Сионистское движение — события (0-7 из 7)

1859, 20 июля — (18 Таммуза 5619) Родился Отто Варбург - учёный-ботаник, активный деятель сионистского движения. В 1894 г. примкнул к берлинскому комитету Ховевей Цион. В 1903 г. на 6-м Сионистском конгрессе был избран председателем Палестинской комиссии конгресса; по его инициативе было основано Палестинское бюро, Общество по освоению земель ишува, и при его участии — опытная агрономическая станция в Атлите. После смерти Герцля был избран в Исполнительный комитет Сионистской организации и в 1911–20 гг. был ее президентом. После Первой мировой войны посвятил себя организации научных учреждений ишува: руководил научно-исследовательской сельскохозяйственной станцией в Реховоте (с 1921 г.), возглавлял кафедру ботаники в Еврейском университете в Иерусалиме (с 1925 г.). В 1930-х гг. в связи с тяжелой болезнью жены вынужден был часть времени проводить в Германии. Тяжело заболев сам, был лишен возможности покинуть нацистскую Германию. Умер почти в полном одиночестве 10.01.1938 года. Именем Варбурга назван мошав Сде-Варбург близ Кфар-Савы.

Метки:

1864, 28 июля — (24 Таммуза 5624) В Польше родился Элиягу Зеев Левин Эпштейн - израильский общественный деятель. С юных лет член «Ховевей Цион» в Варшаве. В 1890 совершил алию. Один из основателей Реховота. В 1896 участвовал в создании фирмы «Кармель» по снабжению винами Россию. В 1900 основал филиал фирмы в Нью-Йорке и возглавлял его долгие годы. Активный деятель сионистского движения в США. Умер в 18 июля 1932 года.

Метки:

1884, 7 марта — (10 Адара 5644) В Белостоке родился Шломо Капланский - инженер, педагог, один из идеологов и создателей рабочего сионистского движения. Еще студентом Венской высшей технической школы был в числе организаторов По‘алей Цион в Австрии, а позднее — Всемирного объединения По‘алей Цион. Поселившись в Эрец-Исраэль в 1912 г., преподавал физику и математику в гимназии «Герцлия» в Тель-Авиве. Вместе с Ф. Оппенхеймером участвовал в создании Мерхавии, первого еврейского поселения в Изреельской долине. В руководстве Еврейского национального фонда в Гааге в 1913 - 1919 годах отвечал за поселенческую деятельность в Эрец-Исраэль. Один из основателей Керен ха-иесод. До 1927 г. возглавлял отдел поселенческой деятельности в правлении Сионистской организации в Иерусалиме. В 1924–29 гг. был советником по экономическим вопросам при Хистадруте. В 1929–31 гг. — член правления Еврейского агентства в Лондоне. С 1932 г. директор хайфского Техниона. Капланский был членом национального совета по научным исследованиям, членом совета по высшему образованию при Министерстве главы правительства. Автор книги «Вопросы заселения Палестины» (1923), сборника очерков (1932) и других книг. Умер 7 декабря 1950 года в Хайфе.

Метки:

1902, 4 марта — (25 Адар-1 5662) В Вильно на учредительном собрании объявлено о создании сионистского религиозного движения Мизрахи, объявившего себя религиозной фракцией во Всемирной сионистской организации. Лозунгом Мизрахи стали слова «Земля Израиля для народа Израиля, согласно Торе Израиля». Название "Мизрахи" - еще до создания Сионистской организации — было введено духовным вождем религиозного направления в Хиббат Цион (Ховевей Цион) Ш. Могилевером, считавшим, что Тора должна служить духовной основой национального возрождения еврейского народа на его исторической родине.

Метки:

1923, 23 декабря — (15 Тевета 5684) Основано молодежное движение Бейтар. Подробнее

