Еврейский календарь

1953, 27 мая — (13 Сивана 5713) Газета "Иерусалим пост" сообщила о теракте: нападении террористов из Иордании на поселения Беит-Ариф, Бейт-Ариф бет, Бейт-Набалия. Погибли женщина и двое её детей, семеро получили ранения, четыре дома взорваны. Представители партии Общих сионистов покинули Правительство, после провала партией Авода их законопроекта об исключительном использовании национального флага и гимна в средних школах.

1953, 29 мая — (15 Сивана 5713) Газета «Джерузалем пост» сообщила, что двое израильских солдат были ранены в ходе очередного столкновения с иорданцами в районе Хеврона. В Негеве уничтожено большое количество месячных личинок саранчи из Синайской пустыни

1959, 1 ноября — (30 Тишри 5720) В возрасте 65 лет умер Гершон Агрон - мэр Иерусалима, основатель и редактор газеты англоязычной "Палестин Пост (1932 год), позже переименованной в "Иерусалим Пост"

1961, 24 апреля — (8 Ияра 5721) Цитаты и мнения. Англоязычная иорданская газета «Джерузалем Таймс» в этот день поместила письмо, в котором утверждалось, что через Эйхмана «…на человечество снизошло благословение…» и выражалась уверенность, что «… суд когда-нибудь завершится ликвидацией оставшихся шести миллионов, чтобы отомстить за твою кровь…»

1961, 19 сентября — (9 Тишри 5722) В «Литературной газете» опубликовано стихотворение Е. Евтушенко «Бабий Яр».

1963, 4 декабря — (18 Кислева 5724) Римский папа Павел VI оповестил о своем намерении совершить паломничество в Святую Землю. Он не употребил названия государства Израиль, а использовал слово «Палестина». Далее

"МАТЕРИАЛЫ ИЗРАИЛЬСКИХ ГАЗЕТ. В Иерусалиме решение папы вызвало недоумение. Предварительная договоренность, принятая при визитах глав государств, отсутствовала. Пресса отреагировала резко, чувствовалась обида. Доктор Герцль Розенблюм писал в передовице «Едиот ахронот»: «Факт, что нам не удосужились ничего сообщить, факт, что о решении «святого престола» наш посол в Риме узнал из газет, а члены правительства услышали по радио, удивляет». Итальянское информационное агентство объявило от имени Ватикана, что визит носит чисто религиозный характер и вовсе не означает признания государства Израиль. Ватикан сообщил, что четвертого января 1964 года самолет Павла VI приземлится в иорданском аэропорту в Рабат-Аммоне. Из столицы Иордании «Его Святейшество» отправится в своем лимузине в Старый город (Иерусалим). Там он переночует в ватиканской миссии. На следующий день Павел VI перейдет границу и прибудет в Израиль. Он навестит Галилею и Нацерет, посетит еврейскую часть Иерусалима и поднимется на Сионскую гору, после чего возвратится в Старый город через переход Мандельбаума. На третий день визита папа побывает в Бейт-Лехеме, затем вернется в Рабат-Аммон и оттуда отбудет в Ватикан. Заброшенный участок дороги между Дженином и Мегидо был выбран местом встречи главы католической церкви и руководителей государства Израиль. Заурядная точка на карте, ярко обозначающая состояние войны, в котором пребывает наша страна. «Маарив» писал, что неспроста Павел VI выбрал местом встречи Мегидо: «Неужели нет среди нас человека, знакомого с Откровением Иоанна? Ведь там же ясно написано, что в конце дней в Мегидо произойдет битва Добра со Злом (антихристианскими силами). Именно там мы должны встретить папу? Да еще в полном правительственном составе? Ведь в последние недели Ватикан не переставал заявлять, что государства Израиль для него не существует? Именно здесь решил Павел VI встретиться с руководителями еврейского государства: на разрушенной дороге, по которой с 1948 года никто не ездил». Министерская комиссия предложила не возражать против пожеланий понтифика и организовать торжественную церемонию в Мегидо. Было решено, что в Мегидо прибудут президент Залман Шазар, главный раввин Нисим Ицхак и несколько министров. В обществе такое решение не вызвало восторга. Член комиссии доктор Зерах Вархафтиг высказал мнение, что поскольку визит является чисто религиозным, то ни президент, ни ЧАСТЬ правительства не должны спешить засвидетельствовать почтение «Его Святейшеству». Для этого вполне подходят чиновники министерства религий. Посреди подготовки столь важного события Главный раввин Израиля рав Нисим Ицхак заявил, что в Мегидо он не поедет. Разразился ужасный скандал. Все тут же забыли о споре вокруг поездки президента. Главный раввин отказывается выполнить решение правительства и никто его не может уговорить. Отказ рава Нисима сделался горячей темой всех мировых средств массовой информации. Само паломничество папы отошло на задний план; теперь вся пресса говорит о противостоянии между главой католической церкви и раввином, что, конечно, истолковывается как противостояние католичества и всего иудаизма. Спец. кор. Рафаил Пинес" Л. Улицкая "Даниэль Штайн. Переводчик"

 

1964, 5 января — (20 Тевета 5724) Пребывание Папы Римского в Израиле. Отчёт

"Одиннадцать часов находился папа Павел VI на территории Израиля: с 9:40 пятого января 1964 года до 20:50 того же дня. Понтифик прибыл в Израиль по шоссе Дженин-Мегидо, и выехал через переход Мандельбаума в Иерусалиме. Днем ранее он прилетел из Рима в Рабат-Аммон; оттуда поехал в Иерусалим. Иорданцы использовали визит папы для раздувания яростной антисемитской пропаганды. В Старом городе папу встречали толпы народа. Полиция с трудом сдерживала натиск толпы. Понтифика чуть не смяли. В Израиле же встреча была довольно прохладной. В Нацерете тридцать тысяч человек собрались на улицах города. В Иерусалиме особого оживления не было. На торжественную встречу в Мегидо отправились президент Израиля Залман Шазар, премьер-министр Эшколь, его заместитель Аба Эбен, министр по делам религий Зерах Вархафтиг, председатель Кнессета Каднш Луз и министр внутренней безопасности Шалом Шитрит. Голда Меир накануне сломала ногу, поэтому не смогла увидеть «обожаемого» ею понтифика. Те, кто ожидал, что папа упомянет государство Израиль, жестоко ошиблись. Хотя представители правительства не уставали повторять, что визит носит чисто религиозный характер, они подчеркивали, что визит Павла VI имеет большое государственное значение. Через одиннадцать часов после приезда папа держал прощальную речь. Сначала он поблагодарил «власти» и сказал, что никогда не забудет визита в святые места. Он отметил также, что «церковь любит всех». И тут среди ясного неба раздался гром: папа упомянул Пия XII: «Мой предшественник великий Пий XII делал все возможное во время последней войны, чтобы помочь гонимым, вне зависимости от их происхождения. Сегодня слышатся голоса обвиняющих этого святого человека в грехах. Мы заявляем, что нет большей несправедливости, чем эти обвинения. Его память для нас священна». (Кто такой Пий XII? Во многом благодаря попустительству сего «святого» мужа погибли шесть миллионов евреев, а он даже пальцем не пошевелил ради их спасения. А ведь стоило только слово сказать! Сколько бы жизней было спасено!) Даже католики были возмущены откровениями Павла VI. Само упоминание имени антисемита-папы в Иерусалиме было по меньшей мере бестактно. С борта самолета понтифик послал благодарственные телеграммы всем принимавшим сторонам. К королю Хусейну папа обратился по полному титулу, и также добавил благодарность «любимому мной народу Иордании». Не так поступил паломник с Израилем. Телеграмма начиналась словами: «Господину президенту Шазару, Тель-Авив». Не Иерусалим, упаси Бог." Л. Улицкая "Даниэль Штайн. Переводчик"

 (см. 4 декабря 1963 года)

1964, 4 апреля — (22 Нисана 5724) В специальном постановлении ЦК КП СССР, опубликованном в газете «Правда» подвергнуты критике работы Т. Кичко «Иудейская религия, ее происхождение и сущность» (на украинском языке, Киев, 1962) и «Иудаизм без прикрас» (Киев, 1962). Появление последней книги, иллюстрированной грубыми антисемитскими карикатурами, вызвало резкий протест в мировой печати, в том числе в ряде коммунистических изданий.

1966, 2 января — (10 Тевета 5726) Израиль. Перестали выходить газеты "Ха-Бокер" и "Херут". Первая представляла Либеральную партию, вторая - движение Херут, будущий Ликуд.

1967, 21 мая — (11 Ияра 5727) Индийская газета «Декан геральд» опубликовала заявление премьер-министра Индии Индиры Ганди о полной поддержке президента Насера и других арабских лидеров в их справедливой борьбе против Израиля.

1971, 13 января — (16 Тевета 5731) Газета «Аль а-Мишмар» впервые упоминула имя «Черные пантеры»: «Мы будем «Черными пантерами» Израиля!». Подробнее

В 1968 г. в районах бедноты израильских городов, главным образом Иерусалима, возникло движение социального протеста, получившее название «Черные пантеры». Инициаторами были молодые представители марокканской общины, уверенные в их дискриминации ашкеназами.

 

1976, 25 июля — (27 Таммуза 5736) Газета "Иерусалим пост" сообщила, что Министерство обороны заявило о намерении разрешить арабам, живущим в Южном Ливане, работать внутри Израиля - начало так называемой The Good Fence Policy. Эта политика заключалась в поддержке Израилем преимущественно маронитских ополченцев на юге Ливана в их борьбе с ООП. Южный Ливан контролировался маронитскими христианскими ополченцами и армией Южного Ливана как Государство Свободный Ливан (1978–1984). Политика прекратилась с уходом Израиля из Южного Ливана в 2000 году и распадом администрации пояса безопасности Южного Ливана и христианского ополчения

1977, 31 марта — (12 Нисана 5737) Цитаты и мнения. В голландской газете «Трау» опубликовано интервью Захира Мухсейна, члена исполкома Организации освобождения Палестины: "Палестинского народа не существует. Основание палестинского государства является лишь средством продолжения нашей борьбы против государства Израиль за арабское единство.... Нет сегодня никакой разницы между иорданцами, палестинцами, сирийцами и ливанцами. Лишь по политическим и тактическим соображениям мы говорим о существовании палестинского народа, так как арабский национальный интерес требует противопоставить сионизму существование отдельного палестинского народа. По тактическим соображениям не может Иордания, которая является государством с определенными границами, предъявить претензии на Хайфу и Яффо. Но в качестве палестинца я, безусловно, могу требовать Хайфу, Яффо, Беэр-Шеву и Иерусалим. Однако в тот момент, как мы вернем себе наши права на всю Палестину, мы не будем мешкать ни минуты, чтобы объединить Палестину с Иорданией".

1977, 4 апреля — (16 Нисана 5737) Газета «Джерузалем пост» сообщила, что самолеты «Эль-Аль» вылетели за границу без бортпроводников, которые отсутствовали в знак протеста против отказа «Эль-Аль» выплатить им компенсацию за работу в праздничные дни

1978, 1 января — (22 Тевета 5738) Газета «Джерузалем пост» сообщила, что по данным статистики население Израиля к концу 1977 года составляло 3 650 000 человек, из которых 3 076 000 было евреями и 574 000 неевреями

1978, 10 апреля — (3 Нисана 5738) Израиль. Газета "Джерузалем пост" сообщила о перспективах скорейшего, полного вывода израильских войск из Южного Ливана. Возможных американских гарантиях поселениям. Строительстве при поддержке США воздушной базы в Синае и военно-морской базы в Яффе. Запрещении использования стеклянных бутылок на израильских пляжах.

1978, 5 мая — (28 Нисана 5738) Израиль. Газета "Иерусалим пост" сообщила мнение министра иностранных дел М. Даяна по поводу "территорий". Он считал, что армия навсегда должна остаться в Иудее и Самарии, а граждане Израиля должны иметь право на покупку земли, расселение в этих территориях и на неограниченное движение во всем районе.

1978, 18 мая — (11 Ияра 5738) Газета «Джерузалем Пост» сообщила, что правительство Израиля и Еврейское агентство рассматривают шаги, как помешать HIAS (Обществу помощи еврейским иммигрантам) помогать русским еврейским эмигрантам выезжать в другие страны, кроме Израиля. Только 72 из 1086 евреев, покинувших Россию в апреле 1978 года, добрались до Израиля

1984, 4 марта — (30 Адар-1 5744) В Израиле появилась ещё одна ежедневная газета "Новости". Просуществовала до 1993 года. Закрылась, не выдержав конкуренции с "Едиот Ахоронот" и "Маарив".

1986, 5 октября — (2 Тишри 5747) Газета "Sanday Times" опубликовала статью о израильской ядерной программе и фотоснимки в Димоне, сделанные М. Вануну.

