Шват — события (500-525 из 611)

2005, 14 января — (4 Швата 5765) Фугас "Хизбаллы" взорвался в районе горы Дов, обошлось без пострадавших.

Метки:

2005, 15 января — (5 швата 5765) В Сдероте арабской ракетой из Газы убита 17-летняя Эла Абуксис, в этот же день миномётным снарядом оторвало ладонь 7-летнему мальчику из поселения Ницарим.

Метки:

2005, 17 января — (6 швата 5765) Боевики "Хизбаллы" выпустили ракету по израильскому военному бульдозеру в районе горы Дов на ливанско-израильской границе. В результате инцидента пострадавших нет – в бульдозере в момент взрыва никого не было. В ответ ВВС Израиля дважды нанесла удары по объектам "Хизбаллы" на юге Ливана.

Метки:

2005, 23 января — (13 швата 5765) Отчёт Сохнута и Министерства Израиля по делам диаспоры о резком росте антисемитизма в Европе.

Метки:

2005, 30 января — (20 швата 5765) Израиль. Массовая демонстрация в Иерусалиме против плана размежевания - односторонних уступок арабам путём эвакуации поселений Газы и Северной Самарии.

Метки:

2005, 25 января — (15 швата 5765) Израиль. Открыт южный участок шоссе Аялон (шоссе 20).

Метки:

2005, 9 февраля — (30 Швата 5765) Умерла Сильвия Рафаэль. Прославилась своей службой в Мосаде во время охоты за террористами "Чёрного сентября".

Метки:

2006, 2 февраля — (4 Швата 5766) Боевики "Хизбаллы" обстреляли посты ЦАХАЛа в районе приграничной горы Дов. Израильский военнослужащий получил ранение. Было выпущено более 30 снарядов. Солдаты Армии обороны Израиля открыли ответный огонь.

Метки:

2006, 23 августа — (29 Ава 5766) Сержант Армии Обороны Израиля Алекс Асаф из Кармиэля, бригада "Гивати", погиб в Южном Ливане, когда его подразделение сбилось с пути и попало на миное поле, ещё двое солдат были ранены.

Метки:

2006, 19 октября — (27 Тишри 5767) Израиль. Солдаты, обследовавшие участок длиной в 300 м в районе «коридора Филадельфия», обнаружили 8 туннелей, которые использовались арабами для доставки оружия и боеприпасов. Командир одного из батальонов бригады «Гивати», участвующих в операции, подполковник Йоси Дрори, что под границей Газы с Египтом проходят десятки, если не сотни туннелей.

Метки:

2007, 29 января — (10 Швата 5767) Израиль. Открылись торжества, связанные с 40-летием главной танцевальной труппы страны – Израильского государственного балета. Датой основания Израильского государственного балета является 29 января 1967 года, когда состоялось первое представление с участием всего четверых артистов, - Берты Ямпольской, Гилеля Маркмана и двух приглашенных солисток. Сегодня театр насчитывает 35 танцовщиков, среди которых артисты, танцевавшие в прошлом в лучших балетных театрах России и СНГ, выпускники прославленных балетных школ всего мира.

Метки:

2007, 30 января — (11 швата 5767) Теракт-самоубийство в Эйлате - первое подобное преступление в этом городе. Араб из Газы, пробравшийся предположительно через Синай, подорвал себя в маленькой пекарне. Погибли три человека.

Метки:

2007, 1 февраля — (13 Швата 5767) Израиль. Министерство обороны подвело итоги конкурса на лучший вид оружия, способного защитить Израиль от ракет малого и среднего радиуса действия, Его выиграл концерн военной промышленности РАФАЭЛ, предложивший систему, в которой задействованы боевые лазеры и ракеты. Проект был назван «Кипат барзель» («Железный купол»)

Метки:

