Еврейский календарь

-164, 9 ноября — До н. э. (23 Хешвана 3598) Через одиннадцать месяцев после победы Маккавеев Храм в Иерусалиме очищен и заново освящён, камни алтаря Храма, которые были нечисты от греков, удалены и помещены в камеру хранения на Храмовой Горе. В талмудические времена этот день отмечался как праздник. источник, Переводчик дат

363, 27 мая — (27 Ияра 4123) Землетрясение в Иерусалиме. В кладовых на Храмовой Горе, где запасали строительные материалы для строительства Третьего Храма, разразился пожар (см. 26 июня).

363, 26 июня — (28 Сивана 4123) Погиб император Рима Юлиан

В 312 году по Рождеству Христову произошло одно весьма драматичное событие. Константин, только что разгромивший в битве при Мильвианском Мосте армию Максентуса - своего соперника на трон императора Рима - провозгласил, что его победа была результатом помощи со стороны Бога христиан. Христианство, в весьма, как мы знаем, извращенной форме, после этого стало государственной религией Римской Империи. Иерусалим с того времени перестал именоваться Аелией Капитолиной и служить всего-навсего пристанищем римскому гарнизону, но вместо этого был превращен в святой град новой возобладавшей религии. В 361 году на трон взошел новый император - молодой человек двадцати шести лет от роду по имени Юлиан, снискавший себе в истории титул Юлиана Отступника из-за того, что с самого начала своего правления отверг Христианство и провозгласил, что восстановит старые языческие верования и религию. Частью его антихристианской политики было оказание разных милостей и привилегий иудеям. В июле 362 года Юлиан встретился с иудейскими предводителями и старейшинами в Антиохе и спросил их, почему они больше не приносят жертв Богу. Те ответили, что жертвы можно приносить исключительно в том случае, если бы был восстановлен их храм в Иерусалиме. Юлиан был в достаточной степени образованным и сведущим человеком и, поэтому, знал, что разрушение храма и изгнание иудеев из Иерусалима постоянно использовалось в проповедовании христиан с 70 г. н.э. в качестве доказательства истинности Христианства. Таким образом, он понимал, что разрешение иудеям вернуться в Иерусалим и вновь жить на их старой родине, а также восстановление храма, нанесло бы серьезнейший удар по Христианству. В соответствии с современными источниками, император пообещал собравшимся к нему иудеям: "Я предприму все усилия со всяким рвением для того, чтобы восстановить храм Всевышнего Бога". Затем он еще раз подтвердил свое намерение, выразив его письменно в своем послании: "Я восстановлю святой город Иерусалим за счет своей казны и населю его, как вы и хотели того на протяжении всех этих многих лет" ("История Иерусалима" - Харпер Коллинз, Лондон, 1996, стр. 195). То, что последовало за этим, заслуживало самого пристального внимания: "Повсюду среди еврейских общин наблюдался просто дикий энтузиазм. Торжествующие звуки шофара раздавались по всем улицам и казалось, что вот-вот должен был придти Сам Мессия. Многие иудеи стали относиться к христианам, которые в течение столь длительного времени торжествовали в своей вере, с крайним негодованием и злобой. Иудеи толпами стали прибывать в Иерусалим, заполоняя собой все его улицы впервые за последние более чем 200 лет. Те, кто не мог приехать сам, слали пожертвования на новый храм. Новыми переселенцами в те дни была построена временная синагога на месте одного из разрушенных входов на Храмовой Горе, и Юлиан, возможно, даже приказал христианским обитателям города возвратить ту собственность иудеев, которой они пользовались после изгнания последних из города. Он назначил одного из своих друзей - Алипиуса, руководить строительством храма, а также отдал ему приказание начать запасать все необходимые для этого материалы. Были изготовлены специальные серебряные инструменты, поскольку использование железа при изготовлении алтаря было запрещено по Закону Моисея". В марте следующего года Юлиан возглавил свою армию в походе против Персии. Перед этим он пообещал самолично принять участие в освящении храма после того, как он вернется домой с победой. Тем временем, работа по возведению храма началась. Рабочие из иудеев начали расчищать место под храм от всего того мусора, который покрывал место прошлого храма, построенного еще Иродом. В то же самое время активно шло накопление стройматериалов. Положение, таким образом, начало складываться самое что ни на есть серьезное. Прежде всего, восстановление Иерусалима для евреев и строительство храма однозначно должно было опровергнуть пророчество Христа о том, что "Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников" (Лук. 21:24). (Это, в свою очередь, безусловно могло бы возбудить преждевременные ожидания среди христиан в отношении того, что времена язычников подходят к концу и что возвращение Господа не за горами.) Далее, все эти изменения свели бы на нет пророчества Книги Откровения о том, что языческая Римская Империя должна была принять в качестве своей новой религии искаженную форму Христианства. Тем не менее, Бог никогда не позволяет Своему Слову быть пренебрегаемым и находиться в поношении у людей, и уж тем более, никому не дано опровергнуть его. Всё это привело к тому, что слова Бога, много веков назад записанные еще пророком Иеремией, вступили в действие и на сей раз: "Я бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось" (Иер. 1:12). Двадцать седьмого мая внезапно разразившееся землетрясение поколебало пределы Иерусалима. В кладовых на Храмовой Горе, где запасали строительные материалы, разразился пожар, то ли вызванный самим землетрясением, то ли учиненный теми, кто был озабочен грядущими переменами в Святом Городе. Всего лишь через месяц после этого, 26 июня, Юлиан был поражен копьем в бок в ходе неожиданной атаки персиян. Ночь, сменившая тот день, унесла с собой жизнь императора. По преданию, его последними словами были: "Ты победил, Галилеянин..." Следующим императором стал начальник имперской стражи Джовиан. Он был христианином и, возвратившись с потерпевшей неудачу армией назад в Антиох, издал указ, восстанавливающий христианство в качестве официальной государственной религии Римской Империи. Помимо этого, его указ восстанавливал запрет на проживание и нахождение евреев в Иерусалиме. Таким образом, все планы по возвращению евреев в Иерусалим превратились в ничто.

