Кислев — события (475-500 из 700)
Метки:
Метки:
Метки:
Выступая на церемонии открытия конгресса, президент Израиля Х. Герцог призвал его участников пересмотреть идеологические концепции Сионистской организации и изменить ее структуру в соответствии с реальностями современного мира. Председатель попечительского совета Еврейского агентства Мендель Каплан говорил о необходимости положить конец засилью политиканов в сионистском движении. Эти же темы звучали и во многих других выступлениях на конгрессе, однако никаких принципиальных решений, нацеленных на обновление и реорганизацию Сионистской организации, принято не было. В центре развернувшейся дискуссии находился вопрос о религиозном плюрализме в Сионистской организации и в Государстве Израиль, поставленный делегатами от Арцену и Мерказ в связи с попыткой партии Шас добиться изменения Закона о возвращении, введя запрет на признание евреями тех, кто прошел гиюр не у ортодоксального раввина. Несмотря на обструкцию, устроенную представителями Ликкуда, Национальной религиозной партии и Мизрахи, резолюция, провозглашавшая полное равенство всех течений в иудаизме, была принята. Серьезные разногласия вызвала также резолюция о мирном процессе на Ближнем Востоке; был утвержден компромиссный текст, содержавший призыв к прямым арабо-израильским переговорам на базе соответствующих решений ООН. Конгресс избрал С. Диница председателем Правления Сионистской организации; А. Дульчин предложил свою кандидатуру на вакантный с 1968 г. пост президента Сионистской организации, однако подавляющим большинством голосов этот вопрос был снят с повестки дня. На последнем заседании конгресса, проходившем в ночь с 10 на 11 декабря 1987 г. и посвященном обсуждению плана реорганизации Правления Сионистской организации, а также персонального состава последнего, споры между различными фракциями вылились в прямую конфронтацию, сопровождавшуюся рукоприкладством, что нанесло немалый ущерб престижу сионистского движения.
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
. Похороны погибших в дорожной аварии арабов с КПП Эрез в Секторе Газа перерасли в агрессивные демонстрации.В течение нескольких месяцев, предшествовавших началу первой интифады, произошло множество событий, усиливавших враждебность между палестинцами и израильтянами. В сентябре были убиты четверо израильтян (трое из них — гражданские лица). 1 октября 1987 года израильские военные устроили засаду, в результате которой были убиты семеро жителей Газы, которые, как утверждали израильские военные, были боевиками группировки «Исламский Джихад». Несколькими днями позже еврейский поселенец застрелил палестинскую школьницу. Эти инциденты приводили к враждебности между израильтянами и палестинцами и волнениям на всех палестинских территориях, которые усиливались с каждым днём и достигли особенно широкого размаха в Секторе Газа. В условиях растущей напряжённости любые слухи распространялись с огромной быстротой. Информация о реальных инцидентах, перемешиваясь с сильно преувеличенными слухами, вызывала дикую панику среди палестинского населения и приводила к уличным стычкам с израильскими полицейскими и солдатами. Именно это сочетание в конце концов и вызвало ту искру, от которой вспыхнуло восстание. Многие же считают, что глубинной причиной первой интифады стало длительное пребывание израильской администрации на палестинских землях. Арабское население занятых в 1967 г. территорий не получило израильского гражданства, Египет и Иордания фактически тоже отказались от этих граждан. По заявлениям палестинцев, интифада представляла собой протест народа против жестоких израильских репрессий, которые включали убийства без суда и следствия, массовые аресты, сносы зданий, пытки, депортации и т. д. Кроме роста политического и национального самосознания, началу восстания также способствовали отказ Египта от территориальных претензий на сектор Газа (и отказ Иорданской монархии от претензий на Западный берег реки Иордан), увеличившаяся плотность палестинского населения (связанная с традиционно высоким уровнем рождаемости среди бедного населения и ограниченностью земель, выделявшихся в условиях израильской оккупации для нового строительства или сельскохозяйственного производства), а также рост безработицы (в частности, получая доход от работы на израильских территориях, многие палестинцы могли позволить себе обучать своих детей в университетах — но найти работу для палестинца с высшим образованием было крайне сложно). Некоторые наблюдатели также указывают, что палестинцы чувствовали себя оставленными на произвол судьбы своими арабскими союзниками, в то время как ООП не смогла уничтожить Израиль и создать палестинское государство, как было обещано. В то же время ООП, начиная с 1974, эффективно препятствовала израильским попыткам провести выборы на оккупированных территориях, так что, по мнению многих людей, им предстояло прожить всю свою жизнь в качестве второсортных граждан, не имеющих полноты политических прав. Учитывая вышеуказанное и масштабы, которые приняло восстание, не приходится сомневаться, что его вряд ли можно было начать по приказу одного человека или организации. Тем не менее ООП очень быстро взяла всё в свои руки, оплачивая услуги штатных провокаторов и обеспечивая их присутствие на оккупированных территориях с целью гарантировать, чтобы волнения продолжались. ООП была не единственной организацией, призывавшей палестинцев к насилию, — в этот период её конкурентами за влияние в палестинском обществе впервые стали радикальные исламские группировки «Хамас» и «Палестинский исламский джихад». Началом первой интифады принято считать 9 декабря 1987 г. Непосредственно перед этим произошло несколько инцидентов. 