2007, 6 февраля — (18 Швата 5767) Израиль. В двух километрах от Кфар-Сабы находится город Калькилья. Один из наиболее крупных арабских городов Самарии. Заезжать туда лицам «неарабской национальности» мягко говоря не рекомендуется. Сегодня днём туда по ошибке заехал один из граждан нашего свободного и демократического государства. И оказался на редкость везучим. Ему удалось выйти из Калькильи, практически, невредимым. Правда, автомобиль у него отняли, и «бока» чуть «помяли»… Но, тут, как говорится, «лес рубят — щепки летят…» Спасибо, что не зарубили…

Метки:

2007, 6 февраля — (18 Швата 5767) Израиль. В Иерусалиме начались работы по реконструкции моста около ворот Муграби в районе Храмовой горы, что послужило сигналом арабам начать массовые враждебные акции на том основании, что евреи пытаются нанести вред мечети Аль-Акса. Демонстрации, подстрекательские речи, столкновения с полицией продолжались худо-бедно всё время работ, несмотря на то, что археологи установили даже видеокемеры, транслировавшие ход раскопок по интернету в режиме on-lain.

Метки:

2007, 7 февраля — (19 Швата 5767) Израиль. Серьёзная перестрелка на северной границе между ЦАХАЛом и ливанской армией. Поводом послужила попытка наших сапёров обезвредить взрывные устройства на одном из участков границы с Ливаном, Командование международных сил по поддержанию мира в Ливане - UNIFIL подтвердило, что ливанцы "первыми начали". А командование ЦАХАЛа разъяснило, что бульдозеры действовали на территории, находящейся под израильским суверенитетом.

Метки:

2007, 8 февраля — (20 Швата 5767) В Италии поступила в продажу книга 65-летнего раввина Ариэля Тоаффа, преподавателя истории средних веков и Возрождения университета Бар-Илан "Pasque di Sangue" – «Кровавая Пасха», посвященная исследованию кровавого навета - мифа об использовании крови для приготовления мацы на Песах. В ней автор привел неосторожные высказывания, могущие служить антисемитам оправданнием в этом популярном упрёке евреям. Осознав своё упущение, раввин 14 февраля отозвал труд из продажи. Но поздно. Без сомнения мы о нём ещё не раз услышим.

Метки:

2007, 10 февраля — (22 Швата 5767) Израиль. Около 00:15 в южной части Израиля произошло землетрясение силой 4.2 балла по шкале Рихтера. Эпицентр землетрясения находился к югу от Мертвого моря. Отголоски подземного толчка чувствовались на большей части территории страны, вплоть до Хайфы.

Метки:

2007, 11 февраля — (23 Швата 5767) В 21:18 произведен первый ночной запуск израильской противоракеты «Хец». С разных полигонов были одновременно запущены две ракеты. Представители Армии Обороны сообщили, что довольны результатами испытаний. По их словам, оно стало ответом на работы по созданию баллистических ракет, которые ведутся в Иране.

Метки:

2007, 12 февраля — (24 Швата 5767) Израиль. Начал функционировать новый информационный центр. Позвонив по телефону 1344, стало возможно узнать номера абонентов всех крупных израильских компаний связи.

Метки:

2007, 13 февраля — (25 Швата 5767) В ряде районов Тель-Авива вышла из строя система, управляющая переключением светофоров, в результате чего в городе возникли огромные транспортные пробки.

Метки:

2007, 14 февраля — (26 Швата 5767) Израиль. Официально вступил в должность 19-й начальник Генерального штаба Габи Ашкенази.

Новый начальник Генштаба родился в 1953 году. Прошел обучение в военном училище в Тель-Авиве и в 1972 году поступил на службу в бригаду Голани. Войну Судного дня он прошел в качестве курсанта школы офицеров. Во время операции Энтебе командовал ротой. В 90-х стал командиром Голани. В 1998 году занял одну из важнейших военных должностей, став командующим Северным округом. В годы первой войны на севере Израиля он возражал против решения правительства вывести войска из Ливана, однако, несмотря на это, вернул армейские подразделения на родину без потерь. В 2000 году на Ашкенази возложили ответственность за похищение троих солдат в районе горы Дов. Однако назначенная впоследствии следственная группа решила, что он невиновен. Тогда были наказаны командиры более низкого ранга. В 2002 году стал заместителем начальника Генерального штаба, занимал должность генерального директора министерства обороны, а еще через три года стал одним из претендентов на пост командующего армией.