 по прозвищу Отступник, получив смертельную рану в битве с персами близ Ктесифона.

1967, 7 июня — (28 Ияра 5727) Шестидневная война. Захвачен административный центр Синая Эль-Арш. Сдаче предшествовала длительная артиллерийская дуэль, но атаки авиации подавили сопротивление египтян. Крах отступающей египетской армии у перевала Митле, только подбитых танков - 800. Танковые части генералов Таля и Иоффе заблокировали проход через перевал, между тем отступавшие египтяне, которых гнал Шарон, не знали этого и угодили в окружение. Беспощадные налёты авиации и танковый обстрел завершили разгром. Захвачена крепость, охранявшая вход в Тиранский пролив - Шарм э-Шейх. Египтяне бежали ещё до того, как высадился израильский десант. Захвачена Калькилья. Её брала только пехота без поддержки авиации и бронетехники. израильские солдаты вошли в город двумя колоннами и нашли его полупустым. Западный берег в наших руках. Установлен полный контроль над Иерусалимом. На радио волне Центрального округа прозвучала знаменитая фраза командира 55 бригады парашютистов полковника М. Гура: "Хар ха баит бэ ядейну" - "Храмовая гора в наших руках". Командир 1 роты 71 батальона 55 бригады водрузил израильский флаг над Стеной плача.

1967, 23 июня — (15 Сивана 5727) В мечети Аль-Акса, как обычно, прошла пятничная молитва для израильских и иорданских арабов. Это стало возможным после того, как между израильскими властями Иерусалима и мусульманским духовенством была достигнута договорённость о сохранении за мусульманами контроля за мечетью Храмовой горы. Евреям при этом доступ на Гору был открыт с условием, что они будут снимать обувь при входе в мечеть и не молиться в ней.

1990, 8 октября — (19 Тишри 5751) Израиль. Арабы, возмутившись намерением евреев из организации "Ревнители Храмовой горы" заложить краеугольный камень третьего Храма, атаковали полицейский участок на Храмовой горе. Полицейские, обороняясь, убили 17 нападавших.

2000, 28 сентября — (28 Элула 5760) Израиль. Воспользовавшись восхождением Шарона на Храмовую гору, как предлогом (см. 11 октября, 22 октября 2001 года), арабы подняли очередное восстание, т.н. интифаду Аль-Акса. После молитвы в мечетях десятки тысяч палестинцев атаковали израильских солдат и полицейских на всей территории Иудеи, Самарии и Газы. Сильные волнения вспыхнули в Восточном Иерусалиме. Палестинские полицейские и боевики различных террористических организаций обстреливали израильских солдат, те были вынуждены открыть ответный огонь. В волнениях приняли активное участие арабы — жители Израиля, которые перекрывали шоссе и забрасывали камнями израильские машины и автобусы; кроме того, они пытались атаковать ряд еврейских населенных пунктов. Израильские солдаты и полицейские несколько раз открывали огонь для прекращения беспорядков, и 13 израильских арабов были убиты.

