Еврейский календарь

1932, 30 ноября — (1 Кислева 5693) Вышел последний номер газеты "The Palestine Bulletin», предшественницы англоязычной "Палестин пост" (Палестинская почта). Редакторам "The Palestine Bulletin» с 1925 года был журналист Еврейского телеграфного агентства Якоб Ландау. В 1931 году он делил эту должность с журналистом Гершоном Агронским (Агроном)

1932, 1 декабря — (2 Кислева 5693) В Иерусалиме вышел первый номер англоязычной ежедневной газеты «The Palestine Post». В 1950 году она сменила название на «The Jerusalem Post». Газету основал еврейско-американский журналист и издатель Гершон Агрон (Агронский), уроженец Украины, еще ребенком вывезенный в США. Газета активно участвовала в борьбе за создание в Палестине еврейского национального очага и находилась в открытой оппозиции к британской политике ограничения еврейской репатриации. Основанное Агроном издание, с самого начала отказавшееся от ориентации на какой-то определенный сегмент читательской аудитории, быстро превратилось в самую крупную и наиболее влиятельную ежедневную англоязычную газету Палестины, а затем и в одно из самых влиятельных в мире изданий еврейской новостной прессы. В настоящее время каждое утро – кроме субботнего – типографию покидают свыше 60 тыс. экземпляров газеты «The Jerusalem Post». www.lechaim.ru

1933, 2 января — (4 Тевета 5693) Газета "Давор" сообщила о о пресс-конференции, которую дал в Берлине председатель Общества землеустройства еврейских трудящихся (ОЗЕТ) Семен Диманштейн. «По словам Диманштейна, сегодня в СССР насчитывается 2 720 000 евреев, - сообщала «Давар». – 200 000 из них проживают в Москве. Примерно половина московских евреев являются служащими государственных учреждений. В торговле заняты только 2 процента советских евреев, в сельском хозяйстве – 16 процентов. Диманштейн отметил, что в возглавляемой им организации – ОЗЕТ – состоит около 500 000 человек, причем большинство из них – не евреи». «Население Биробиджана, по словам Диманштейна, составляет 60 000 человек, - говорилось далее в заметке. - Однако сколько из них являются евреями, Диманштейн не сообщил. При этом он заявил, что в районе Биробиджана можно поселить около миллиона человек. Обозначившийся в последнее время отток населения из этого района глава ОЗЕТа объяснил дефицитом жилья. Диманштейн подчеркнул, что советское правительство готово принять в Биробиджане евреев из-за рубежа и довести их долю в населении края до 10 процентов. Он заявил, что в конце 1933 года на Дальнем Востоке будет образована автономная еврейская республика»

1933, 27 января — (29 Тевета 5693) В этот день на страницах газеты "Красноярский рабочий" вопрос о закрытии Красноярской синагоги в связи с недостаточным строительством квартир для жителей города поставил еврей Наум Вилькер. Он считал, что «еврейские рабочие и служащие городских промпредприятий выскажутся за закрытие синагоги и передачу ее под жилую площадь», так как огромное двухэтажное здание, занимаемое еврейской синагогой по ул. Урицкого, 17 пустует, а оно может вместить 150-175 человек. Средств у еврейской общины на ремонт и отопление синагоги не было. Верующие евреи просили выделить им для молитв небольшую комнату.

1933, 8 сентября — (17 Элула 5693) Цитаты и мнения. В итальянской газете "Popolo d'Italia" Б. Муссолини выдвинул формулу существования Палестины: "два государства для двух народов".

1934, 15 апреля — (30 Нисана 5694) В вильнюсской еврейской газете "Вилнер ТОГ" опубликована статья доктора Шабада (см. 9 февраля 1924 года) об открытии в помещении «еврейской реальной гимназии» выставки работ еврейских школьников из Вильно, Варшавы, Лодзи, Люблина и других городов.

1934, 27 июля — (15 Ава 5694) В этот день газета "Хаарец" сообщила о смерти в советской тюрьме Пинхаса Дашевского. В 1903 году студент Дашевский неудачно пытался убить одного из идейных вдохновителей Кишинёвского погрома Крушевана. Был осуждён, 3 года провёл в тюрьме (см. 4 июня ).

1936, 16 мая — (24 Ияра 5696) В еврейской газете «Цайт» Вильно опубликовано письмо хозяина крупного по тем временам кинотеатра «Пан» (на Большой улице), в котором он высказывает сожаления, что показывал немецкий фильм «Люблю всех женщин». (см. 15 апреля 1933 года). Далее

Когда началось преследование в Германии евреев 15.04.1933 г., в Вильно был создан объединенный комитет по борьбе с преследованием евреев в Германии. Его задачей было оказание материальной помощи беженцам из Германии, а также бойкот немецких товаров. Во главе был д-р Выгодский. При нарушении такого бойкота виновники наказывались штрафом, который шел для нужд беженцев. Наряду с этим был еще комитет, который возглавлял д-р И. Рафес. Сообщая об этом в отделение безопасности виленского воеводства, городской староста в своем письме от 10.09.1934 г. заключает: «В связи с тем, что на повестке дня стоит заключение польско-немецкого торгового соглашения, и такие комитеты доставляли бы государству вред, прошу сообщить мне директиву как я должен к ним отнестись». После всей этой переписки виленское воеводство 28.09.1936 в письме городскому старосте предлагает рассмотреть вопрос о роспуске объединенного еврейского комитета для борьбы с преследованиями евреев в Германии, учитывая, что он не имеет законных прав для существования. Особенно наглядно это проявлялось в бойкоте немецких товаров и фильмов. Приведем лишь статью в реакционной виленской газете «Слово» «Еврейский террор в виленских кинематографах». В нем мы читаем, что ни один кинотеатр, а их в городе 8, не решится показывать немецкие фильмы, или такой фильм, который имеет что-то общее с Германией, ибо ни один еврей не придет его смотреть или даже будет бойкотировать этот кинематограф. Если же, отмечается в статье, появляются кадры, например, немецкой хроники, присутствующие евреи начинают топать ногами, свистеть и в следующем сеансе механик вынужден вырезать эти эпизоды. Статья призывает положить конец еврейскому «террору» по бойкоту немецких фильмов. Прилагая эти статьи, виленский воевода направил 06.09.1936 г. письмо коменданту города, в котором отмечает, что руководит всей этой акцией в Вильно комитет во главе с д-ром Выгодским, он располагается на ул. Ожешко 7 (т.е. в помещении виленской общины). Комитет, как стало известно, имеет своих людей, которых направляет для проведения соответствующих акций. 60 % всех кинозрителей в городе - это евреи. Хозяева некоторых кинотеатров обращались к городским властям, но никакого вразумительного совета, что им делать, не получали. А в целом хозяева кинотеатров все делали, чтобы не входить в конфликт с еврейской общественностью. Такое же отношение со стороны еврейских зрителей было при появлении в фильмах Муссолини.

1936, 14 июня — (24 Сивана 5696) Газета Palestine Post сообщила, что поселения Кфар-Йехезкель и Тель-Йосеф в Изреельской долине снова стали объектом концентрированных атак арабов. Поселение Сейера в Нижней Галилее пережило самую бурную ночь: были подожжены зерновые и кукурузные поля, а также срублено более 250 старых оливковых деревьев. После того, как все арабские пассажиры поезда покинули поезд в Калькилье, бомба, брошенная в один из вагонов, ранила 18 евреев недалеко от Тулькарема

1936, 23 июня — (3 Таммуза 5696) Ежедневная газета Гистатдрута (профсоюза) "Давар": "Возвращение Израиля на свою землю – процесс огромного исторического значения – цивилизационного, общественного, экономического, политического. Он не совершается в пустом пространстве и именно из-за своей огромности, из-за своего решающего вклада в судьбу еврейского народа и его Страны, не может не вступить в столкновение с другими силами, не может обойтись без ущерба, причиненного кому-то другому Далее

История народов не идеальна – на всем своем протяжении она сопровождается войнами и борьбой. С особенной необходимостью обречен на эту борьбу лишенный независимости народ, который, преодолевая чье-то сопротивление, вынужден заново отвоевывать себе место под солнцем. Здесь нет выбора: любая нация, действующая на сцене Истории и желающая быть хозяином своей судьбы, не может отказаться от участия в этой навязанной ей борьбе. Справедливо это утверждение и для Израиля.

Суть сионизма – независимость Израиля, возвращение Израиля на свою землю, а значит, и неизбежность борьбы. Не тихая спокойная жизнь суждена нам, но непрерывное бдение у ворот и на сторожевых башнях. По мере того, как сионизм перестает быть мечтой о далеком будущем, по мере того, как он открывает себе и другим заложенную в нем мощь и жизненную силу – по мере всего этого возрастает накал и ярость сопротивления враждебных нам сил.

Жестоко ошибался тот, кто полагал, что этот великий исторический поворот будет сопряжен только с мирным трудом и спокойным творчеством, с преодолением одних лишь погодных и климатических трудностей.

Да и могло ли быть иначе? Мы взвалили на свои плечи великую ответственность. Мы восстали против двухтысячелетнего рабства. Мы осмелились посягнуть на основы мирового устройства. Разве такое когда-нибудь проходило даром, незамеченным, без необходимости платить соответствующую цену? По-настоящему дорогие вещи не купишь по дешевке.

Больше шестидесяти дней продолжается нынешний этап кровавого насилия. Мы уже заплатили тридцатью четырьмя убитыми и замученными людьми, десятками раненых, тысячами беженцев, сотнями дунамов уничтоженных посевов, десятками тысяч вырубленных фруктовых деревьев. Ужасен этот счет. Ничего не сотрется из него – ни одна циферка ни до, ни после запятой – не сотрется, не простится, не забудется. Мы предъявим его к оплате, мы положим его на стол перед нашими галутными соплеменниками и перед всем остальным миром – счет за каждую загубленную человеческую душу, за каждый вытоптанный колосок, за каждую сломанную ветку.

Но что если не шестьдесят дней, а намного-намного дольше продлится сражение? Что если оно потребует от нас новых жертв, новых потерь? Разве не выстоим, разве не выдержим мы тогда? Позади нас рабство и увядание. Впереди – возрождение и независимость. Наш выбор ясен.

«Доколе? – спрашивают сейчас. – Как долго еще это продлится?» До тех пор, пока мощь народа Израиля в его Стране не возрастет настолько, что любая вражеская агрессия будет заведомо обречена на поражение.

До тех пор, пока самый яростный, самый дерзкий и решительный враг не усвоит: никакая – никакая! – сила не в состоянии сломить дух Израиля на еврейской земле, а потому нет иного выхода, кроме как смириться с нашим существованием здесь.

В этом суть нашей войны" (Моше Бейлинсон)

 

1936, 13 июля — (23 Таммуза 5696) Газета Palestine Post сообщила, что двое евреев были серьезно ранены арабами в Иерусалиме. По данным, подготовленным этой газетой, с момента начала арабских беспорядков 19 апреля 41 еврей был убит и более 150 серьезно ранены. Британские войска потеряли пять человек. Предполагаемый ущерб еврейской собственности составил более 100 000 фунтов стерлингов; Причал Тель-Авивского порта был удлинен до 200 метров

1936, 17 августа — (29 Ава 5696) Теракт. Медсёстры М. Финк и Н. Цедек убиты арабами по дороге в больницу Яффы на ночное дежурство. Это было время той части арабского восстания, когда евреев уничтожали просто так, потому что оказались в данное время в данном месте. Женщинам не повезло по дороге в больницу Яффо во вторую смену, куда они направлялись в том числе и ухаживать за больными арабами. Преступление шокировало даже арабскую общину, но её газеты быстро взяли ситуацию под контроль: во-первых, не известно, кто убил; во-вторых, это могло быть сделано на бытовой почве.

1937, 1 января — (18 Тевета 5697) Газета "New York Times" рассказала про очень успешное выступление в Тель-Авиве Палестинского симфонического оркестра под управлением Артуро Тосканини. Поступок итальянского маэстро, дирижирующего еврейским оркестром перед преимущественно еврейским оркестром, являлся для Times доказательством того, «насколько полностью прощено и забыто серьезное недопонимание между двумя народами, возникшее при Тите и Адриане пару тысяч лет назад”

1937, 12 марта — (29 Адар-1 5697) Газета Palestine Post привела данные статистки: по информации министра по делам колоний Ормсби-Гора для палаты Общин с 1922 по 1935 год население Иерусалима выросло с 63 000 до 110 000 человек; Тель-Авива - с 15 000 до 110 000 человек; Яффо - с 33 000 до 74 000 и Хайфы - с 25 000 до 85 000

1937, 18 марта — (6 Нисана 5697) Газета "The Palestine Post" сообщила, что 17 евреев, два полицейских и один британский солдат были ранены в результате взрыва бомбы у автостанции Эгед на иерусалимской улице Яффо. По подозрению задержаны двое арабов. Позже четыре араба были ранены, когда бомбы были брошены в часто посещаемые арабами кафе на Мамилла-роуд и в Ромеме

1937, 25 марта — (13 Нисана 5697) Газета "The Palestine Post" сообщила, что Петах-Тиква стала вторым чисто еврейским городом в Палестине и получила муниципальный статус

1937, 1 апреля — (20 Нисана 5697) Ишув. Газета "Палестине пост" сообщила об открытии новой дороги, соединяющей поселение Хадар Кармель и гору Кармель с Хайфой. Новая дорога длигной 3, 1 км. и от 10 до 15 метров шириной, асфальт шириной в шесть метров. Ожидается, что новая дорога позволит развиваться горе Кармель.

1937, 9 апреля — (28 Нисана 5697) Газета "The Palestine Post" сообщила, что с начала сезона цитрусовых из Палестины было отправлено более 10 миллионов ящиков цитрусовых: 8 951 597 ящиков апельсинов и 1 218 896 ящиков грейпфрутов

1937, 28 мая — (18 Сивана 5697) Цитаты и мнения. «Почти все ценности в области философии, этики, социальной справедливости, которыми мы обогатили мир и ради которых восходили на костер... сотканы из шелковых нитей нашей традиции, рождены в беседе человека с Б-гом, были осмыслены и выражены в лучах Б-жественного Духа. С такой могучей скалой наследия невозможно бороться. Да и зачем "бороться"?..» (газета «Унзер вельт», 28.05.1937, Жаботинский)

1937, 2 июня — (23 Сивана 5697) Газета Palestine Post сообщила, что в Хайфе открылся новый Центральный железнодорожный вокзал

1937, 3 августа — (26 Ава 5697) Ишув. Оснвана газета религиозно-национального направления "Наблюдатель". Первоначально выходила в свет 3 раза в неделю в Иерусалиме. С 17 декабря стала ежедневной. Переехала в Тель-Авив. 25 апреле 2007 объединилась с ежедневной газете "Макор Ришон". Продолжала выходить до 26 декабря 2008, а затем была закрыта.

1937, 4 августа — (27 Ава 5697) Ишув. Вышел первый номер газеты «Ха-Цофе». «ХА-ЦОФЕ`» (наблюдатель), орган Всемирной организации Миз­ра­хи и Всемирного религиозного рабочего движения ха-По'эл ха-мизрахи, израильские филиалы которых в 1956 г. слились в Национальную религиозную партию Мафдал. Инициатором издания и главным редактором с 1937 по 1949 гг. был М. Бар-Илан. Автором большинства ее материалов был И. Радлер-Фелдман. Газета выходила трижды в неделю; после 16 номеров издание приостановилось, а 17 декабря возобновилось в Тель-Авиве в качестве ежедневной газеты. Газета отражает широкий спектр явлений современной жизни; еженедельное литературное приложение к ней посвящено новым исследованиям по иудаистике — как в Израиле, так и за рубежом. С конца 1980-х гг. «Ха-цофе» занимает позицию безоговорочной поддержки поселенческого движения, солидаризуясь иногда с самыми бескомпромиссными его представителями.

1937, 8 октября — (3 Хешвана 5698) Шоа. Газета "Palestine Post" сообщила, что франко-люксембургско-немецкая граница закрылась для евреев. Все поезда, прибывающие на границу, обыскивались, и евреев возвращали обратно. Евреи, стремившиеся вернуться в Германию, также были возвращены. В Германии евреев вызывали в полицейские участки и прямо спрашивали, когда они собираются эмигрировать, иначе их ждут серьезные последствия

1938, 13 января — (11 Швата 5698) Газета The Palestine Post сообщила об открытии археологического музея Рокфеллера в Иерусалиме, основанного Джоном Рокфеллером и названного в его честь. Постоянная экспозиция музея рассказывала историю человечества на основании местных археологических находок. Торжественная церемония открытия не состоялась из-за трагического убийства археолога Джеймса Старки (был ведущим археологом первой археологической экспедиции в Лачиш (Телль-эд-Дювейр), 10 января 1938 года ограблен и убит арабами недалеко от Байт-Джибрина на трассе, ведущей из Байт-Джибрина в Хеврон, во время их восстания 1936-1939 годов); так же газета рассказала, что еврейские автобусы были обстреляны в Хайфе

1938, 16 января — (14 Швата 5698) Газета The Palestine Post сообщила, что в Хайфе открылась государственная торговая школа