арамейский и еврейский тексты Свитка Антиоха

1466, 9 февраля — (23 Швата 5226) Папа Римский Павел II заставил евреев участвовать в «шутейных бегах» во время карнавала в Риме. Для христианских зрителей - это было увеселительное зрелище, а для евреев – величайшее унижение.

1467, 19 июля — (17 Ава 5227) Погром новых христиан в квартале Магдалена города Толедо перерос в столкновения, охватившие ряд районов Толедо; потерпев поражение, многие конверсос укрылись в домах евреев. Несколько предводителей новых христиан были арестованы и казнены

1468, 12 сентября — Врач из испанского города Лерида Аврахам сделал операцию по удалению катаракты королю Арагона Хуану II. Хуан II Великий (Безверный) прожил 80 бурных лет. Кроме Арагона владел коронами Наварры и Сицилии. Он отец Фернандо, которого в 1469 году женил на своей племяннице Изабелле Кастильской, наследницей трона Кастилии, что затем способствовало объединению Кастилии и Арагона, окончательной победе христиан над маврами, рождению Испанского государства, изгнанию евреев из Испании в 1492 году, открытию Колумбом Америки

1468, 21 октября — (5 Хешвана 5259) Епископ города Шпейера в Германии издал указ, согласно которому все мужчины евреи в течение пяти лет должны были носить на одежде в качестве отличительного значка кусок желтой ткани в форме колеса, все женщшины-еврейки аналогичного возраста - паранджи с двумя синими полосами. Евреи не имели права принимать участие в общественных собраниях или развлечениях, держать христианских слуг, занимать жилье в разных частях города, должны были жить близко друг к другу; во время высоких христианских праздников не должны были появляться на улицах, им было запрещено участвовать в денежных операциях. Указ стал ответом епископа на несогласие евреев креститься.

1469, 13 февраля — (1 Адара 5229) В Нейштадте близ Нюрнберга родился Элияху Левита

(бен Ашер ха-Леви Ашкенази; Элия Бахур, Медакдек — `Грамматик`, Тишби). Родился в Германии (отсюда его прозвище Ашкенази, на латинском Elias Germanus), большую часть жизни провел в Италии, в основном в Падуе (с 1504 г.), Риме (1514–27, когда при взятии города войсками Карла V лишился всего своего имущества) и затем в Венеции (за исключением 1539/40–44 гг.), где он работал корректором в типографии Даниэля Бомберга. Уже в начале своей деятельности в Италии, несмотря на осуждение раввинов, Левита обучал языку иврит многих видных христианских гуманистов (в свою очередь учась у них греческому и латинскому языкам) и заслужил такую известность, что был приглашен от имени короля Франциска I преподавать иврит в Парижском университете, но отклонил это предложение. Среди сочинений Левиты по грамматике языка иврит — «Сефер ха-харкава» («Книга составления»), посвященный в первую очередь «грамматике каждого иностранного и составного (сложного) слова» в Библии, «Ха-бахур» («Избранный», по одному из имен автора; обе книги — Рим, 1518) о роли согласных и гласных звуков в грамматике (в более позднем издании — «Дикдук Элия ха-Леви» — «Грамматика Элии Левиты») и «Луах бе-дикдук ха-пе'алим ве-ха-биньяним» («Грамматическая таблица глаголов и их пород», не издана). Дополнением к сочинению «Ха-бахур» можно считать его книгу «Пиркей Элияху» («Главы Элияху», Рим, 1520; расширенное издание — Венеция, 1546). Левита писал также комментарии к трудам Кимхидов (см. Кимхи, семья). Благодаря четкости изложения книги Левиты (переведенные также на латынь) способствовали распространению знания языка иврит и его грамматики среди евреев и христиан, хотя значительных новшеств его грамматическая система не содержит; его разделение шва на на пять классов, однако, принято и поныне. Важным является сочинение Левиты «Масорет ха-масорет» («Традиция Масоры»; см. Масора), где впервые доказано, что знаки пунктуации и кантилляции существуют не со времен Моисея, а созданы после завершения Талмуда; этим же знакам — те'амим — посвящена и его книга «Тув та'ам» («Доброе разумение»; обе книги — Венеция, 1538). Чрезвычайно важны (в том числе для изучения исторической грамматики) два словаря Левиты: «Метургеман» («Переводчик») к арамейскому языку таргумов и «Тишби» (по одному из прозвищ автора) — к ивритским словам Талмуда и средневековой литературы (оба — Исни, 1541). Левита составил также одну из первых конкорданций к Библии — «Сефер ха-зихронот» («Книга упоминаний»), не получившую, однако, распространения (частично издана только в 19 в.). Первым идиш-иврит словарем явился его «Шмот дварим» («Названия вещей», Исни, 1542) на 985 слов. Левита широко известен и своими переложениями-адаптациями на идиш нескольких произведений христианской развлекательной литературы; из них сохранились «Буово д’Антона» (1507, издана в Исни, 1541, в позднейшем издании «Бове-бух») и «Парис ун Вьене» («Парис и Венера», 1508–1509?; частично сохранилось издание Верона, 1594). Левита впервые издал перевод Псалмов на идиш (Венеция, 1545; основан на прежних традиционных переводах). Умер в 1549 году в Венеции. www.eleven.co.il

 - писатель, филолог, грамматик и лексикограф языка иврит, внесший значительный вклад также в идиш литературу и лексикографию.