Флаг Израиля — события (0-2 из 2)

1948, 28 октября — (25 Тишри 5709) Правительством принята Декларация о государственном флаге Израиля. Было рассмотрено свыше 170 проектов. Первоначальная версия, предложенная к утверждению, представляла собой флаг, состоящий из трёх равных вертикальных полос: двух голубых по краям и белой в середине, с синей звездой Давида на белой полосе. Но большинство членов правительства высказалось за две горизонтальных синих полосы, напоминающих небо и море.

Метки:

1949, 24 мая — (25 Ияра 5709) В Израиле принят Закон о государственном флаге

Флаг Государства Израиль включает в себя две голубые полоски на белом фоне со Щитом (Звездой) Давида (на иврите Маген Давид) в центре. Первый раз бело-голубой флаг был поднят на праздновании третьей годовщины со дня основания сельскохозяйственной деревни Ришон – ЛеЦион в 1885 годы. Кроме того флаг был поднят в 1891 году в Бостоне в честь собрания Просветительского общества Бней Цион. Этот флаг отличался от современного тем, что голубые полоски были расположены сверху, а Звезда Давида- снизу. В середине Звезды Давида было написано слово «макавеи». Общество Бней Цион впервые публично продемонстрировало свое знамя в октябре 1892 года во время празднования четырехсотой годовщины со дня открытия Америки. Тогда слово «маккавеи» было заменено словом «сион». Голубой цвет израильского флага произошел от таллит – атрибута одеяния религиозных евреев. Точный оттенок голубого цвета, который предполагалось использовать на таллите неизвестен. Таким образом, все оттенки и цвета, от черного до пурпурно-красного, используются для определения различных символических религиозных и политических коннотаций, нашедших отражение в характере одеяния. Самый распространенный цвет таллита, который носит большинство религиозный людей – светло-голубой. Маген Давид (Щит Давида, наиболее распространенное название которого - Звезда Давида)- символ, который на сегодняшний день больше всего ассоциируется с иудаизмом, на самом деле является относительно молодым в иудейской символике. Предполагается, по форме он должен напоминать щит Царя Давида ( или, возможно, изображенную на нем эмблему), но это утверждение не подтверждается ни в одном из трудов, принадлежащих ранней раввинической литературе. На самом-то деле этот символ настолько редко используется в ранней еврейской литературе, скульптуре и живописи, что это дает основание торговцам произведениями искусства считать поддельными те произведения раннего еврейского творчества, в которых встречается изображение или описание Маген Давида.

, гербе и гимне.

Метки:

Страницы: 1