6 декабря в Секторе Газа был убит израильский торговец. Спустя два дня, 8 декабря, израильский армейский грузовик врезался в автофургон, перевозивший палестинцев, которые возвращались с работы в Израиле в лагерь беженцев Джабалия в Секторе Газа. Четверо палестинцев погибли, десять были ранены. Среди палестинцев в Газе немедленно распространился слух, что автомобильная авария была преднамеренной местью израильтян. 9 декабря в Джабалии начались демонстрации протеста. Палестинцы жгли покрышки, подростки забрасывали камнями израильские патрульные машины. Солдаты одной из машин открыли огонь по нападавшим, убив одного 17-летнего юношу и ранив ещё нескольких. В скором времени беспорядки распространились по всему сектору, а затем перекинулись и на Западный берег реки Иордан. 19 декабря беспорядки дошли до Иерусалима. Вначале основным методом восставших были нападения палестинских подростков из засады на израильских солдат. Пользуясь своим численным преимуществом (в нападениях обычно участвовало по несколько десятков человек), подростки засыпали израильтян градом камней. Вскоре, однако, восставшие взяли на вооружение бутылки с зажигательной смесью, гранаты, огнестрельное оружие, взрывчатку. В 1988 (по-видимому, под давлением активистов из ООП) были организованы ненасильственные действия, выражавшиеся в отказе коммерсантов-христиан от уплаты налогов, взимавшихся израильтянами для финансирования органов управления оккупированными территориями. Израильские власти сломили сопротивление высокими штрафами, конфискацией и распродажей оборудования, товаров и даже домашней утвари, изъятой у нарушителей. После 1989 года Израилю удалось подавить, но не уничтожить проявления интифады. Палестинское движение раскололось, и в течение долгого времени различные фракции боролись друг с другом. Вынуждаемые реагировать на палестинскую интифаду лидеры Израиля и Организации Освобождения Палестины (ООП) подписали в сентябре 1993 года предварительное мирное соглашение, называемое ограниченным палестинским самоуправлением в секторе Газа и на Западном берегу в Иерихоне. Согласно договоренностям, Палестинское Национальное управление должно было нести ответственность за решение арабских проблем в секторе Газа, в то время как Израиль сохранял контроль над израильскими поселениями. По разным оценкам, во время первой интифады погибли около 1200 палестинцев и 170 израильтян.
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
Метки:
«Число евреев, покидающих Советский Союз, достигло рекорда. В этом году уехало более 62 500 евреев, что более чем на 20 процентов превышает рекорд в 51 320 человек, установленный в 1979 году. В последние годы большинство советских евреев ехали в Соединенные Штаты. Но из-за иммиграционных ограничений, введенных недавно Вашингтоном, число евреев, приезжающих в Израиль, за последние месяцы резко возросло. В результате Израиль готовится к самому большому потоку иммигрантов с первых дней своей независимости. В начале этой недели правительство прогнозировало, что Израиль может поглотить до 750 000 советских евреев в течение следующих шести лет, что на 20 процентов увеличит еврейское население страны. Хотя прогноз может быть преувеличен, на самом деле несколько сотен тысяч советских евреев обратились за израильскими визами, главным образом потому, что опасаются растущих националистических волнений в Советском Союзе, а также из-за решения Америки принять меньшее количество советских беженцев. Приток, даже близкий к прогнозируемому, укрепит чувство национальной идентичности Израиля после многих лет, в течение которых из страны эмигрировало больше евреев, чем прибыло, но это также создаст серьезные проблемы для страны.
Здесь принято считать, что Израиль просто не готов принять такое количество иммигрантов, и многие израильтяне возмущаются такой миграцией в то время, когда безработица высока, а жилья мало. Но для Израиля цифры — это только половина проблемы. Люди этой волны отличаются от других больших групп евреев, приехавших в Израиль или Палестину после «первой алии» из царской России 100 лет назад. Большинство приезжающих сейчас советских граждан не являются сионистами. У них практически нет еврейской идентичности. И многие люди обеспокоены тем, что отсутствие у них еврейского образования может затруднить им жизнь на своей новой родине.
Около 65 из этих иммигрантов, таща за собой сонных детей и набитую ручную кладь, прибыли в международный аэропорт Бен-Гурион в Лоде незадолго до рассвета в понедельник. Как и многие другие советские граждане, выходящие из самолетов, которые приземляются здесь почти каждый день. Люди выглядели испуганными и даже немного встревоженными, когда два десятка студентов ешивы приветствовали их, аплодируя и распевая традиционные еврейские песни, которые русские никогда не слышали. «Эта алия отличается от советской алии 70-х годов», — сказала Лизи Злотник, сотрудница Министерства абсорбции, которая занималась оформлением документов на новых иммигрантов в аэропорту. «Большинство этих людей очень образованы. Но они ничего не знают об иудаизме, и он их особо не волнует». Многие из новых еврейских иммигрантов покидают Советский Союз, «потому что в России хаос, и они боятся того, чем он закончится», — сказал Симха Диниц, председатель Еврейского агентства (Сохнут). «Мы напуганы» - сказал Леон Коставич, 26-летний инженер, который только что прибыл. «Там опасно находиться. В стране революция, и мы не знаем, что с нами произойдет». Также имеются неподтвержденные сообщения от некоторых прибывающих сюда иммигрантов о распространении антисемитизма, особенно в Узбекистане, преимущественно мусульманской советской республике, в которой также проживает около 250 000 евреев. У Израиля и Советского Союза нет дипломатических отношений, и пока эмигранты летят в Бухарест, Вену или другие города, прежде чем отправиться в Тель-Авив. Однако израильские чиновники утверждают, что национальная авиакомпания «Эль-Аль» подписала соглашение с советской авиакомпанией «Аэрофлот» о начале прямых рейсов между Москвой и Тель-Авивом в начале следующего года. Коммерческое соглашение еще не одобрено МИД СССР, но если и когда это произойдет, число приезжающих сюда евреев, вероятно, будет расти еще быстрее.
Даже при наличии прямых рейсов маловероятно, что все из нескольких сотен тысяч человек, подавших заявления на получение израильской визы, переедут сюда. Но какова бы ни была окончательная цифра, неосведомленность об иудаизме среди этих иммигрантов создает «реальные проблемы для абсорбции», сказал Натан Щаранский, лидер местных советских евреев. Вера и сионистские идеалы, как согласны большинство здесь присутствующих, может помочь многим сегодняшним новым иммигрантам пережить трудные испытания и трудные времена в Израиле. Стоя в очереди в аэропорту на регистрацию в иммиграционных органах, один из прибывших, 24-летний Олег Финкельштейн из Ленинграда, сказал: «Я никогда не исповедовал иудаизм, но, думаю, меня он заинтересует, потому что это то, что объединяет людей этой страны». Однако г-на Финкельштейна, как и других, пришлось заставить встать, когда студенты ешивы начали петь «Хатикву», государственный гимн. А когда мальчики ешивы держались за руки и танцевали в кругу, распевая «Хавену Шалом Алейхем», одну из самых известных еврейских народных песен и танцев, оказалось, что почти никто из вновь прибывших не узнал ее. В большинстве случаев эти люди приехали в Израиль потому, что это страна, которая их пригласила, и ни по какой другой причине. Они просто ищут лучшей жизни и надеются, что смогут найти ее здесь. «Это люди, которые хотят приехать и добиться успеха в своей работе», — сказал г-н Щаранский. Многие с таким же успехом могли бы уехать в Соединенные Штаты. Но в сентябре администрация Буша, ссылаясь на гуманитарные, финансовые, политические и бюрократические проблемы, установила потолок числа советских беженцев в 50 000 человек в каждый из предстоящих лет.
Израильские чиновники горячо приветствовали американские изменения, зная, что советские евреи, которые не смогли попасть в США, скорее всего, приедут сюда. Но по мере того, как их число растет, г-н Щаранский и другие открыто жалуются, что Израиль просто не может справиться с этим "наводнением". И в то же время как Израиль отчаянно хочет, чтобы евреи переселились сюда, чтобы реализовать принцип сионизма, согласно которому Израиль должен быть домом для всех евреев мира. Ведь иммиграция уже много лет находится на относительно низком уровне. В 1980 году сюда переехало чуть более 20 000 человек, но с тех пор в большинстве лет их число колебалось от 11 000 до 14 000. В последние годы гораздо больше граждан уезжало, чем прибывало, и этот факт глубоко ранит многих израильтян. Хотя число эмигрантов неизвестно, грядущая волна советских евреев может наконец склонить чашу весов вспять.
Когда в понедельник утром израильтяне тепло приветствовали вновь прибывших в аэропорту, организатор мальчиков ешивы сказал своим подопечным: «Самое главное — улыбаться им, потому что вы знаете, что у них будет много проблем. Так что улыбнитесь сейчас». Но, несмотря на улыбки в аэропорту, в Израиле растет негодования многих по поводу усилий правительства найти работу для вновь прибывших, в то время как тысячи местных жителей остаются безработными. Уровень безработицы в стране составляет 9,1 процента. В начале этого месяца правительство начало классическую израильскую политическую ссору, опубликовав статистические данные, показывающие, что почти полмиллиона из 4,5 миллионов граждан страны сейчас живут за чертой бедности, 390 долларов в месяц на семью из двух человек. В связи с этой новостью ежедневная газета «Едиот Ахронот» написала: «То, о чем шептались, начинает прорываться наружу. Скоро прибудет волна русских иммигрантов, но многие жители еврейского государства, как теперь ясно, не хотят их». Г-н Диниц и другие предполагают, что прибытие хорошо обученных советских иммигрантов может помочь израильской экономике. Но это может занять годы. А в краткосрочной перспективе в аэропорту приезжие понятия не имеют, что их ждет. Г-н Финкельштейн сказал, что, возможно, он мало что знает об иудаизме, «но я знаю, как работать». «Я знаю, что если люди захотят работать, то эта страна найдет нам работу»