  По традиции ему сразу же было присвоено звание генерал-лейтенанта.

Метки:

2007, 14 февраля — (26 Швата 5767) Израиль. Кнессет принял в предварительном чтении закон о расширении права на самооборону. Он предоставлял владельцу собственности самому решать, следует ли открывать огонь на поражение, когда грабитель покушается на его имущество.

Метки:

2007, 15 февраля — (27 Швата 5767) Умер Ицхак Надель

Горькая весть пришла из Иерусалима – умер замечательный писатель и человек, один из самых неординарных и глубоких мыслителей и художников современного Израиля – Ицхак Орен (Исаак Львович Надель). Я имел счастье общения с этим удивительным человеком, правда, уже на излете его творческой и жизненной биографии. Шесть лет назад я впервые пришел к нему домой, на улицу Черняховского, и меня приветливо встретил невысокий, с всклокоченной гривой седых волос человек, очень похожий на Бен-Гуриона. Когда ему понадобилось разыскать для меня свою книгу, он лег прямо на каменный пол, пытаясь на ощупь найти ее на нижней полке стеллажа, поскольку когда-то зоркие глаза его, увы, потеряли былую остроту, стали почти незрячими. - Ох, старость – не радость, - пробормотал он, кряхтя, и добавил почти бесстрастно: - Я же вам говорю: этот Бог постарел! - Бог? Постарел? – недоверчиво спросил я. - Бог, Бог! Бетах, что постарел. Он бы себя вёл так? Он бы так вёл себя, если бы не постарел?.. Вы понимаете, я забываю слова, иногда самые элементарные вещи вдруг выскакивают из головы. И тогда становишься зверем по отношению к самому себе. Это убивает, это ужасно! А мой Бог не приходит ко мне на помощь. Но я понимаю, ведь он постарел вместе со мной… - Вы знаете, - продолжил Ицхак, поднявшись, наконец, с пола, - я думаю, что это не Всевышний сотворил человека, а человек создал себе Бога. Но хорошо уже то, что такая скотина, как человек, старается хоть как-то следовать указаниям Всевышнего, побаивается его. Я уважаю человечество за то, что оно – такое несовершенное – создало Бога, зовущего к совершенству. Но если действительно Бог создал человека – тогда я не в восторге от Создателя, я не люблю его. Но я не в восторге и от себя. Я говорю так: совесть моя нечиста. Почему? Потому что мне противен один человек. Этот человек – я сам. – Ицхак засмеялся и повторил: - И поэтому я говорю, что совесть у меня нечиста… Мне сразу же вспомнилась история про тезку Орена Исаака Бабеля, который на обороте своей фотографии, кому-то подаренной, написал: «В борьбе с этим человеком проходит моя жизнь». Я рассказал об этом Ицхаку. - Яфе меод, яфе меод, - покачал головой старый писатель, - я не знал этого. Бэемет… Таким вот – полным иронии, парадоксов и скепсиса и – вместе с тем – вполне открытым и доступным предстал передо мной один из крупнейших ивритоязычных израильских писателей 20-го века Ицхак Орен. … Когда-то, лет тридцать назад, отвечая своим обвинителям, которые усмотрели в его размышлениях о судьбах Израиля нападки на праотца Авраама, Ицхак Орен решительно заявил: «Я убежден, я знаю, я всем сердцем верю, что Авраам-авину любит меня!». Будучи человеком чрезвычайно скромным и сдержанным, никогда не стремившимся к популярности и славе, писатель в данном случае нисколько не преувеличивал свою самооценку. Ибо он считал, что тот, кто всей душой предан родной земле – Израилю, кто верит в безграничные возможности своего народа, кто терпеливо, честно и с тщанием возделывает свою делянку на ниве еврейской культуры, экономики или общественной жизни, того наверняка возлюбил и благословил могучий наш патриарх, ставший нравственным символом нации. Сам Ицхак Орен, безусловно, был одним из таких людей. Послушайте, как говорил он о своем Отечестве – Государстве Израиль, и вы тоже поверите в глубокую духовную связь писателя с первым евреем на земле - Авраамом-авину: «Государство, которое не только служит надежным убежищем для каждого гонимого еврея, но и является той спасительной гаванью, где может найти приют истерзанная еврейская душа, если только еврею не угодно терзать свою душу до бесконечности…». А вот его мысли о еврейском народе: «Я считаю, что народ Израиля был, есть и будет телом живым и животворящим, бродящим и вызывающим брожение, плодящимся и оплодотворяющим до тех пор, пока осмысленно само слово «история»… Я верю всей душой, что еврейскому народу предназначена в истории человечества миссия космического порядка, которая представляет собой ступенчатый процесс включения человеческого рода в творческую активность Вселенной». И в другом месте: «…в историческом плане народ Израиля предназначен или даже обречен быть направляющей винта, продвигающего бытие к его конечной цели». Несмотря на то, что сам Ицхак Орен довольно скромно оценивал свое место в израильской литературе, поскольку, по его собственным словам, «не писал бестселлеров», думаю, что этот выдающийся еврейский мыслитель, философ и художник слова все же еще недостаточно оценен широким израильским обществом. Хотя формальными признаками официального признания он не был обделен – Ицхак Орен - лауреат государственной премии Израиля, а также еще трех премий - премьер-министра страны, имени Зеева Жаботинского и Бар-Иланского университета. Он автор около двадцати книг, но, к сожалению, лишь одна из них вышла на русском языке – сборник рассказов и эссе «Моя каменоломня», изданная в серии «Библиотека – алия» в 1988 году и переизданная в 1990-м. Ицхак так объяснял мне свою якобы непопулярность: « Дело в том, что меня как-то больше интересовали определенные идеи – социальные, философские, научные, религиозные, - чем переживания моих героев. Моё внутреннее задание, моя претензия, если хотите, - как можно лучше показать, высветить ту или иную идею, которую я считаю новой. Хотя я выражаю эту идею литературными, художественными средствами, но при этом сама художественность, мои художественные образы, герои, которых я описываю, являются, как правило, всего лишь «материалом», инструментом для достижения этой цели. Иногда этих людей, эти образы я беру из жизни, а иногда и сам их «рожаю» для решения нужной мне задачи. Конечно, читатели и критики хотят видеть в художественном произведении прежде всего человека – его переживания, его смятения, его внутренний мир. Разумеется, я люблю человека. Я сострадаю ему. И все же в своих сочинениях я отдаю предпочтения не человеку как таковому (для этого есть немало подлинно великих писателей), а человеческим идеям, продукту творческой деятельности человека. В этом, как мне кажется, с одной стороны, моя ценность, а с другой – явная непопулярность моего творческого метода, его отрицательный аспект. То, что отпугивает некоторых читателей. И я прекрасно понимаю это». Вместе с тем сила художественного дарования писателя очень часто опровергала его собственную логику и приводила к созданию подлинных литературных шедевров, полных поэтической гармонии между чувством и мыслью, между рациональной идеей и живым – из плоти и крови – художественным образом. Самым ярким примером является его рассказ «Фукусю», который с полным правом можно назвать одной из вершин мировой художественной прозы. Думаю, что даже если бы Ицхак Орен не написал ничего другого кроме «Фукусю» (что по-японски означает «месть»), он все равно остался бы в истории израильской литературы как один из ее лучших представителей. История любви и страданий 12-летнего еврейского мальчика, приехавшего с родителями из России в китайский город Харбин, оккупированный японской армией, - это во многом история самого Ицхака Орена, о жизни которого можно написать увлекательный роман. Получив благодаря отцу начальное еврейское образование и, окончив в Харбине русскую среднюю школу, 18-летний юноша Исаак Надель в 1936 году в одиночку совершил путешествие из Китая в подмандатную Палестину, в Эрец-Исраэль. Он изучал литературу, историю и философию в еврейском университете в Иерусалиме, подрабатывая, как многие студенты на стройке, в каменоломне, жадно впитывая жизнь и непростые события тех лет. Оставив университет, молодой человек поступил на государственную службу, где проработал много лет, совмещая ее с писательским, журналистским, переводческим творчеством. Впервые рассказы Ицхака Орена были опубликованы в 40-х годах прошлого столетия в литературных приложениях израильских газет. С тех пор его произведения – рассказы, романы, эссе – постоянно появлялись в основных литературных журналах тех лет – «Молад», «Мознаим», «Кешет», «Ха-умма». А с начала 50-х годов стали выходить на иврите и его книги – «Где то в N-ской части», « В тылу», «Похождения Биньямина Пятого», «Отцы и кислый виноград», «Жаботниский и я», «Пять летящих свитков» и другие. Вместе с тем Ицхак известен и как талантливый переводчик. В частности, он перевел на иврит роман А.Гончарова «Обломов», повесть Н.Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки», исторический роман В.Жаботинского «Самсон Назарей». А с иврита на русский Надель переводил таких гигантов израильской литературы, как Нобелевский лауреат Шай Агнон и поэт Натан Альтерман. Нельзя не упомянуть и о том, что Ицхак Орен был одним из первых редакторов израильского радиовещания на русском языке. Большой кусок своей жизни – четверть века – писатель отдал работе главного редактора уникального издания – Краткой еврейской энциклопедии на русском языке, издание которой завершилось недавно в Иерусалиме. Произведения Ицхака Орена наполнены удивительными прозрениями и пророчествами, яркими и неожиданными идеями и мыслями, часто опережающими свое время. В то же время его взгляды на развитие событий в Израиле и вокруг него, высказанные много-много лет назад, весьма актуальны и сегодня. Так в рассказе «Пир» он воспроизводит диалог из своей статьи, написанной в период между Шестидневной войной и войной Судного дня: « - Неужели впереди еще одна война? - Надеюсь, что нет. - А если да? - Что ж, тогда мы и в этот раз победим… Победим, ибо народ Израиля – это закваска, превращающая бесформенное тесто человечества в великий фактор истории Космоса. И во имя исполнения этой миссии евреи должны обитать уединенно, не смешиваясь с другими народами… Хотя иногда рецепты оказываются все теми же. Возьмем антисемитизм. Пример весьма показательный. Ведь мечта Герцля как раз и состояла в том, что, когда возникнет еврейское государство, и евреи станут «как все народы», антисемитизм исчезнет. А смотрите, что получилось: создание Израиля не только не решило проблему, но даже породило новый тип юдофобства – ядовитый, всеобъемлющий, этакую дикую афро-азиатскую разновидность. Теперь кричат уже не о «народе-богоубийце», а о поработителе малых наций, эксплуататоре, только и делающем, что прибирающем к рукам чужое, унижающем, уничтожающем. И именно эта безмерная ненависть внушает уверенность, что в современном израильском государстве – и не только в нем – заключено наше будущее. Ибо любому ребенку известно, что случилось бы с еврейским народом, если бы не антисемитизм и не Талмуд, - от него давно и следа бы не осталось». …Бережно, как дорогую реликвию, храню я книгу Ицхака Орена «Моя каменоломня», где рукою автора почти на ощупь выведена дарственная надпись с пожеланием успехов в постижении ивритской литературы. И с боку прыгающими буквами подпись: «С уважением И.Орен. 1.05.01». Еще раз спасибо Вам, дорогой Ицхак. Я вас никогда не забуду.

  - писатель, многолетний главный редактор Краткой еврейской энциклопедии, один из основателей «Библиотеки-Алия».

Метки:

2007, 16 февраля — (28 Швата 5767) Израиль. В Ашдоде прошёл 12-й пеший марафон по тропам среди песчаных дюн. Для участия в массовой спортивной акции собрались любители оздоровительной ходьбы со всех уголков Страны.Старт и финиш соревнований находились в одной точке — на самом большом в Ашдоде дорожном кругу в районе «тет-вав». Были предусмотрены две дистанции разной степени сложности: восьми- и четырёхкилометровая.

Метки: