Ав — события (450-475 из 2066)

1854, 2 октября — В Шотландии родился сэр Патрик Геддес - шотландский биолог, социолог и градостроитель. Участвовал в создании генеральных планов Иерусалима, Тель-Авива и Бомбея. В 1919 году Геддес по заказу британского мандата составил генеральный план развития Иерусалима. По просьбе Х. Вейцмана разрабатывал план Иерусалимского университета. В 1925 году он представил план Тель-Авива. Тель-Авив является единственным известным городом, чьё ядро полностью построено в соответствии с планом Геддеса Незадолго до смерти учёный был возведён в рыцарское достоинство.

Метки:

1854, 10 октября — (18 Тишри 5615) В Бреслау (Вроцлаве) основана еврейская теологическая семинария. Инициатором создания был раввин З. Франкель, один из ведущих идеологов консервативного иудаизма. Среди преподавателей и воспитанников семинарии было немало известных еврейские ученых; в 1854–91 гг. в ней преподавал Г. Грец (см. 31 октября 1817 года).

Метки:

1855, 7 июня — (21 Сивана 5615) Законом России постановлено, что по истечении 20 лет никто не может быть определен в раввины и учителя еврейских предметов, кроме кончивших курс в еврейских раввинских училищах или в общих высших или средних учебных заведениях. С точки зрения законов России, еврейская вера не имела особенного духовного сословия. Тем не менее правительство желало поставить во главе еврейских обществ образованных раввинов, а для этого в 1844 г. повелено было учредить раввинские училища, сравнив их в отношении к общим предметам с гимназиями. Кроме того, указ был направлен против хедеров и их учителей (меламедов), так как правительство России в сороковых годах посчитало их рассадником еврейского фанатизма. Однако он так и не был приведен в действие за неимением достаточного числа образованных лиц, которые бы желали принять на себя скудно оплачиваемые обязанности меламедов

Метки:

1856, 5 августа — (4 Ава 5616) Родился Ахад Га-ам - ивритский писатель. "Один из народа", его настоящее имя Ашер Гинзбург, Выступал против политического сионизма Герцля, проповедовал духовный сионизм, осознание еврейского духа, возрождение культуры. Палестину видел не еврейским государством, а духовным центом евреев. Ахад ха-Ам сыграл крупную роль в рациональном анализе сущности иудаизма - еврейской истории, культуры, морали и религии. Особенно большой вклад внес писатель в формирование литературы на иврите, он оказал также существенное влияние на развитие самого языка. Благодаря отточенности стиля его аналитических и полемических статей современный иврит сделал большой шаг вперед, а статьи и эссе Ахад ха-Ама стали предметом изучения в израильских школах.

Метки:

1856, 26 августа — (25 Ава 5616) Указ императора России Александра Второго о том, что рекрутов из евреев брать по тем же нормам, что и христиан. Набор рекрутов с 12 лет прекращён.

Метки:

1857, 20 августа — (30 Ава 5617) В Режице, ныне Резекне (Латвия) родился генерал русской армии, публицист и военный историк Михаил Владимирович Грулёв.

