— события (4825-4850 из 9205)
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
убитыми. (см. 9 апреля ).Информация, переданная из Иерусалима на радио ЭЦЕЛ, не соответствовала действительности: -Командир иерусалимского ЭЦЕЛ Раанан сознательно преувеличил число погибших в деревне. Таковы были законы психологической войны. Раанан рассказывал, что когда он передавал сообщение для радио в Тель-Авиве, ему не было известно точное числи убитых. -240- он придумал, хотя знал, что число убитых намного ниже. Сообщение о таком большом количестве убитых, по мнению Раанана, посеет страх среди арабов, что осложнит их попытки атаковать евреев-. Дейр-Ясин Верховный Арабский Комитет тоже увидел выгоду в преувеличении количества убитых: это должно было вызвать желание отомстить и, тем самым, поднять боевой дух повстанцев. Поэтому, Комитет продублировал сообщение радио ЭЦЕЛ, но убитых стало уже 254. Лишь через какое-то время арабскому руководству стало ясно, что сообщение вызвало страх в сердцах арабов, но было уже поздно. Исследования арабского университета Бир-Зейт о Дейр-Ясине сообщают о том, что количество жертв едва превышало 100.В Хагане, как выяснилось, уже на третий день после боя знали, что количество убитых намного ниже, чем число, переданное по радио ЭЦЕЛ.Йеошуа Ариэли, сменивший с силами Хаганы ЭЦЕЛ и ЛЕХИ в деревне, и руководивший захоронением погибших, сообщает, что всего было похоронено 110 тел. Исследование из Бир-Зейта говорит о 107 погибших. Точный подсчет погибших был произведен после боя двумя врачами, посланными Сохнутом в деревню, чтобы проверить заявления о ЗВЕРСТВАХ. Д-р Авигдори (председатель профсоюза медработников в Иерусалиме) и его заместитель д-р Друян обошли каждый дом в Дейр-Ясине и проверили каждый труп. Из их рапорта выясняется, что в деревне ими обнаружено 46 убитых. Причина смерти всех - огнестрельные ранения или последствия взрывов. Все были одеты в свою одежду и никаких признаков ЗВЕРСТВ обнаружено не было. В телевизионной передаче Би-би-си, посвященной 50-летию арабо-израильского конфликта, было показано интервью с Хасаном Нусейба, бывшем в 1948 году редактором новостей на арабском языке на британской радиостанции в Палестине. Он рассказал о встрече у Яффских ворот между эвакуированными из Дейр-Ясина и арабскими руководителями, включая Хусейна Халиди, секретаря Верховного Арабского Комитета. Ныне живущий в Аммане Нусейба спросил у Халиди: -Как нам освещать всю эту историю в Дейр-Ясине?-Тот ответил: -Нам надо извлечь из неё максимальную выгоду-. Поэтому Нусейба и сообщил по радио об убийствах детей и насилованиях беременных женщин в Дейр-Ясине.В той же передаче, один из жителей деревни, Абу-Махмуд, рассказал, что жители тогда протестовали:-Мы им сказали, что никаких изнасилований не было-.Халиди им ответил: -Нам это необходимо для того, чтобы арабские армии пришли и спасли нас от евреев-. Понятие РЕЗНЯ означает убийство беззащитных людей. В августе 1929 года арабы устроили резню в Хевроне.В мае 1948 года Арабский Легион расстрелял жителей Кфар-Эцион, после того как те сдались в плен.А в Дейр-Ясине?Во-первых, нападающим приказали соблюдать женевскую конвенцию.Во-вторых, ЭЦЕЛ и ЛЕХИ приказали пожертвовать внезапностью и послать броневик с громкоговорителем в деревню, чтобы у мирных жителей была возможность уйти из деревни.В-третьих, все признают, что в Дейр-Ясине шел тяжелый бой. Между двумя вооруженными группами, одна из которых заняла оборону в жилых каменных домах со стальными дверьми. Вторая группа, поэтому, была вынуждена применять гранаты и заряды взрывчатки. Так появились жертвы среди мирных жителей.События 9 апреля 1948 года в Дейр-Ясине оказали огромное влияние на ход всей Войны за Независимость.Так описан этот бой в книге -История Войны за Независимость-, подготовленной отделом истории при Генштабе ЦАХАЛ:-События в Дейр-Ясине стали известны во всем мире как резня в Дейр-Ясине. Это нанесло вред доброму имени Ишува. Все арабские пропагандистские каналы, тогда и сейчас, старательно пересказывали и пересказывают свою версию произошедшего. Но нет никакого сомнения, что Дейр-Ясин способствовал разброду, шатаниям и неуверенности в арабских тылах. Даже не сам бой, нет, - а та истерия, начатая в арабских СМИ. Они хотели показать народу ЖЕСТОКОСТЬ ЕВРЕЕВ, чтобы поднять боевой дух, но получилось, что породили страх. Сегодня они признают свою ошибку-.