2003, 13 января — (10 Швата 5763) Израиль. Среди вывезенного ВАКФом из Храмовой Горы т.н. “строительного мусора”, было обнаружено письмо царя Иудеи Йоаша. Письмо датируется 3085 годом с сотворения мира согласно еврейскому летоисчислению (2678 лет тому назад). Надпись гласит: “Йоаш, сын Ахазиягу, царь Йегуды. И я сделал в столице ремонтные работы (в Храме), когда переполнилось сердце каждого жителя страны, в пустыне и во всех городах Йегуды, и все принесли святые пожертвования, чтобы купить тесаные камни и кипарисы и медь Эдома, чтобы выполнить Б-гоугодную работу. И исправил я повреждения во всем Доме (Храме), и все стены вокруг него, и деревянные вещи, и решетки, и подъемы, и все выбоины, и двери, и сегодня я возвещаю, что мы преуспели в работе по приказу Вс-вышнего и на благо всего народа”.

2007, 6 февраля — (18 Швата 5767) Израиль. В Иерусалиме начались работы по реконструкции моста около ворот Муграби в районе Храмовой горы, что послужило сигналом арабам начать массовые враждебные акции на том основании, что евреи пытаются нанести вред мечети Аль-Акса. Демонстрации, подстрекательские речи, столкновения с полицией продолжались худо-бедно всё время работ, несмотря на то, что археологи установили даже видеокемеры, транслировавшие ход раскопок по интернету в режиме on-lain.

2007, 6 сентября — (23 Элула 5767) Группа общественных деятелей Израиля (писатель А.Б.Иошуа, профессора Ами Мазар, Эхуд Нецер, Исраэль Финкельштейн, Рони Райх, бывшие начальники Мосада Ицхак Хофи и Цви Замир и другие) обратилась к премьер-министру Ольмерту с письмом, в котором призывается остановить «археологические преступления и разрушение древних культурных ценностей на Храмовой горе». Далее

Имеются в виду строительные работы, проводимые на Храмовой горе Вакфом, мусульманским советом, ответственным за содержание мечетей Иерусалима. Вакф распорядился прокопать траншею длиной 120 м и глубиной 1,5 м в восточной части территории Храмовой горы для прокладки коммуникаций. Полиция Израиля разрешила эти работы, но никто не позаботился о том, чтобы они велись не с помощью тяжелой техники и не по ночам. Компетентные израильские органы не обусловили разрешение на проведение этих работ также постоянным присутствием на месте контролеров-археологов. Как пишут авторы, в этом районе археологические древности могут находиться всего лишь на глубине 0,5-1 м. Все эти следы древней иудейской цивилизации теперь варварски уничтожаются мусульманами. В Управлении археологии Израиля подчеркивают: это ведомство «не определяет политику в том, что касается раскопок и строительных работ на Храмовой горе. Управление археологии полностью подчиняется в этой сфере правительству Израиля». А Вакф продолжает строить и десятками грузовиков вывозить на свалки тонны грунта, в котором, наверняка, находятся остатки вещей, относящихся к периоду Первого храма. В Вакфе утверждают, что «иудейский Храм никогда не размещался на Храмовой горе».

2007, 21 октября — (9 Хешвана 5768) Израильские археологи, участвующие в раскопках на Храмовой горе в Старом городе Иерусалима, наткнулись на исторический слой, относящийся ко времени Первого еврейского храма, на месте раскопок обнаружены фрагменты керамического стола и кости животных, датируемые периодом Первого Иерусалимского храма, 6-10 век до н.э.

2010, 5 марта — (19 Адара 5770) Восемнадцать полицейских пострадали в беспорядках, вспыхнувших у Храмовой горы в Старом городе в Иерусалиме. Утром арабы с Храмовой горы принялись закидывать камнями молящихся у Стены плача. На место прибыла полиция, и арабы принялись закидывать камнями и стражей закона. Пятерых полицейских медикам пришлось доставить в больницу.

2016, 13 октября — (11 Тишри 5777) Испоком UNESCO принял резолюцию, осуждающую Израиль в том, что он не позволяет мусульманам свободно молиться в мечетях на Храмовой горе. В резолюции Храмовая гора (аль-Харам аль-Кудс аш-Шариф) была упомянута исключительно как место, на которой находится мечеть Аль-Акса, район Стены назван площадью Аль-Бурак (то есть площадью, с которой пророк Мухаммад вознесся на небеса на крылатом белом муле – Аль-Бураке), то есть документ декларировал отсутсвие исторической связи евреев с Храмовой горой. В поддержку резолюции, согласно которой, Храмовая гора - исключительно мусульманская святыня, проголосовали представители 24-х государств, включая Россию, Бразилию, Китай, Мексику, ЮАР и арабские страны. Против выступили представители США, Нидерландов, Великобритании, Германии, Эстонии и Литвы. 24 страны воздержались. В ответ израильский комитет UNESCO прекратил сотрудничество с этой организацией.

2020, 28 января — (2 Швата 5780) Опубликован разработанный администрацией президента США Трампа план мирного урегулирования на Ближнем Востоке

- Два государства для двух народов, обмен территориями

После выполнения ряда необходимых условий Палестинская автономия сможет создать суверенное Палестинское государство, которое будет занимать территорию, равную примерно той, которую в общей сложности занимали "Западный берег" и сектор Газы до 1967 года. Примерно 97% израильтян и 97% палестинских арабов останутся на территории своих государств. Это будет достигнуто с помощью территориального обмена. Жители арабских анклавов внутри Израиля и жители еврейских анклавов внутри Палестинского государства будут иметь возможность остаться в своих домах. Арабы, проживающие в этих анклавах, получат гражданство Палестинского государства и будут иметь доступ к "большой земле", который будет обязано им обеспечить государство Израиль.

Иорданская долина станет суверенной израильской территорией, однако сельскохозяйственные угодья, находящиеся под управлением палестинской администрации, в соответствии с соглашениями между Израилем и ПА, останутся под управлением их нынешних владельцев.

Помимо Иорданской долины, Израиль немедленно аннексирует все еврейские поселения Иудеи и Самарии. Речь идет о примерно 30-40% территории Иудеи и Самарии. При этом аннексированы будут не только крупные поселения, но и отдельные поселенческие анклавы, а также все дороги, к ним ведущие. Однако в ближайшие четыре года Израиль не имеет права расширять уже существующие поселения и строить новые.

Кроме того, в рамках "обмена территориями" арабское Палестинское государство, согласно предлагаемому плану, может получить земли так называемого "Треугольника" (как северного, так и южного). Речь идет об арабских деревнях на восточной границе: Кафр Кара, Арара, Бака-Джат, Умм аль-Фахм, Калансуа, Тайбе, Кафр-Касем, Тира, Кафр-Бара и Джальджулия.

В Палестинское государство могут также войти земли на юге Израиля, около границы с Египтом, которые будут соединены дорогой с сектором Газы. Израиль сохраняет суверенитет над своими территориальными водами. Рамалла получает четыре года на переговоры по "сделке века".

- Иерусалим и Храмовая гора

Палестинское государство будет создано со столицей в "Восточном Иерусалиме". Имеются в виду арабские районы в муниципальной зоне Иерусалима, находящиеся за разделительным забором (Кафр-Акаб, лагеря беженцев Каландия и Шуафат). При этом Трамп и Нетаниягу подчеркивают, что Иерусалим останется единым и неделимым.

Жители арабских кварталов Иерусалима (так называемого Восточного Иерусалима, в который входят районы, находящиеся за пределами границы 1949 года) смогут, согласно документу, выбрать один из трех вариантов гражданства: стать гражданами Израиля, стать гражданами Палестинского государства или сохранить статус жителя, но не гражданина Израиля (именно этим статусом обладает большинство жителей арабских кварталов Иерусалима).

Храмовая гора сохранит статус-кво. Однако в документе подчеркивается, что людям всех религий будет позволено совершать на Храмовой горе религиозные обряды, "учитывая праздники, ритуалы и другие факторы каждой из религий". Что де-факто, очевидно, означает возможность для евреев молиться на Храмовой горе.

- Безопасность и сектор Газы

Одна из основных идей "сделки века" заключается в том, чтобы Палестинское государство не имело возможности угрожать Израилю. Это условие значительно ограничивает суверенитет будущего Палестинского государства. В частности, оно будет демилитаризовано, и Израиль будет контролировать воздушное пространство к западу от реки Иордан.

Палестинское государство не должно будет развивать военную промышленность и технологии ни внутри страны, ни за ее пределами. Государство Израиль будет иметь право уничтожать любые объекты, ставящие под угрозу безопасность Израиля.

США не будут требовать от Израиля выполнения соглашения и вступление в переговоры с Рамаллой, если в палестинском правительстве будут состоять члены ХАМАСа, "Исламского джихада" или других террористических организаций. Этот пункт будет пересмотрен, если вышеупомянутые организации заявят о своем полном отказе от насилия и признании государства Израиль.

Если переговоры между Иерусалимом и Рамаллой приведут к подписанию мирного соглашения, Израиль будет должен выполнять свои обязательства только в том случае, если ПА будет полностью контролировать сектор Газы, террористические организации в секторе Газы будут разоружены и Газа будет полностью демилитаризована.

- Проблема палестинских беженцев

Согласно "сделке века", Израиль не должен будет принять ни одного палестинского беженца. При этом в документе прописано, как и на каких условиях палестинских беженцев сможет принимать Палестинское государство.

- Границы и пограничные пункты

Будет создана комиссия по контролю над пограничными переходами. В комиссию будут входить представители Израиля, Палестинского государства и США, а также представители Иордании и Египта. Соглашение ставит цель максимально уменьшить "видимый контроль Израиля" над КПП. В частности, пограничники на пропускных пунктах будут в штатском и без символики своих государств.

При этом все люди и товары, пересекающие границу, будут подлежать контролю израильской стороны. Израиль сохранит за собой право не допускать провоза любого товара, который, по мнению пограничников, может причинить ущерб государственной безопасности.

- Морское и воздушное сообщение

Палестинское государство будет иметь право пользоваться портами Хайфы и Ашдода, а также Акабы, "не нарушая безопасность Израиля" и в соответствии с заключенными соглашениями между странами. Через пять лет после вступления соглашения в силу ПА будет иметь право построить у берегов Газы искусственный остров и открыть там порт и аэропорт для небольших самолетов. После этого ПА не будет пользоваться портами Израиля и Иордании

- Экономическая часть

Документ описывает план вложения более чем 50 миллиардов долларов инвестиций в экономику палестинского государства, Египта, Иордании и Ливана. Предполагается, что реализация должна привести в течение 10 лет к более чем удвоению палестинского ВВП, созданию 1 миллиона рабочих мест, снижению уровня безработицы до показателя ниже 10%, снижению вдвое доли населения, живущего ниже уровня бедности... Общая стоимость программы в течение 10 лет – 50 миллиардов и 670 миллионов долларов. Из этой суммы 11,6 млрд – инвестиции частного сектора, 13,38 млрд – государственные гранты, и 25,69 млрд – льготные кредиты.

Из общей суммы 6,21 млрд долларов должны быть потрачены в первые два года, 14,31 млрд – в последующие два года, 13,84 млрд – на пятый-шестой года, 10,65 млрд – на седьмой-восьмой года и 5,66 млрд долларов – на девятый-десятый года.

27,813 млрд долларов получит палестинское государство, 7,365 млрд – Иордания, 9,167 млрд – Египет и 6,325 млрд – Ливан.

Сумма, которую получит Палестинское государство, будет распределена следующим образом: 24% – развитие дорожно-транспортных систем, 12% – реформы власти и систем управления, 10% – цифровые услуги, 9% – энергетический сектор, 8% – водное хозяйство, 7% – образование, 5% – туризм, 5% – природные ресурсы, 5% – здравоохранение, 4% – жилищный сектор, 3% – сельское хозяйство, 2% – качество жизни (культура, отдых и т.д.), 2% – развитие бизнеса, 1% – развитие человеческого капитала.

Макроэкономические цели на 10 лет: повышение ВВП с 14,6 млрд долларов до 33,1 млрд долларов, повышение ВВП на душу населения с 2.952 долларов до 4.734 долларов, увеличение рабочих мест с 1.050.756 до 2.376.868, снижение уровня безработицы с 30,9% до 12,4%.

Иордания получит 1,82 миллиарда долларов на развитие железнодорожной инфраструктуры (ветка Амман-Акаба) и еще 1,5 миллиарда долларов – на модернизацию дорожной инфраструктуры, 1,4 миллиарда долларов – на развитие туристической зоны в Акабе, 500 миллионов – на обеспечение кибербезопасности инфраструктурных объектов и ключевых систем (здравоохранение, банковская система и т.д.), 650 миллионов – на модернизацию двух существующих и строительство третьего аэропортов, 250 миллионов долларов – на предотвращение стока неочищенной воды в реку Иордан.

Египет получит 1,5 миллиарда долларов на строительство и развитие регионального энергетического узла по сжижению и экспорту природного газа, 500 миллионов долларов – на расширение портов и торговых зон вдоль Суэцкого канала, 2 миллиарда долларов на развитие Синайского полуострова (электричество, водоснабжение, транспорт, туризм, 5 миллиардов долларов – на развитие национальной и транснациональной транспортной инфраструктуры.

Ливан получит 3 миллиарда на восстановление существующих и строительство новых дорожных инфраструктур, 2 миллиарда – на строительство сети железных дорог, 1 миллиард – на модернизацию аэропортов и морских портов.