Инициатором создания Бейтара стал В. Жаботинский. Во время визита в Ригу он предложил местной молодёжи создать своё сионистское движение. Вскоре движение получило название БЕЙТАР (Брит Йосеф Трумпельдор или Союз Еврейской молодежи имени Иосефа Трумпельдора) в честь легендарной личности , героя, патриота, и одного из лидеров сионистского движения начала 20 века - Иосефа Трумпельдора, погибшего защищая поселение Тель Хай (в Эрец Исрэель).Именно этому человку в дальнейшем было приписано крылатое выражение : Тов ламут беад арцэину- Достойно умереть за свою Родину.Кроме того, Жаботинскии,выбирая имя для нового движения,решил связать его с символом героизма, легендарной крепостью Бейтар, которая пала и была разрушена римлянами вместе с такими прославленными крепостями как, Йодефет и Масада.Жаботинслий видел в Бейтаре и Бейтаровцах будущее поколение еврейского народа,которое будет проживать именно в Эрец Исраэль, и чьим родным языком станет Иврит. Жизненным идеалом этого нового поколения, полагал Жаботинский, станет служение еврейскому народу.Еще в конце 20-х годов Жаботинский предвидел опасность полного уничтожения европейского еврейства. После Кишиневского погрома 1903 г. у него не осталось никаких иллюзий о возможности эмансипации. Наоборот, отдавая себе, отчет в происходящих событиях, он поддержал создание отряда еврейской самообороны перед погромом в Одессе. Позже, вместе с Иосефом Трумпельдором, Жаботинский создал Отряды погонщиков мулов, которые помогали Британским войскам в Войне против Отоманской Империи. Жаботинский не представлял себе, что движение, цель которого приобрести свои национальный очаг, не имеет права обороняться и, тем более, не применять силу.Число бейтаровцев увеличивывалось, новые филиалы в разных городах Польши и Литвы росли как грибы после дождя. Перед 1939 г. многие из активистов движение репатриировались в Эрец Исраэль. И они, и оставшиеся в Европе участники Движения, продолжали активно бороться за свободу еврейского народа и создание еврейского государства. Огромен вклад движения Бейтар в возрождение еврейского народа, в становление сионизма и в образование государства Израиль.В данный момент организация существует в разных странах и на разных континентах. В Австралии, в Латинской и Северной Америке, в центральной Европе, на территории бывшего Советского Союза, в Турции. Уже в наше время во взрыве двух синагог в Стамбуле погиб охранник одной из синагог. Он был бейтаровцем, одним и самых любимых мадрихов в своём МАОЗЕ (отделении), и хоронили его на глазах всего города и всей еврейской общины в бейтаровской форме. www.beitar.org.ua

Метки:

1944, 13 августа — (24 Ава 5704) Умер Берл Кацнельсон

Лидер сионистского движения, одна из центральных фигур Второй Алии. Берл Каценельсон родился в Бобруйске. Отец Каценельсона был членом организации Ховевей Цион. Берл Каценельсон с детства мечтал об алие в Эрец Исраэль. Живя в Белоруссии, он работал в библиотеке, где хранились книги на иврите и идиш, а также преподавал ивритскую литературу и еврейскую историю. И как преподователь литературы, и как преподаватель истории, Каценельсон пропагандировал сионистские идеи и оказал огромное влияние на настроения еврейской молодёжи. Помимо страстного желания обосноваться в Эрец Исраэль Каценельсон был одержим также идеей физического труда. Когда он прибыл в Палестину в 1909 году, он пошёл работать на ферму, затем вошёл в профсоюз рабочих Палестины. Вместе с Меером Ротбергом Каценельсон организовал продовольственные потребительские кооперативы, ха-Машбир. Он принимал участие в основании первых больничных касс в Палестине, решая, таким образом, вопросы охраны здоровья рабочих (ха-Машбир и больничные кассы, основанные Каценельсоном, существуют по сей день). После образования Гистадрута, объединения профсоюзов еврейских рабочих, Берл Каценельсон становится редактором печатного органа Гистадрута - газеты Давар. Находясь на посту редактора он сделал газету духовным проводником рабочего класса, привлёк много читателей. Берл Каценельсон стоял особняком в ряду соратников по рабочему движению, был одним из немногих в нерелигиозной среде рабочих, который настаивал на соблюдении шабата, религиозных праздников, кашрута и обрезания детей. В 1939 году, когда Британские власти заняли резко отрицательную позицию в вопросе продолжения переселения евреев в Палестину, Каценельсон оказал неоценимую помощь в организации нелегальной иммиграции европейских евреев в Эрец Исраэль. Более того, под его руководством был осуществлён парашютный десант на оккупированную немцами территорию для спасения уцелевших евреев

.

Метки:

1956, 29 апреля — (18 Ияра 5716) Представитель Сохнута доктор Гольдберг предупредил о возможности гибели трёхмиллионной общины Восточной Европы через 2-3 поколения без еврейских школ, связей с другими евреями, сионистского движения.

Метки:

Страницы: 1