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
- боец ЭЦЕЛ, участник первого этапа Войны за Независимость.Хамуда Абу Эль-Эньян (официальное имя Мухаммад Ахмад Эньян), родился в 1926-ом в Цфате в известной и зажиточной арабской семье. Учился в государственной арабской школе, в 14 лет перешел в еврейскую школу АЛЬЯНС, несмотря на противодействие семьи. Тогда же начал попытки присоединиться к организации БЕЙТАР, подслушивая под окном молокозавода, где собиралась городская ячейка. Бейтаровцы подозревали его в шпионаже, пытались отвадить и неоднократно били, но Хамуда не оставлял своих попыток. Конфликт с семьей усиливался всё больше и больше, и в 1943-ем, после смерти матери (некоторые говорили, что она имела еврейские корни) и угрозы отца убить его, если он не перестанет якшаться с евреями, Хамуда окончательно порвал с родными и решил стать евреем. Он проходит гиюр в хайфском раввинате, и рав Барух Маркус дает ему традиционное для геров новое имя: Авраам, сын Авраама и Сары. Хамуде не нравится имя, явно указывающее на новообращенца и подвергающее его риску опознания, и он берет себе имя Барух Мизрахи. -По мне видно, что я не ашкеназский еврей. Если бы я назвался Эфраимом Гольдманом, люди бы задавали вопросы. А Барух Мизрахи вопросов не вызовет-, - говорил он потом друзьям. Сразу после перехода в иудаизм Барух становится членом хайфской ячейки БЕЙТАРа и вскоре присоединяется к подпольной организации ЭЦЕЛЬ. После прохождения начальной подготовки он участвует в боевых операциях против британских властей. Его принципом было: Я еврей, эта страна принадлежит евреям, и она будет еврейской. Кроме национального самосознания для него также было важно и религиозное, и он ревностно соблюдал заповеди иудаизма. В 1945-ом Баруха арестовывает полиция, он проводит несколько месяцев в Латруне, затем депортируется в лагеря заключения в Эритрее. Его родственники договариваются с властями об освобождении в обмен на возвращение к исламу и семье, но он отказывается: Я не предам свой народ и свою Родину. 17 января 1946-го суданские часовые открывают огонь по заключенным, двое убитых, двенадцать раненых, среди тяжелораненных Барух. Я потерял документы о гиюре, если я умру, позаботьтесь, чтобы меня похоронили как еврея, - просит он главного раввина Ицхака Герцога, посещавшего лагеря зимой 1946-го. После выздоровления Барух участвует в подготовке туннелей для побега, в декабре 1946 освобожден администрацией, возвращается в Палестину и возобновляет участие в акциях ЭЦЕЛя. Семья теряет всякую надежду вернуть его и устраивает несколько покушений на его жизнь, чтобы смыть с себя позор предательства. -Хамуда еще попадет нам в руки и умоется кровавыми слезами-, - говорит его отец. Через несколько месяцев Барух снова арестован, и выпускается под обязательство ежедневно отмечаться в полиции. Тогда же он присоединяется к поселенческому ядру МАРГОЛИН (по имени подполковника Элиезера Марголина, командира 39-го батальона королевских фузилеров в составе Еврейского легиона во время Первой Мировой), из которого в дальнейшем вырастет поселок Нордия вблизи Нетании. Как и в лагерях, он сразу же находит общий язык со всеми, его все любят, он шутник и душа компании, работает за двоих и помогает всем. К концу 1947-го Барух действует в арабском отделе ЭЦЕЛя, его происхождение помогает ему добывать разведданные, не навлекая подозрений. В разгаре первый этап войны за независимость, идут бои с иррегулярными арабскими формированиями. Весной 1948-го Барух вызывается взорвать штаб АРМИИ СПАСЕНИЯ Каукджи в Дженине. 18 апреля он выезжает на арабском автобусе в Дженин, перед въездом в город люди Каукджи останавливают автобус для проверки. Один из них, арабский полицейский из участка в Бейт-Лиде, опознает Баруха. Его избивают, связывают и увозят в деревню Джаба. Вместе с ним арестовывают трех арабских пассажиров, с которыми он разговаривал по дороге. В Джабе устраивается военно-полевой суд, и всех четверых расстреливают в тот же день. Назавтра ЭЦЕЛь публикует сообщение: Командиры и солдаты Национальной Военной Организации отдают честь своему брату, убитому арабскими бандами во время выполнения боевого задания за линией фронта. Место захоронения Баруха остается неизвестным, памятник ему устанавливается на участке пропавших без вести на горе Герцля. После Шестидневной войны, когда Самария переходит под израильский контроль, друзья отыскивают место захоронения и опознают останки по следам ранения и золотому зубу. 9 октября 1969-го года Барух Мизрахи похоронен с воинскими почестями на военном кладбище в Нетании. Менахем Бегин произносит надгробную речь, которую Янкеле Дитковски, друг Баруха, подытоживает одной фразой: Он отдал свою душу евреям. www.War Online.org