В доме отца получил традиционное еврейское воспитание. Окончил Себежское уездное училище. В 1878 г. поступил вольноопределяющимся в Красноярский полк, в 1879 г. принял православие и был зачислен в Варшавское юнкерское училище (офицер с 1882). В 1885–88 гг. — слушатель Академии генерального штаба, в 1889 г. зачислен в генеральный штаб. Был командирован в Индию, Египет, Китай, Японию. Возглавляя научную экспедицию в Маньчжурию, рекомендовал место для закладки города Харбина. Во время русско-японской войны Грулёв отличился как командир полка (затем дивизии) в сражениях у реки Шахэ. Либерал по убеждениям, Грулёв отказался участвовать в подавлении революционных выступлений в 1905–1907 гг. В 1907–1909 гг., уже в звании генерала, работал в военно-исторической комиссии при главном управлении генерального штаба по составлению «Истории русско-японской войны» (был автором двух томов об операциях у реки Шахэ). С 1910 г. — начальник штаба Брест-Литовской крепости. В 1912 г. из-за угрозы увольнения в дисциплинарном порядке за радикальные по духу выступления в печати Грулёв подал в отставку «по болезни» и поселился в Ницце. Среди литературных трудов Грулёва (свыше 20 книг и множество статей), список которых открывается стихотворением на иврите конца 1870-х гг. в газете «Ха-Цфира», имеются статьи о Дрейфуса деле об убийстве в 1897 г. редактора газеты «Русский Туркестан» Сморгунера казачьим полковником Сташевским, серия статей «Вопросы национальные и вероисповедальные перед лицом войны» («Русский вестник», 1905–1907) и др., говорящие об интересе автора к положению еврейского народа. В книге «Записки генерала-еврея» (Париж, 1930) Грулёв обличает антисемитизм, выражает любовь и симпатию к «многострадальному еврейскому народу». Доход от этой книги Грулёв пожертвовал, как значится на ее титуле, «в пользу сионизма — в керен каем ле исраель», то есть в Еврейский национальный фонд. Новейшая антисемитская литература (А. Дикий, «Евреи в России и СССР. Исторический очерк», Н.-Й., 1967, и др.) подвергла яростным нападкам книгу Грулёва и ее автора. www.eleven.co.il

Метки:

1857, 24 августа — (4 Элула 5617) Предписание Новороссийского генерал-губернатора графа А.Г. Строганова "о недопущении на улицах Одессы еврейским свадьбам ходить с... музыкой". Оно было отправлено одесскому градоначальнику, который, в свою очередь, обязал полицмейстера «истребовать от городового Раввина подписку в том, что он будет объявлять вступающим в брак евреям о настоящем запрещении, каковую расписку и представить Его Сиятельству генерал-губернатору". Предписание, впрочем выполнять никто не спешил/ (cм. 18 декабря)

Метки:

1857, 15 августа — (25 Ава 5617) Родился Альберт Баллин - промышленник, судовладелец компании «Гамбург-Америка лайн», человек, придумавший морские круизы. Когда А. Баллин в 1890 году впервые предложил идею о круизных рейсах, все подумали, что он выжил из ума. В то время человек поднимался на борт парохода или парусного судна только по необходимости попасть, скажем, из Европы в Америку. А Баллин определил, что существует и большое число богатых людей, готовых заплатить за новое развлечение, и дал им его. Круизные корабли не только оснащались мощными машинами и наилучшими навигационными приборами. Они также поражали пассажиров роскошью убранства и множеством приятных мелочей, без которых суровые моряки, конечно, могли бы обойтись. Первый в мире круиз по Средиземному морю состоялся в январе 1891 года и продолжался 57 дней. На пароходе "Августа Виктория", спроектированном, как роскошный плавучий отель, не было ни одного свободного места! В 1899 году А.Баллин стал генеральным директором компании германской HAPAG, превратив её в крупнейшую в мире компанию, занятую морскими перевозками. В распоряжении Баллина было 58 собственных пароходов и 113 зафрахтованных. Германия стала "царицей морей", потеснив на этом престоле Великобританию. Баллин покончил жизнь самоубийством, так как не смого пережить поражение Германии в Первой Мировой войне

Метки:

1857, 19 декабря — (2 Тевета 5618) Письмо градоначальника Одессы полицмейстеру (см. 18 декабря) : «24 августа передано было Вашему Высокоблагородию предписание Господина Новороссийского генерал-губернатора... о недопущении на одесских улицах еврейским свадьбам ходить с... музыкой Далее