1989, 14 декабря — (16 Кислева 5750) Джоэл Бринкли в статье для газеты «Нью-Йорк Таймс» сообщил, что советские евреи уезжают в Израиль рекордными темпами. Подробнее

«Число евреев, покидающих Советский Союз, достигло рекорда. В этом году уехало более 62 500 евреев, что более чем на 20 процентов превышает рекорд в 51 320 человек, установленный в 1979 году. В последние годы большинство советских евреев ехали в Соединенные Штаты. Но из-за иммиграционных ограничений, введенных недавно Вашингтоном, число евреев, приезжающих в Израиль, за последние месяцы резко возросло. В результате Израиль готовится к самому большому потоку иммигрантов с первых дней своей независимости. В начале этой недели правительство прогнозировало, что Израиль может поглотить до 750 000 советских евреев в течение следующих шести лет, что на 20 процентов увеличит еврейское население страны. Хотя прогноз может быть преувеличен, на самом деле несколько сотен тысяч советских евреев обратились за израильскими визами, главным образом потому, что опасаются растущих националистических волнений в Советском Союзе, а также из-за решения Америки принять меньшее количество советских беженцев. Приток, даже близкий к прогнозируемому, укрепит чувство национальной идентичности Израиля после многих лет, в течение которых из страны эмигрировало больше евреев, чем прибыло, но это также создаст серьезные проблемы для страны.

Здесь принято считать, что Израиль просто не готов принять такое количество иммигрантов, и многие израильтяне возмущаются такой миграцией в то время, когда безработица высока, а жилья мало. Но для Израиля цифры — это только половина проблемы. Люди этой волны отличаются от других больших групп евреев, приехавших в Израиль или Палестину после «первой алии» из царской России 100 лет назад. Большинство приезжающих сейчас советских граждан не являются сионистами. У них практически нет еврейской идентичности. И многие люди обеспокоены тем, что отсутствие у них еврейского образования может затруднить им жизнь на своей новой родине.

Около 65 из этих иммигрантов, таща за собой сонных детей и набитую ручную кладь, прибыли в международный аэропорт Бен-Гурион в Лоде незадолго до рассвета в понедельник. Как и многие другие советские граждане, выходящие из самолетов, которые приземляются здесь почти каждый день. Люди выглядели испуганными и даже немного встревоженными, когда два десятка студентов ешивы приветствовали их, аплодируя и распевая традиционные еврейские песни, которые русские никогда не слышали. «Эта алия отличается от советской алии 70-х годов», — сказала Лизи Злотник, сотрудница Министерства абсорбции, которая занималась оформлением документов на новых иммигрантов в аэропорту. «Большинство этих людей очень образованы. Но они ничего не знают об иудаизме, и он их особо не волнует». Многие из новых еврейских иммигрантов покидают Советский Союз, «потому что в России хаос, и они боятся того, чем он закончится», — сказал Симха Диниц, председатель Еврейского агентства (Сохнут). «Мы напуганы» - сказал Леон Коставич, 26-летний инженер, который только что прибыл. «Там опасно находиться. В стране революция, и мы не знаем, что с нами произойдет». Также имеются неподтвержденные сообщения от некоторых прибывающих сюда иммигрантов о распространении антисемитизма, особенно в Узбекистане, преимущественно мусульманской советской республике, в которой также проживает около 250 000 евреев. У Израиля и Советского Союза нет дипломатических отношений, и пока эмигранты летят в Бухарест, Вену или другие города, прежде чем отправиться в Тель-Авив. Однако израильские чиновники утверждают, что национальная авиакомпания «Эль-Аль» подписала соглашение с советской авиакомпанией «Аэрофлот» о начале прямых рейсов между Москвой и Тель-Авивом в начале следующего года. Коммерческое соглашение еще не одобрено МИД СССР, но если и когда это произойдет, число приезжающих сюда евреев, вероятно, будет расти еще быстрее.

Даже при наличии прямых рейсов маловероятно, что все из нескольких сотен тысяч человек, подавших заявления на получение израильской визы, переедут сюда. Но какова бы ни была окончательная цифра, неосведомленность об иудаизме среди этих иммигрантов создает «реальные проблемы для абсорбции», сказал Натан Щаранский, лидер местных советских евреев. Вера и сионистские идеалы, как согласны большинство здесь присутствующих, может помочь многим сегодняшним новым иммигрантам пережить трудные испытания и трудные времена в Израиле. Стоя в очереди в аэропорту на регистрацию в иммиграционных органах, один из прибывших, 24-летний Олег Финкельштейн из Ленинграда, сказал: «Я никогда не исповедовал иудаизм, но, думаю, меня он заинтересует, потому что это то, что объединяет людей этой страны». Однако г-на Финкельштейна, как и других, пришлось заставить встать, когда студенты ешивы начали петь «Хатикву», государственный гимн. А когда мальчики ешивы держались за руки и танцевали в кругу, распевая «Хавену Шалом Алейхем», одну из самых известных еврейских народных песен и танцев, оказалось, что почти никто из вновь прибывших не узнал ее. В большинстве случаев эти люди приехали в Израиль потому, что это страна, которая их пригласила, и ни по какой другой причине. Они просто ищут лучшей жизни и надеются, что смогут найти ее здесь. «Это люди, которые хотят приехать и добиться успеха в своей работе», — сказал г-н Щаранский. Многие с таким же успехом могли бы уехать в Соединенные Штаты. Но в сентябре администрация Буша, ссылаясь на гуманитарные, финансовые, политические и бюрократические проблемы, установила потолок числа советских беженцев в 50 000 человек в каждый из предстоящих лет.

Израильские чиновники горячо приветствовали американские изменения, зная, что советские евреи, которые не смогли попасть в США, скорее всего, приедут сюда. Но по мере того, как их число растет, г-н Щаранский и другие открыто жалуются, что Израиль просто не может справиться с этим "наводнением". И в то же время как Израиль отчаянно хочет, чтобы евреи переселились сюда, чтобы реализовать принцип сионизма, согласно которому Израиль должен быть домом для всех евреев мира. Ведь иммиграция уже много лет находится на относительно низком уровне. В 1980 году сюда переехало чуть более 20 000 человек, но с тех пор в большинстве лет их число колебалось от 11 000 до 14 000. В последние годы гораздо больше граждан уезжало, чем прибывало, и этот факт глубоко ранит многих израильтян. Хотя число эмигрантов неизвестно, грядущая волна советских евреев может наконец склонить чашу весов вспять.

Когда в понедельник утром израильтяне тепло приветствовали вновь прибывших в аэропорту, организатор мальчиков ешивы сказал своим подопечным: «Самое главное — улыбаться им, потому что вы знаете, что у них будет много проблем. Так что улыбнитесь сейчас». Но, несмотря на улыбки в аэропорту, в Израиле растет негодования многих по поводу усилий правительства найти работу для вновь прибывших, в то время как тысячи местных жителей остаются безработными. Уровень безработицы в стране составляет 9,1 процента. В начале этого месяца правительство начало классическую израильскую политическую ссору, опубликовав статистические данные, показывающие, что почти полмиллиона из 4,5 миллионов граждан страны сейчас живут за чертой бедности, 390 долларов в месяц на семью из двух человек. В связи с этой новостью ежедневная газета «Едиот Ахронот» написала: «То, о чем шептались, начинает прорываться наружу. Скоро прибудет волна русских иммигрантов, но многие жители еврейского государства, как теперь ясно, не хотят их». Г-н Диниц и другие предполагают, что прибытие хорошо обученных советских иммигрантов может помочь израильской экономике. Но это может занять годы. А в краткосрочной перспективе в аэропорту приезжие понятия не имеют, что их ждет. Г-н Финкельштейн сказал, что, возможно, он мало что знает об иудаизме, «но я знаю, как работать». «Я знаю, что если люди захотят работать, то эта страна найдет нам работу»

 

1996, 28 января — (7 Швата 5756) Израиль. Демонстрация выходцев из Эфиопии под окнами канцелярии премьер-министра, протестующих против уничтожения во всеизраильском "Банке крови" их донорской крови в предположении, что она заражена СПИДом. Это газета "Маарив" провела журналистское расследование и выявила сей факт.

1998, 11 мая — (15 Ияра 5758) Цитаты и мнения. В своей колонке в газете Weekly Standard Чарль Краутхаммер (Charles Krauthammer ) писал: "Израиль - самое воплощение еврейской преемственности: это - единственная нация на земле, которая населяет ту же самую землю, имеет то же самое название, говорит на том же самом языке, и поклоняется тому же самому Богу, как и 3 000 лет назад". (Почему же "еврейской"? Преемственности вообще! (автор)

2002, 2 октября — (26 Тишри 5763) А. Шароном на пост директора внешней разведки Моссад назначен Меир Даган. 16 января 2010 года ведущей египетской газетой "Аль-Ахрам" он назван "еврейским суперменом", который, используя "тихую дипломатию", существенно затормозил иранские ядерные разработки.

2006, 7 мая — (9 Ияра 5766) В газете "Нью-Йорк Таймс" Израиль ни разу не упомянут. Редчайший случай для этого издания.