для зависящего от Вас распоряжения к немедленному и точному исполнению и кроме того поручалось Вам истребовать от городового Раввина подписку в том, что он от себя объявит вступающим в брак евреям о настоящем запрещении, каковую требовалось доставить ко мне для представления Его Сиятельству графу Строганову; но до настоящего времени... подписки не представлено. Между тем я и теперь нередко встречаю в городе... еврейские свадьбы, которые продолжают ходить по улицам с... музыкой и с шумом, нарушающим общественное спокойствие; так вчерашнего числа на углу Большой Арнаутской и Екатерининской улиц... попалась мне навстречу подобная свадьба. Вследствие чего поставляя Вам на вид такие беспорядки по городу, вопреки замечанию генерал-губернатора, предписываю Вашему Высокоблагородию донести мне о причинах, по которым до настоящего времени не сделано Вами распоряжения по означенному предписанию моему». История закончилась тем, что полицмейстер передал-таки распоряжение губернатора "одесскому городовому Раввину, который ныне уведомил меня, что от всех музыкантов отобрана подписка, что впредь не будут играть на еврейских свадьбах по улицам". И ещё чиновник сообщил мэру о своём приказе приставам, "в случае будут продолжаться подобные церемонии при еврейских свадьбах по улицам - тотчас арестовывать их". На что тот отреагировал «Принимая во внимание, что арестование в настоящем случае будет слишком сильною мерою взыскания... предписываю вменить в обязанность приставам иметь строгий надзор за недопущением таковых свадеб, в случае же ослушания доносить полиции для определения штрафа с виновных».

Метки:

1858, 26 июля — (15 Ава 5618) Барон Лайонел Натан Ротшильд стал первым евреем в британском парламенте, который принёс присягу на «еврейской Библии».

Метки:

1859, 14 апреля — (10 Нисана 5619) В Галаце (Румыния) - очередной кровавый навет. По обвинению в стремлении употребить кровь христианских детей для выпечки мацы арестованы 15 евреев. На слежующий день толпа ворвалась в синагогу, погибли несколько молящихся, уничтожены свитки Торы, синагога разрушена. Арестованные вскоре были освобождены. Синагогу власти отказывались восстанавливать в течение 20 лет.

Метки:

1860, 1 февраля — (8 Швата 5620) На открытии 36 сессии палаты Представителей Конгресса США впервые прозвучала молитва раввина Нью-Йорка Якоба Рашала.

Метки:

1860, 15 мартаИмена.

Подробнее о людях марта см. Блог рубрика "Имена".

(21 Адара 5620)  В Одессе родился В. Хавкин - учёный, врач-эпидемиолог, первым разработавший эффективные вакцины против холеры, чумы, сыпного тифа. Последние 15 лет жизни (ум. в 1930 году) отдал изучению Торы.

Метки:

1860, 17 марта — (23 Адара 5620) В Багдаде родился Сассун Иезекииль - иракский государственный и политический деятель. Был министром финансов в пяти иракских правительствах. Представлял в Багдаде еврейскую общину Ирака. На землях, который он выкупил, в долине Харод создан в 1921 году мошав Кфар-Иезекииль. Умер в 1932 году в Париже.

Метки:

1860, 13 мая — (21 Ияра 5620) Родился Генри Самуэль Мораиш(с) - известный американский писатель, раввин, общественный деятель. Умер 21 сенятбря 1935 года.

Метки:

1860, 5 ноября — (20 Хешвана 5621) Родился Пятый Любавичский Ребе, рабби Шолом-Дов-Бер

Его отцом был рабби Шмуэль (МОАРАШ), четвертый Любавичский Ребе (см. 11 мая ), а матерью — ребецн Ривка. Ребе Рашаб родился на второй день (в понедельник) недельной главы -Хаей Соро- в девять часов утра в городе Любавичи. Про его рождение рассказывает ребецн Ривка: — Десятого кислева 5620 года я увидела во сне свою мать, ребецн Шейну и своего деда, Мителлер Ребе (рабби Дов-Бера, второго Любавичского Ребе). Мать сказала мне с радостью на лице: Ривка! Ты и муж твой написали свиток Торы! А дед, Мителлер Ребе, сказал: И будет у вас хороший сын. Именем моим назовите его, не забудьте. Мама добавила: Ривка! Ты слышишь, что говорит тебе мой отец?! — и я проснулась от сна. — Весь день не давал мне покоя тот сон. Однако со своим мужем я не говорила и не рассказала ему про сон. Спустя два или три дня заболела моя теща, и я помогала ей. На завтрашний день ее состояние улучшилось. — После молитвы мой тесть, Ребе Цемах-Цедек, вошел в комнату моей тещи, и я рассказала ему, что ночью видела сон. Сказал мне тесть мой: Написано в Геморе, что сон хорош для больного. В отношении снов существует два мнения: одно, что снам доверяют; второе, что не доверяют. Тут тесть мой повернулся ко мне и произнес: А хороший сон, — конечно, необходимо осуществить его. — Когда тесть мой ушел, я стала размышлять над тем, что сказал он про сны: Хороший сон необходимо осуществить... Я размышляла об этом и решила рассказать своему мужу про этот сон, однако в те дни я была занята и сделать этого не успела. — 19 кислева мне приснился еще один сон. На этот раз ко мне пришли моя мать, дед мой — Мителлер Ребе, и еще один человек, старец. Мама сказала мне: Ривка! Ты и муж твой написали свиток Торы. Дед сказал мне: И будет у тебя хороший сын! Старец произнес: Омейн! — так скажет Всевышний, — а мама закончила: Дедушка, благослови ее! — и старец меня благословил. Дед — Мителлер Ребе и мать ответили: Омейн! — и я тоже громко произнесла: Омейн! — и проснулась. — Мой муж уже проснулся от сна, но еще находился в комнате и спросил меня: Что это, как я слышал, ты ответила Омейн? Омыла я руки после сна и сказала ему, что мне снился сон, и через час я приду к нему в комнату и расскажу о нем. Я рассказала своему мужу про сон десятого кислева и также сон, который видела прошедшей ночью, и муж мой сказал мне: Это хороший сон. Почему ты не рассказала о нем мне? Такие сны — из стоящего на высотах мира. — Пожелал мой муж, чтобы свиток Торы был написан на пергаменте из шкуры животных, зарезанных кошерно. Такой пергамент нелегко достать, и прошло еще несколько недель, пока мы достали пергамент. Тесть приказал моему мужу, чтобы написание свитка было скрытным, лишь в присутствии его брата, а начало написания свитка, чтобы состоялось в комнате моего тестя. Муж мой торопил сойфера (писца) с написанием свитка. — В течение дней Рош а-Шана и Десяти дней Тшувы всем стало известно, что на следующий день после Йом-Кипура состоится завершение написания свитка Торы. Многие из гостей, приехавших на Йом-Кипур, остались на завершение написания свитка. — На следующий день после Йом-Кипура рано утром мой тесть позвал моего мужа и сказал ему: Сегодня устрой большую трапезу. Также я приду на трапезу и буду говорить хасидус. Однако завершение написания свитка не проводи сегодня, — и не дал этому никакого объяснения. — В понедельник, тринадцатого хешвана, тесть позвал моего мужа и сказал ему: Сегодня вечером позови сойфера в мою комнату. Позови также твою мать, и скрытно проведем завершение написания свитка. — Я сшила РУБАШКУ для свитка Торы, и когда принесла эту рубашку в комнату тестя, он сказал мне: Мазл Тов! Осуществит Всевышний слова благословения, которым благословили тебя, тесть мой (Мителлер Ребе) и дед мой (Алтер Ребе). — В понедельник, двадцатого числа месяца мархешван родила я сына моего на долгие дни и годы. Когда Ребе Рашабу было три года и настало время его Опшерниш (первой стрижки мальчика, когда на его голове оставляют пейсы, Ребе Цемах-Цедек приказал своему сыну, сделать это скрытно. Вечером, за сутки до того, как Ребе Рашабу исполнилось три года, Цемах-Цедек приказал принести ребенка спать в его комнату. Утром, встав ото сна, он приказал своему слуге, реб Хаим-Беру, чтобы тот омыл руки ребенка, после чего сам Цемах-Цедек произнес с ним утренние благословения, отвечая на них Омейн. После молитвы он позвал своего сына, Ребе Моараша, и невестку, ребецн Ривку, — родителей ребенка, и сказал им: Силой духовного кувшина масла, который вручил учитель наш, БеШТ, своему ученику, учителю нашему, раву Магиду из Мезерич для того, чтобы тот помазал Алтер Ребе, помазал его на правление в поколениях его, — был помазан тесть мой, Мителлер Ребе. А я этой силой помазал тебя, и этой силой помазываю его... В тот день, когда внесли его трехлетнего Ребе Рашаба в хедер, в соответствии с древней традицией Цемах-Цедек бросил на него конфеты, говоря, что ангел Михоэл бросил их. Эта вещь была всерьез воспринята сердцем ребенка, и он не хотел есть конфеты, потому что дороги были они в глазах его. Однако накануне Песах, когда принято проверять карманы одежды детей, позвал Цемах-Цедек своего внука и спросил его, что тот сделал с этими конфетами, и заставил тогда съесть их. На исходе субботы 11 Элула 5635 года, в городе Овруч, месте проживания отца невесты рабби Иосеф-Ицхока, сына Цемах-Цедека, состоялась свадьба рабби Шолом-Дов-Бера с ребецн праведницей Стерна-Сорой. Ребе Моараш хотел, чтобы свадьба происходила в Любавичах, однако, отец невесты пожелал, чтобы свадьба была в Овруче. В конце концов, свадьба была назначена в месте проживания невесты. Ребе Моараш, по ряду причин, не отправился на свадьбу, и жениха сопровождала лишь его мать, ребецн Ривка. В книге бесед Тейрас Шолейм (с. 188) приводится беседа Ребе Шолом-Дов-Бера, в связи со свадьбой: — ...В пору отъезда на свадьбу Ребе Моараш провожал нас до села Ахромеево, где была лишь маленькая скамейка для одного человека, на которую он присел. Однако, поскольку также жених должен сидеть, один молодой человек встал на четвереньки, а жених сел на него. Произнес тогда Ребе Моараш МАЙМОР хасидизма, и сказал, что сейчас происходит раскрытие аспект мозга матери в тайной Торе, и потому мать отправляется с тобой. В будущем, когда раскрытие будет происходить из аспекта мозга отца, также я буду там сам. К поездке принесли подарок для невесты в небольшой коробке, и спросил Ребе Моараш, что находится в ней. Ответили ему, что это шляпка для невесты, и он захотел посмотреть на нее. Дали ему шляпку, и он вырвал из нее перо... Как уже говорилось, Ребе Моараш провожал отправляющихся на свадьбу до границы города. Тогда же он дал указание своему сыну не надевать на свадьбу штраймл, а надеть его только в Любавичах. Впоследствии рабби Шолом-Дов-Бер поступал так в течение всей своей жизни, — штраймл надевал, только находясь в Любавичах. Подобно этому, отец попросил его вернуться в Любавичи на Субботу выпадающую в пределах семи дней свадьбы. И, несмотря на несогласие своего тестя, рабби Шолом-Дов-Бер выехал из Овруча до Субботы, но не успел добраться и Субботу справлял в дороге. Рассказывала ребецн Стерна-Соро: — Когда после свадьбы я приехала в Любавичи, в качестве невестки Ребе Моараш, пала я духом, поскольку увидела, что вся семья «Дома Ребе» люди рослые, а я была очень маленькой. Сказал мне на это мой свекор: Не падай духом. Известно, что маленькие деревья дают лучшие плоды...Во время свадебной трапезы своего сына, рабби Шолом-Дов-Бер провозгласил основание йешивы, в которой будут сочетаться изучение раскрытой Торы и Торы хасидизма. — Десять лет, — сказал он, — я думал об основании этой йешивы. И на протяжении этих лет многократно посещал святые могилы моего отца, Ребе Моараш, и моего деда, Цемах-Цедека. Основание йешивы — не только ради Торы. В Торе, слава Б-гу, нет недостатков. Существует множество йешив. Моя цель — ЗАЖЕЧЬ СВЕТ, — чтобы изучали раскрытую Тору, и изучали хасидизм в тесной связи, чтобы было, «с чем идти на рынок». Просьба моя, обращенная к Нему, благословенному и вознесенному, чтобы пролил на йешиву, которую я основываю сегодня, с помощью Него — дух богобоязненности, дух служения и действия, дух добрых качеств, дух принятия ига Царства Небес. Через два года во время праздника Симха Тора, Ребе Рашаб сказал, что он назвал йешиву Томхей-Тмимим. 16 мархешвана 5676 года Ребе Рашаб оставил город Любавичи и направился в Ростов. В начале Первой мировой войны, когда немецкие войска стали приближаться к границе России, Ребе Рашаб принял решение оставить Любавичи и перенести центр Хабада в город Ростов. Рассказывал Ребе Раяц: — ...В воскресенье, 16 мархешвана, мы выехали из Любавичей и двигались в течение трех дней на Урал, куда и прибыли в среду 19 мархешвана, в шесть часов вечера. — Сидя в карете отец сказал: Сто два года наша семья жила в Любавичах. — Сто два года с точностью до месяца. Мой дедушка поселился в Любавичах на постоянное жительство в мархешване 5574 года, а в мархешване 5676 года мы оставляем Любавичи. — И отец дал объяснение высказыванию мудрецов: Не подобен изучающий раздел сто раз изучающему раздел сто один раз, — и сказал, что число сто два больше, нежели число сто один, несравнимо более, нежели на единицу, поскольку сто два по числовому значению равняется сумме числового значения слова йесод (основа, фундамент) и числа 25 — числа букв еврейского алфавита. Из двадцати двух букв Любавич на протяжении ста двух лет заложил мощный фундамент... Начиная с 5676 и заканчивая 5684 годом, город Ростов был столицей Хабада. Исталкус Ребе Рашаба произошел на исходе Субботы недельной главы Ваикро при наступлении 2 Нисана в 3:30 утра. Про это подробно пишет реб Дов-Бер Ривкин, который был одним из домашних Ребе Рашаба и удостоился ухаживать за Ребе в его последние дни: — Канун святой Субботы недельной главы Ваикро. В 5 часов вечера я вошел в комнату Ребе Рашаба и увидел, что лицо его очень изменилось и стало страшным. Оно по-настоящему пылало огнем, а глаза сильно выступали. Кругом стояли врачи и делали все, в чем способна помочь медицина. Они не раскрыли нам истинного состояния Ребе, но сами уже знали, что при естественном ходе событий надежды нет... Незадолго до вечера все хабадники собрались в молитвенном зале, произносили Теилим и в слезах просили милосердия. К вечеру в святую Субботу доктор Ланда сказал нескольким из хабадников, что если не рассчитывать на чудо, надежды нет, и потому, по его мнению, следовало сообщить сыну Ребе, поскольку, возможно, он захочет спросить что-нибудь у отца. Когда доктор Ланде рассказал Ребе Раяц о действительном положении вещей, разум того не воспринял подобных мыслей. Он продолжал думать, что положение вещей серьезно, но не более того. На исходе Святой Субботы примерно в 10 часов, когда Ребе Раяц стоял у кровати своего отца, Ребе Рашаб обратился к нему и сказал ясным голосом: — Я поднимаюсь на Небеса. Рукописи я оставляю вам. Возьми меня в зал. Будем вместе. Когда Ребе Раяц услышал эти слова, он очень взволновался. Ребе Рашаб увидел, что его сын так взволнован, и сказал ему: — Волнение?.. Волнение?.. Разум!.. Разум!.. Лежащего на кровати, его сразу переместили в зал, — тот зал, в котором он сидел за Торой и занимался молитвой и из которого распространял великий свет на весь мир, — и поставили кровать у восточной стены. Врачи не отходили от его кровати и в течение 10 минут делали ему различные впрыскивания. Община хасидов собралась и в рыданиях умножала молитвы и просьбы, чтобы Всевышний, благословенный, продлил дни нашего Ребе. После этого ему добавили имя Хаим. Хабадники собрали также бейс-дин из трех человек для того, чтобы каждый, кто захочет, отдал время из дней своей жизни для Ребе. И каждый из хабадников отдал Ребе по полгода жизни своей. Ребецн Штерна-Соро также пришла в бейс-дин и захотела отдать Ребе десять лет своей жизни, но бейс-дин воспротивился принять у нее больше двух лет. Циюн Ребе РАШАБа в Ростове Примерно в два часа утра, когда Ребе Раяц стоял склонившись у постели нашего Ребе, Ребе немного поднял свою руку и уста его начали что-то шептать. Ребе Раяц понял, что отец хочет его благословить и наклонился еще ниже так, чтобы руки ребе оказались у него на голове. После этого Ребе Рашаб благословил также дочерей Ребе Раяц. В этот момент стало понятно, что силы оставляют его, глаза его были закрыты, а дыхание ослабело и почти прервалось... Все евреи Ростова участвовали в похоронах. Ребе был похоронен на старом ростовском кладбище. В 5700 году власти захотели снести старое кладбище и могилу Ребе вынуждены были перенести на новое кладбище

Метки:

1860, 25 декабря — (12 Тевета 5621) В Литве родился Сэмюэл Блум - сионист, изобретатель в области зубных протезов, филантроп. В 1926 году он создал в Тель-Авиве завод по производству зубных протезов, на котором работало около 200 человек и чья продукция шла на экспорт. Завод является основным источником средств к существованию ишува. Блум был едва ли не первым, кто решился инвестировать средства в промышленный сектор Ишува. Умер 10 октября 1941 года.

Метки:

1861, 25 февраляИмена.

Подробнее о людях февраля см. Блог рубрика "Имена".

(15 Адара 5621)  Родился Меир Дизенгоф - политический и общественный деятель Израиля, первый мэр Тель-Авива.

Метки:

1861, 8 июля — (1 Ава 5621) Евреи Иерусалима потребовали от губернатора Сурая-паши передать им ключи от города "согласно закону в связи со смертью одного султана и восхождением на престол другого... Паша не отверг требования, а обратился за консультацией к своему совету, состоящему из муфтия, судьи. и других представителей местной знати... Решение было в пользу израэлитов: весь совет знал, что евреи являются древними владельцами страны...Саид-паша отправился в еврейский квртал, его препроводили а дом главного раввина, и при большом стечении нарда паша вручил ему ключи" (Э. Пиеротти "Обычаи и традиции Палестины", прив. в статье Б. Шустефа "Иерусалим и Храмовая гора - забытые факты". журнал "Вестник". США. 2000 год.)

Метки:

1863, 19 января — (28 тевета 5623) Высочайшее повеление императора России Александра Второго о том, что евреям разрешено учреждать молитвенные дома и приглашать раввинов.

Метки:

1864, 1 июня — (26 Ияра 5624) Австрийской почтовой службой, с 1854 г. функционировавшей через австрийское консульство в Иерусалиме и ориентировавшейся в основном на еврейское население Эрец-Исраэль, выпущены в обращение первые марки. В 1848 году Австрия первой из европейских стран учредила в Иерусалиме почтовое агентство и установила почтовую связь между Эрец-Исраэль и Европой.

Метки:

1865, 19 августа — (27 Ава 5625) Родился М. Й. Бердичевский, писатель, писал на идиш и на иврите: «…еврейская ученость и религия не являются главными ценностями – каждый человек может быть привержен им ровно настолько, насколько он пожелает»

Метки:

1865, 1 августа — (9 Ава 5625) Родился Феликс де-Менаше - лидер еврейской общины Египта, один из первых сионистов Северной Африки. Всю жизнь прожил в Александрии. Умер 20 июля 1943 года. В Кфар-Сабе находится один из крупнейших и старейших парков Страны, парк Менаше, названный так потому, что в 1936 году его территория площадью в 218 дунамов была приобретена бароном Феликсом де Менаше.

Метки:

1865, 7 сентября — (16 Элула 5625) В Гриве, ныне Даугавпилс, родился раввинский авторитет и мыслитель Аврахам Ицхак ха-Кохен Кук

Получил традиционное еврейское религиозное образование. В 1884–86 гг. учился в Воложинской иешиве. Не ограничиваясь изучением Талмуда, изучил Библию, иврит, еврейскую и общую философию и каббалу. В 1888 г. был назначен раввином в город Жеймели (ныне Жеймялис, Литва), а в 1895 г. — в город Бауск (ныне Бауска, Латвия). В 1904 г. прибыл в Эрец-Исраэль, где стал раввином Яффы и практически всего нового ишува. Кук солидаризировался с сионистским движением - развил религиозно-философскую концепцию сионизма и его роли в еврейской истории, считал, что возвращение еврейского народа в Эрец-Исраэль означает начало избавления (атхалта ди-геулла), однако критиковал сионистское движение за одностороннюю заботу об удовлетворении лишь мирских, главным образом материальных потребностей народа и пренебрежение религией. В начале 1918 г. обратился к евреям всего мира с призывом поддержать движение Дегел Иерушалаим, подчеркивавшее духовный аспект национального возрождения. Отношения Кука с различными общественными и религиозными течениями в ишуве были сложными. Одобряя создание религиозной сионистской партии Мизрахи, Кук считал ее задачей защиту практических религиозных интересов. Он расходился с большинством раввинов по ряду конкретных вопросов, в частности о значении главного раввината Эрец-Исраэль, в котором Кук усматривал первый шаг к восстановлению Синедриона. Критикуя иешивы своего времени за то, что в них не преподаются светские предметы, Кук мечтал о создании обновленной иешивы, в которой изучались бы Библия и Талмуд, еврейская мысль и светские науки, а также ораторское искусство и литературное мастерство. Ее выпускники стали бы подлинными учителями и духовными лидерами своих общин. В 1924 г. Кук основал в Иерусалиме иешиву, резко отличавшуюся от других отношением к религии и сионизму; она приобрела известность под названием «Мерказ ха-рав». В последние годы жизни Кук выступил в защиту А. Ставского, обвинявшегося в убийстве Х. Арлозорова, что привело к его конфликту с рабочим движением. В то же время фанатики ультрарелигиозной общины (ха-‘эда ха-харедит; Наторей карта) вели против него непрекращающуюся кампанию. Несмотря на эти разногласия, Кук всегда был преисполнен любви ко всему еврейскому народу и неизменно пользовался любовью еврейских масс. Умер Кук в Иерусалиме, в 1935 году

Метки:

1867, 27 августа — (26 Ава 5627) (Ст. ст) В местечке Березино Игуменского уезда Минской губернии в многодетной ортодоксальной семье родился Израиль Гельфанд (Парвус) - революционер. Был непревзойдённым публицистом, политиком, предпринимателем, политическим аналитиком. В декабре 1921 года он письменно обратился к правительству Франции, в котором предостерегал: "Если вы разрушите Германию, то превратите германский народ в организатора Второй мировой войны...Существуют только две возможности: объединение Западной европы или господство России. Игра с буферными государствами закончится их аннексией Россией, если они не объединятся с Центральной Европой в экономическом сообществе в противовес России". "ТАЙНЫ ПРОШЛОГО" №3, 2010 год, С. КУЛИДА "Парвус".

Метки: